Свобода от известного

Свобода является одной из высших человеческих ценностей. Но знаем ли мы, что это такое? С самого первого дня жизни человек начинает испытывать зависимость - от авторитетов, стереотипов, традиций - зависимость, которая распространяется на все общество и регламентирует характер его дальнейшего развития. Как избавится от нее? Как перестать мыслить фрагментарно, очистить своё сознание и выйти на принципиально новый уровень духовного развития? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в книге-хрестом...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

188 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

4,3

206 оценок

5
56%
4
28%
3
14%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 241Хотят прочитать 379

Рецензии

FeedYourHead27 августа 2013 г.
"Я ничему не учу вас, я только держу фонарь, чтобы вам было лучше видно, а захотите ли вы увидеть - ваше дело."
Это не книга, а диалог, в ней нет указаний, есть только вопросы, на которые вы сами должны дать ответы. Не бойтесь задавать себе эти вопросы, и возможно тогда вы найдёте то, что никогда не теряли. Я и сам ещё не нашёл этого, но как говорится, дорогу осилит идущий. В целом книга хороша собой, хороша потому, что ведёт читателя по неизведанной тропе, задевает за живое и требует ответов, которые в свою очередь требуют действий. Рискнёте вы задать себе эти вопросы или нет, дело ваше, но что вам терять кроме вашего беспокойного ума и одиночества?
"Вы не можете пригласить ветер, но вы можете оставить окно открытым."
Читать далее
12
1,6K
Liniys27 мая 2020 г.
Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете.
"В конечном счете, дорога может цвести, если есть простор, так же как добродетель может цвести только когда существует свобода"
Я безумно благодарна жизни за то, что она свела меня с этой книгой. Знаете такое состояние, оно накопительное, - мысли в голове складываются в абзацы, идеи, идеологии. И ты начинаешь понимать, насколько мы зависимы от этой мысли. И когда открываешь книгу, а там тебе по полочкам разъясняют это утверждение, происходит диссонанс или что-то вроде того, - "Да, я тоже пришел к этой мысли, пускай и не так ясно, как автор".
Время - источник всех радостей и бед. Или время - это просто отрезок между вчера, завтра и сегодня? Стоит ли так уделять внимание этому отрезку? Стоит ли вспоминать о времени так часто, как это делаем мы? Может, это и есть то, что мешает жизни прорваться в наше пустое сердце? Почему мы видим перед собой человека, нашего друга, но при этом мы его совсем не знаем? Почему бы нам не отбросить все стереотипы нашего мышления, все воспоминания о нем, о его опыте, и не посмотреть на него свежим незатуманенным взглядом? Лишь когда временная завеса исчезает, приходит осознание. Происходит связь с другим человеком, полная внимания и забытья. Вот такое противоречие.
Лишь когда мы свободны, мы живем. Лишь когда мы свободны от навязанных культурологий, регилий, идей, воспитания, - тогда мы живем; тогда мы можем познакомиться с самим собой; тогда мы можем сделать новое открытие для себя. До сих пор - мы в ловушке.
Избавление от страхов.

