От Ариев до Викингов, или Кто открыл Америку

Рейтинг LiveLib

3,9

7 оценок

• 5
  43%
• 4
  43%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  14%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 9Хотят прочитать 55

Рецензии

• 

  Ptica_Alkonost

  26 мая 2018

  Альтернативный взгляд на историю Или Лавры первооткрывателя достались не Колумбу

  Фарли Моуэт определенно мой автор, так как даже из не особо интересных мне тем он умудряется сделать такую завлекалочку, которая не отпускает до последней странице. С этим отличнейшим автором (которому, кстати сказать, повезло скорее всего и с переводчиками) я познакомилась не так давно. И чтение изначально не вызывало энтузиазма, ну как же - книга про животных, и далеко не самых популярных.
  И в этом сюжете, казалось бы, речь пойдет об общеизвестных фактах открытия Америки, ну кто о них не знает. Но нет, автор не пошел проторенными тропками, он вполне убедительно протаптывает свою. Причем автор старается не просто публицистическим жанром утвердиться в своей теории, а проверить ее, доказать, приводя цитаты и разнообразные источники, немножко беллетризируя свой текст. Книга проиллюстрирована множеством фотографий (в моем издании черно-белыми, да и качество снимков подтверждает их принадлежность к 60-м годам), схем и рисунков, тематически сопровождающих текст.
  И если читатель подумает, что речь только о том, кто заслуживает славы первооткрывателя Америки, но он жестоко ошибется. Автор, умело перемещая фокус с одного важного пласта мировой истории на другой, позволит попутешествовать по разным уголкам мира (и Европы в частности), просветит нас в борьбу пиктов, расскажет про моржовые бойни, про этимологию слова "альба" и многое другое. Так, например, "по ходу пьесы" мы с автором пообщаемся с ветераном второй мировой- жителем Грузии, узнаем что и сам автор участвовал в деятельности войск союзников. И даже если покажется, что все это не связано с титульной темой книги, это тоже не так. Все потихоньку приводит к масштабному взгляду на картину расселения и экспансии определенных групп лиц, объяснению позиции автора по своему собственному убедительному (но отличному от традиционной исторической версии, и он сам это признает) пути развития исторической жизни. Несомненно заслуживающий внимания взгляд, и даже если вы не согласитесь с его выводами, книга будет полезна: поможет на примере увидеть как можно интерпретировать те или иные события, как посмотреть на ситуацию не с традиционного ракурса и найти что-то новое. Ну и ко всему прочему написана книга очень хорошим стилем, позволяющем не упускать интерес читателя по мере чтения, заинтересовать и поделиться альтернативной версией развития мировой истории, сложенной из маленьких и даже обезличенных событий.

  Читать далее

  29 понравилось

  473
• 

  LubbertLoir

  22 марта 2026

  ЭТО НЕ НОН-ФИКШН!

  Ну, мне совсем не нравится читать документальную литературу, и понимать, что это скорее художественная, и что все прочитанное теперь надо перепроверить, иначе в голове отложится недоказанная неправдоподобная сказка.
  Книга Моуэта является не научно-историческим исследованием, а спекулятивной реконструкцией, в которой автор на основе ограниченных исторических данных (и собственного воображения) выстраивает альтернативную версию истории. Книга представляет интерес как ХУДОЖЕСТВЕННОЕ произведение и пример «альтернативной истории», но не может рассматриваться как достоверный исторический источник. Как заметил рецензент The New York Times Ричард Эллис: «Моуэт не доказал свою теорию, но никто не доказал и обратного, потому что невозможно доказать негатив».

  В самой книге конструкции типа «я думаю / я полагаю / я предполагаю / на мой взгляд / по моему мнению» и их синонимы встречаются в среднем 5–6 раз на главу, всего 193 раза за всю книгу. На мой взгляд, как мне кажется, это говорит за себя)

  Что я, исходя из книги, узнала нового, и что из этого оказалось домыслом автора:
  • Существовали океанские суда, обтянутые тюленьими шкурами (длиной до 50–70 футов), которые были легче, дешевле деревянных и обладали отличной гибкостью. Конструкция таких судов (каркас из дерева + сшитые кожаные шкуры) позволяла переворачивать их вверх дном и использовать в качестве жилья на берегу. -

  Лодки и даже довольно крупные суда с кожаной обшивкой действительно существовали (эскимосские umiak, британские/ирландские currach и др.), у эскимосов крупные умиаки могли использоваться и как каркас для жилища на берегу. Но для Северной Атлантики археологически и текстуально не подтверждены именно «океанские суда» на 50–70 футов с тюленьей шкурой, систематически служившие ещё и домами.Обычно такие конструкции документированы у эскимосов (Арктика), а не как «массовая альбанская технология».

