Короткая пятница и другие рассказы

Читая рассказы Исаака Зингера была удивлена - ведь большинство его малой прозы это повествование о вере, любви и самопожертвовании. Рассказ одной ведьмы по имени Кунегунда погружает в глубину человеческих пороков и издевательств.

Не желая терпеть издевательства со стороны крестьян, Кунегунда целыми днями просиживала в своей хижине.

Что сделало ее такой, может неприятие ее как личности? Но на это должна быть причина, нельзя просто так отвергнуть человека, не дав ему раскрыться, показать свои лучшие качества.

Вся деревня объединилась против одной-единственной сироты, сделав из нее изгоя.

Человек, став изгоем общества находит ту силу, которая поможет ему выжить. Бедная сирота нашла единственный выход для того чтобы выжить - стать ведьмой и отомстить всем роду людскому. Правильно ли это, можно ли на зло со стороны человека отвечать добром или надо все же отомстить? Вопрос нравственного выбора стоит перед человеком: как реагировать на все перепетии судьбы. Становимся ли мы озлобленными или продолжаем совершать добрые поступки - вот ключевые ценности и право каждого индивида сделать свой выбор.

Кунегунда видела в мужчинах лишь причину боли. ошибок и прочих неприятностей.

В самом рассказе не очень ясна эта линия, что привело ее к такому мнению, почему не видела она людской доброты. И вот рассуждая на эту тему, хочу сказать, что своего ребенка надо научить любви, взаимодействию с другими людьми, состраданию и помощи. Только родители могут задать правильный вектор развития своего чада. А общество помогает в дальнейшем развитие потенциала человека, но если общество отвергает индивида, что ему делать, продолжать ли двигаться и развиваться в своем направлении? Или же как Кунегунда уйти в свой мир и не зависеть ни от кого, стать самодостаточной, хоть и ведьмой. В этом рассказе упор делается на людские пороки, в которых погрязла деревня, но вправе ли мы указывать людям о том, правильно ли они живут. И апофеозом рассказа является смерть ведьмы - именно так деревенские жители разрушили злые чары и настала благодать. Деревня стала жить праведной жизнью и только в памяти людской останется Кунегунда, история которой передается из поколение в поколение как наставление потомкам.

Перед нами открывается история простого равина, судьба которого казалось была определен, но его жизнь кардинально изменилась. Читая рассказ, для меня открытием стало, что и раввина могут быть враги. Как, у человека истинной веры, несущему религию в бренный мир могут быть недоброжелатели. Сплетни, интриги в этом приходилось жить раввину и кажется что это нереально, происходящему нет места в религии.

Они хотели сделать с ним то же,что сделали с предыдущим раввином: изгнать из город с позором на запряженной быками телеге.

И связано все это с завистью и злобой человеческой. Я понимаю, когда гнев людской может распространиться на мирян, но считаю описанное верхом злобы и несправедливости. Что в этой ситуации может сделать религиозной служитель? Может как вариант уехать в другой город и там заниматься своим делом, в новом приходе. Как выясняется не все так просто, в другом городе тоже есть свои проблемы и нет места для нашего раввина. Религиозный человек в тяжелые моменты своей жизни всегда находит выход из ситуации, даже если вера не помогает. Остается единственный выход чтобы не остаться без средств к существованию. А выход - найти себе простую работу и стать сборщиком фруктов. Да, вот такой поворот в жизни и судьбе раввина, который привел к парадоксу. Я считаю,что истинно верующие должны до конца своих дней выполнять свой долг. Часто ли жизнь преподносит такие неприятности ? Если бы это казалось жизни обычный людей, то такие повороты могут частенько подстерегать и приходится адаптироваться к новым условиям.

Жили-были старик со своей старухою, ой не старик и старуха, а муж с женой. Жили они счастливо: вместе работали, отдыхали и праздновали все торжества. Семья была их крепкая, надежная и по-своему счастлива. Да, несмотря на то, что всевышний не дал им детей - были они безмерно счастливы. А что же такое счастье? Счастье каждый измеряет по своему и для каждого оно свое. Для одних дворцов и богатства мало и считают, что они несчастливы. Другие же довольствуются тем, что жизнь дают и считают себя самыми счастливыми людьми на свете.

Шмуэль-Лейбл и Шоша - счастливая еврейская семья, помогающие и поддерживающие друг друга во всем. Они были совсем разные, но судьба свела их , увидели они друг в друге то, что им необходимо было в жизни. Оба были набожными и спокойными, немного старомодными, но свято соблюдающими все предписания Закона.

Она покупала только кошерное мясо, хотя оно и стоило на несколько копеек дороже, и, когда сомневалась в чем-то, приходила за консультацией к раввину.

Всю свою жизнь супруги соблюдали Субботу.

А все мы знаем, что в пятницу у евреев начинается шаббат, в который предписано воздерживаться от работы и это все прописано в священном документе - Тора. Автор, сам еврей по происхождению, подробно описывает все ритуальные процедуры, включающие и омовение и приготовление пищи.

С большой радостью они каждую субботу приступали к пище, с особым трепетом относились ко всему происходящему в эти дни. Вот так год за годом коротали они свои дни и радовались каждой субботе проведенной вместе. Что может самым благостным для таких людей, столько лет проживших вместе? Несомненно - умереть в один день, это та честь, которая выпадает далеко не всем любящим сердцам. Наши герои рассказы были верующими и было даровано им самое высшее благо - остаться навеки вместе.

Этот рассказ о самой обычной семье, но в нем много теплоты, любви и самопожертвования. Зачастую история обычной семьи трогает за душу больше чем залихватский детектив, так и с этой историей. Очень оказалась она душевной, даже слезы на глазах навернулись.