"Мы испытываем страх перед жизнью, и поэтому прошлое - формы и идеи - приобрело для нас такое важное значение"
Пока мы не посмотрим на свою жену, мужа, на друга, на эти звезды, это дерево - без существующего о них представления, мы не поймем пространство между нами и этим Чем-то, мы говорим о них, пишем о них, но никогда не знаем, за исключением, быть может, тех редких мгновений полного самозабвения.
Свобода от известного - это принятие своих страхов, а не бегство от них, это сливание со своими страхами. Когда вы впускаете их в себя, в свое убогое темное подсознание, полное примитивных мыслей, тогда эти страхи исчезают.
Любовь.
"Любовь - это не мысль. Её нельзя культивировать. Любовь нельзя связать, нельзя удержать ревностью. Любовь - всегда активное настоящее."
Когда мы теряем кого-то, мы зачастую жалеем не умершего, а самого себя. Это наша эгоистичная составляющая. Плачем ли мы по умершему, или плачем из жалости к самим себе? Лишь когда видишь тонкую грань между жалостью к себе и любви - чистой и необъятной, к усопшему - тогда открываются глаза, тогда любовь есть.
Страх - не является любовью, зависимость - не является любовью, ревность - не любовь, обладание, господство - не любовь.
"Если вы не знаете, что вам делать, вы не делаете ничего, не так ли? ... Это значит, что вы не ищете, не желаете, не стремитесь, что нет никакого центра. Тогда существует любовь."
Мы, с нашими жалкими идеями, мыслями, тем, что мы называем долгом и любовью, чтобы понять истинное значение этих слов - должны освободиться от всего. Посмотрите на мир своими глазами, не осуждайте, не сравнивайте - и вы познаете мир.
Читать далее
8
2,9K
andrey_abramchuk4 февраля 2019 г.
Потрясающая глубина
Пока что самая тяжелая для прочтения книга в моей жизни. Хоть и не новичок в данном жанре, но концентрация глубинных мыслей, вопросов зашкаливает. Нужно читать с остановками, вдумываясь, соотнося со своей жизнью. Автор действительно не навязывает свою философию, а постоянно напоминает о важных вопросах и дает свою логическую цепочку настоящего. Того известного, что мы принимаем в жизни как данность и истину, но что на самом деле таковым не является. Хотя очень сложно воспринимать некоторые вещи из-за отсутствия опыта внутреннего поиска в некоторых аспектах жизни. Из-за чего некоторые заключения могут показаться противоречивыми, хотя на самом деле не создают ограничений ни для чего из сказанного.
Это была моя первая книга Кришнамурти. Но точно не будет последней и займет почетное место на полке. Книга которую должен прочесть каждый.
Читать далее
8
2,7K

Все рецензии

Цитаты

robot3 ноября 2012 г.
Одним из наиболее странных явлений нашей психики является это желание, чтобы нам сказали. Это происходит оттого, что мы — результат пропаганды тысячелетий, мы хотим, чтобы наши мысли подтвердил или поддержал кто-то другой. Но ведь задавать вопрос — значит спрашивать самого себя.
18
7,5K
BlueFish17 ноября 2014 г.
К сожалению, большинство родителей считает, что они несут ответственность за своих детей, и чувство ответственности заставляет их говорить детям, что им следует и чего не следует делать, кем они должны и не должны быть. Родители хотят, чтобы у детей было прочное положение в обществе. То, что они называют ответственностью, является частью респектабельности, которой они поклоняются. А мне представляется, что там, где есть респектабельность, нет порядка. Они стремятся лишь к тому, чтобы стать истинными буржуа; готовя своих детей войти в нынешнее общество, приспособиться к нему, они тем самым содействуют тому, что в обществе не прекращается война, конфликт и жестокость. Назовете ли вы это заботой и любовью? Действительно заботиться – это заботиться так, как вы заботились бы о деревце или о растении, поливая их, изучая, что им требуется, какая почва для них самая лучшая, ухаживая за ними с добротой и нежностью, но когда вы стараетесь приспособить своих детей к обществу, вы готовите их к тому, чтобы они были убиты.
Читать далее
17
9,4K
cube12 июля 2013 г.
Существует довольно милая история о двух монахах, шедших из одной деревни в другую и повстречавших молодую девушку, которая сидела у реки и плакала. Один из монахов подошел к ней и спросил: «Сестра, о чем ты плачешь?» Она ответила: «Видите дом на том берегу реки? Рано утром я легко перешла реку вброд, теперь вода поднялась, и я не могу вернуться. У меня нет лодки». «О, сказал монах, — тут вовсе нет проблемы». Он поднял ее и перенес через реку на тот берег. Монахи пошли дальше. Через некоторое время, несколько часов, второй монах сказал: «Брат, мы дали обет никогда не прикасаться к женщинам. Ты совершил ужасный грех. Разве ты не испытал огромного наслаждения от прикосновения к женщине?» Первый монах ответил: «Я расстался с нею два часа назад, а ты все еще несешь ее?»
Читать далее
10
4,7K