  • Морж был основой экономики древних северян. Его бивни называли «белым золотом»; они служили валютой, которую обменивали на золото, бронзу и предметы роскоши из Средиземноморья. Из шкур моржей делали канаты (прочнее растительных), броню (останавливала пули) и обшивку для кораблей; из жира — гидроизоляцию. Массовое истребление моржей началось с момента, когда островитяне поняли, что бивни можно выгодно менять на бронзу и железо, что привело к исчезновению моржей в водах Британских островов к I тысячелетию до н. э.
  • Пифей (IV в. до н. э.) действительно совершил плавание к Исландии (Туле) и Северным островам, описав широты и ледяные моря, что подтверждает высокий уровень мореходства того времени. -

  Само существование Пифея и его плавания признается, но идентификация Туле с Исландией является предположительной, а не доказанной. В науке есть дискуссия о том, где находилась его Туле: варианты — Исландия, побережье Норвегии, Шетланды/Оркнейские острова; однозначного консенсуса нет.

  • Жители Британии до кельтов (альбаны) имели смуглую кожу, темные волосы и, вероятно, являлись родственниками народов, населявших Альпы, Кавказ и Иберию. Наличие корня «alb» в более чем 300 топонимах по всей Европе, Малой Азии и даже в Афганистане (Гиндукуш) доказывает существование единого древнего народа «альбанов», который населял эти территории до прихода индоевропейцев. -

  Концепция единого народа «альбанов» не имеет научного обоснования. Любой исторический лингвист подтвердит, что аргументация, основанная исключительно на фонетическом сходстве (alb — белый), не имеет научной ценности. Более того, единственная лингвистическая группа, которая действительно засвидетельствована в Европе, Малой Азии и Афганистане, — это сами индоевропейцы, а не вымышленные «альбаны»

  • Альбаны совершали регулярные плавания через Атлантику, достигая Исландии, Гренландии и Северной Америки за столетия до викингов, и основали там поселения. -

  На сегодня признанным археологическим фактом является присутствие норвежцев/исландцев в Гренландии и кратковременные поселения в Северной Америке в эпоху викингов. Для каких‑то более ранних «альбанских» мореплавателей, регулярно пересекавших Атлантику и создававших там поселения, достоверных археологических и текстовых свидетельств нет. Любые находки, которые иногда пытаются так интерпретировать, либо спорны, либо имеют более простые объяснения (эскимосские, инуитские, норвежские, позднеевропейские происхождения).

  • Существовали общие мегалитические традиции (Стоунхендж, Мээшоу) между Северными островами и Средиземноморьем, причем север мог быть родиной этих традиций, а не наоборот. -

  Утверждение, что «север мог быть родиной этих традиций» в виде уже почти установленного факта — не отражает научного консенсуса; это одна из менее принятых гипотез. Большинство исследователей склоняются к более сложной картине с несколькими центрами и длительными обменами, а не к простой схеме «из севера в Средиземноморье»

  • Викинги не были прирожденными мореходами; их переход к океанским плаваниям (на кноррах) произошел благодаря копированию судов альбанов. -

  Нет доказательств, что викинги копировали суда гипотетических «альбанов». Эволюция скандинавского судостроения хорошо документирована археологически. Викинги выросли из уже существующей скандинавской традиции мореходства (лодки, кнорры, драккары), связанной с местной древесиной, технологией клёпано‑каркасной постройки, парусом, шпангоутами и т.п.

  • Главной целью викингов была не столько торговля, сколько работорговля; пленники с Британских островов и Альбы высоко ценились на рынках Европы и Ближнего Востока. -

  Однако помимо рабов викинги активно занимались торговлей обычными товарами (мех, металл, моржовая кость, рыба, зерно и т.п.), сбором дани, пиратством, колонизацией и сельским хозяйством.

  • Исландия (Тили) была заселена задолго до прихода норвежцев — первые поселения появились там не позднее V века н. э., а возможно, и раньше, еще в эпоху неолита (охотники из Гренландии могли достичь Исландии ок. 1800–1500 гг. до н. э.). Раскопки Маргрет Херманнс-Аудардоттир на острове Хеймай доказали, что древнейшие сооружения Исландии датируются на 250 лет раньше прибытия норвежцев; традиционная датировка по слоям вулканического пепла (ланднам и Катла) оказалась ошибочной. -

  Основной научный консенсус: стабильное норвежско‑исландское заселение Исландии начинается в IX веке; есть некоторые дискуссионные данные о возможной более ранней активности (ирландские монахи, отдельные стоянки), но они не означают массовое колонизационное заселение.

  • Ворвань (топленый жир морских млекопитающих) была критически важным продуктом: она использовалась для герметизации швов кожаных лодок, осмоления деревянных судов, пропитки парусов и такелажа, защиты от корабельного червя, а также как топливо и смазка. Технология варки ворвани: сало мелко нарезали, нагревали в кожаных ведрах раскаленными камнями, затем упаривали до густоты патоки и выдерживали до загустения.
  • В VIII–IX веках на европейских рынках появился дешевый стокгольмский деготь (из древесной смолы), который начал вытеснять дорогую ворвань, что стало одной из причин переориентации промысла из высоких арктических широт в более южные районы. -

  Дёготь из древесины действительно широко использовался в Северной Европе для пропитки древесины, парусов и т.п., но массовое промышленное производство «стокгольмского дегтя» как экспортного товара относится значительно позже раннего Средневековья (позднее средневековье–раннее Новое время). Прямое противопоставление «дорогая ворвань» vs «дешёвый стокгольмский деготь» в VIII–IX веках — анахронизм; такого рынка в это время ещё нет.

  • Альбаны достигали высоких арктических широт (Кейн-Бейсин, Смит-Саунд) уже в VIII веке и вели там промышленную добычу моржей, нарвалов, белых медведей и песцов. Для зимовки в Арктике альбаны использовали технологию «домов-лодок»: судно вытаскивали на берег, переворачивали килем вверх и устанавливали на каменный фундамент, обкладывая стены дерном или камнями. Такие фундаменты (длиной 30–100 футов, чаще 50) сохранились в 45 местах Канадской Арктики. -

  Нет археологических свидетельств европейского присутствия в этих регионах ранее XIII века. «Дома‑лодки» как конструкция известны у разных северных народов (включая норвежцев/викингов и инуитов): перевёрнутая лодка как кровля на каменных/земляных стенах. Однако фундаментальные археологические объекты в Канадской Арктике, приписываемые конкретно «альбанам», не признаны в мейнстримной археологии; подобные длинные каменные фундаменты обычно объясняются как инуитские или другие местные структуры.

  • В Канадской Арктике, Гренландии, Исландии, на Шетландских островах и Лабрадоре обнаружены загадочные каменные башни-вышки (стелы, пирамиды) высотой до 14 футов, сложенные из тщательно подогнанных камней без раствора. Местные инуиты называют их постройками «бледнолицых чужеземцев, прибывших задолго до нас». Эти сооружения не характерны для дорсетской культуры, культуры Туле или инуитов, но типологически схожи с мегалитическими памятниками Северной Европы (менгиры, сигнальные вышки). Автор интерпретирует их как навигационные знаки, маркеры территориальной принадлежности и символы присутствия альбанов на западе. -

  Археологи идентифицируют многие из этих сооружений как инукшуки — традиционные каменные ориентиры инуитов.

  • Викинги (Наддод, Гардар, Флоки) не «открывали» Исландию, а вторгались на уже заселенный остров. -

  Саги действительно упоминают папаров (ирландских отшельников), но это были немногочисленные монахи, а не массовое население «альбанов»

  • Христианство проникло в Исландию и Гренландию задолго до норвежской колонизации. Церковь в Гренландии существовала уже в 834 году. -

  Нет археологических или исторических подтверждений. Первые археологически подтвержденные христианские поселения в Гренландии относятся к периоду после прибытия Эрика Рыжего (ок. 985 г.). Ранние возможные ирландские монахи могли появляться в североатлантических островах, но переносить это прямо на Гренландию и говорить о формальной «церкви» задолго до норвежцев — спекуляция.

  • Альбаны основали поселения на юго-западном побережье Ньюфаундленда (заливы Сент-Джордж и Таскер Бэй) и на острове Флат Айленд (Санди Пойнт). Основой их экономики были: земледелие (ячмень, овес), скотоводство (коровы, овцы, пони, свиньи), добыча моржовой кости (главная «валюта»), охота на пушного зверя (бобры, куницы, рыси, норки, лисицы, волки). Альбаны строили каменные башни-обелиски как навигационные знаки, маркеры территории и символы присутствия. -

  Нет археологических свидетельств европейских поселений на Ньюфаундленде до норвежцев (ок. 1000 г.). Это реконструкция экономики гипотетических «альбанов», не подтвержденная археологическими находками. Каменные сооружения, о которых пишет Моуэт (Купидс, Кэйрн-Маунтейн, Долли-Лукаут), не были систематически исследованы археологами; их происхождение и датировка неизвестны. Сельскохозяйственный комплекс, описанный в книге, выглядит как типичный европейский позднесредневековый/ранненововременный набор, а не как отдельная неизвестная культура, существование которой можно было бы скрыть от археологии.

  • Латинские книги, упоминаемые в рассказе рыбаков XIV века, и крест на деревянной фигурке из Лейк Харбор (XIII в.) свидетельствуют о сохранении христианской традиции. -

  Весь рассказ Зено признан академической наукой фальсификацией XVI века

  • Лейф Эрикссон (996 г.) и Карлсефни (1003 г.) пытались найти альбанские поселения, но столкнулись с вооруженным сопротивлением и не смогли их обнаружить. -

  Саги описывают встречи со «скрелингами» (коренными жителями), а не с «альбанами». Идентификация скрелингов как альбанов — изобретение Моуэта

  • В XV–XVI веках баскские китобои установили дружественные отношения с альбанами, торгуя европейскими товарами в обмен на меха, моржовую кость и продовольствие. Баски дали альбанам название Jakutarr (последователи Бога), которое трансформировалось в «джакатар». Джакатары — темнокожие, смуглые, низкорослые жители западного Ньюфаундленда; их язык — смесь английского, французского и микмак; их образ жизни (полуфермерство-полуохота) напоминает уклад альбанов. -

  Существование «альбанов» в этот период не доказано. Баски действительно вели китобойный промысел в заливе Св. Лаврентия , но нет свидетельств их контактов с гипотетическими альбанами. Джакатары — это группа смешанного происхождения, потомки союзов между французскими колонистами и индейцами микмак в XVII–XVIII веках. Этимология не подтверждена лингвистическими исследованиями.

  • Норвежцы Гренландии не исчезли, а ассимилировались с эскимосами; современные гренландцы несут в себе их гены. -

  Генетические исследования 2014–2015 гг. не нашли доказательств смешения норвежцев с коренным населением. Современные гренландцы имеют около 80% инуитской генетической составляющей и около 25% европейской (преимущественно датской) от более поздних контактов

  Вот уж действительно злая птичка мне попалась в киллвише. Терпеть не могу тех, кто пытается свои выдумки подать под флагом научных исследований.

  Читать далее

  6 понравилось

  34

Цитаты

• 

  LubbertLoir

  22 марта 2026

  В 1765 году офицер военно-морского флота Великобритании докладывал о разыгравшейся здесь кровавой бойне:

  «Когда на приливной полосе берега собиралось великое множество морских коров, а за ними следовали другие, все новые и новые особи, которым также хотелось выбраться из воды, то, чтобы протиснуться и завоевать себе место среди плотных рядов сородичей, вновь пришедшие понуждали оказавшихся впереди пробираться в глубь острова, подталкивая их сзади бивнями. Пришедших последними толкали те, что добрались до берега еще позже них, и это продолжалось до тех пор, пока морские коровы, оказавшиеся дальше всех от воды, не заходили так далеко в глубь острова, что даже пришедшие самыми последними находили себе место для отдыха.

  Лежбища, или эшори, как на французский манер назывались эти отлогие побережья, были так переполнены, что охотники могли отсечь путь к морю трем или четырем сотням, это было под силу сделать группе из десяти-двенадцати человек, вооруженной баграми длиной приблизительно в 12 футов. Атака предпринималась ночью, и весьма важно было учесть направление ветра — с подветренной (то есть откуда дует ветер) стороны должны были находиться животные, а охотники — с наветренной, только так люди могли остаться до времени незамеченными.

  Подойдя к лежбищу на расстояние приблизительно в триста-четыреста ярдов, пятеро из мужчин отправлялись вперед. Они ползком подкрадывались к самому стаду. Дело в том, что при малейшей опасности морские коровы устремляются вспять — к воде. В таком случае вряд ли кому бы то ни было удастся их остановить — и людям придется почитать за величайшее счастье уже то, что удалось избежать верной смерти, что животные не раздавили и не утопили их.

  Когда все уже готово к нападению, первым приступает к делу человек, который по возможности имитирует багром тот мягкий удар бивнями, которым животные подталкивают друг друга вперед, охотник таким образом легонько дает багром под зад находящейся перед ним корове. То же самое он проделывает и со следующей коровой, заставляя ее подвинуться вверх по набережной, в противоположную от моря сторону, в это время один из его товарищей оберегает своего приятеля от коров, которые остались у него за спиной.

  То же самое охотники проделывают, отойдя несколько в сторону к другой части эшори. Подталкивая коров, охотники движутся вдоль линии гона, которую они называют сечением. Все это время охотники хранят строжайшую тишину, но вот они начинают криком привлекать к себе внимание и поднимают неимоверный шум, чтобы до полусмерти напугать морских коров и посеять панику. Затем люди занимают положенные места вдоль всего сечения, при помощи ударов они понуждают коров идти вперед и пресекают всякое их намерение повернуть вспять. Отсеченные от воды и зашедшие далее других в глубь острова коровы и хотели бы развернуться и уйти в море, но со стороны воды на них напирают собратья, которых бьют и гонят им навстречу люди. В результате две группы коров наталкиваются друг на друга и образуют кучу-малу — груду тел высотой в двенадцать футов и более.

  Люди орудуют баграми до тех пор, пока животные вконец не обессилеют и не утратят надежду избежать смерти. После чего коров, вынужденных уйти на целую милю в глубь острова, разделяют на группы по тридцать-сорок особей и убивают».

  Читать далее

  1 понравилось

  19
• 

  LubbertLoir

  22 марта 2026

  Если же эти длинные дома построены не тунитами, то, быть может, эти аборигены канадского севера создали хотя бы пресловутые очаги? Нет и еще раз нет. Я решительно заявляю, что и очаги тоже были делом рук добытчиков «валюты» и представляли собой, по всей видимости, заводики для переработки тюленьего сала и получения ворвани.

  Сердцем таких заводиков, применявшихся китобоями прошлого, да и наших дней, был громадный металлический котел, нагревавшийся огромной печью. В распоряжении добытчиков «валюты» вообще было очень мало металлической посуды, а уж огромных котлов, пригодных для вытапливания сала морского зверя, и вовсе не было.

  Поэтому я пришел к выводу, что вместо громадных котлов древние промысловики использовали целые батареи неметаллических сосудов, каждая из которых представляла собой каменную платформу, к которой боком приваливалось кожаное «ведро», наполненное мелко нарубленным салом морского зверя. В расположенном поблизости очаге раскалялись камни. Когда камни приобретали достаточно высокую температуру, их клещами опускали в ведра с салом. Когда они остывали, их так же, клещами, извлекали из ведер и клали на огонь, а на их место укладывали новые, раскаленные. Этот процесс повторялся до тех пор, пока все сало не превращалось в топленый жир, который впоследствии шел и на смазку, и на топливо, и на прочие нужды. Эта процедура, по сути, ничем не отличалась от практики приготовления пищи, которая и сегодня бытует у многих народов, не знающих огнеупорной посуды.

  Читать далее

  1 понравилось

  16
• 

  LubbertLoir

  22 марта 2026

  Подобная реконструкция заселения Исландии, что называется, сидит как кость в горле у ортодоксальных историков острова, которые решительно убеждены в том, что за исключением немногих христианских аскетов-отшельников Исландия вплоть до VIII в., когда к ее берегам прибыли норвежские переселенцы, оставалась пустынной terra incognita

  1 понравилось

  9

Подборки с этой книгой

• 

  По следам древних цивилизаций

  • Julia_cherry
  • 291 книга
• 

  Канадская литература

  • Alveidr
  • 50 книг
• • 
  • 
  • 

  20 век. Англоязычные писатели за пределами Великобритании и США

  • anaprokk
  • 40 книг
• 

  Канада

  • Ledi_Rovena
  • 143 книги
• 

  Тайны древних цивилизаций

  • Julietta_
  • 100 книг