Цитаты из книги Избранные диалоги

СОКРАТ. Я никак еще не могу, согласно дельфийской надписи, познать самого себя. И по-моему, смешно, не зная пока этого, исследовать чужое.

Матерь моя Фива,

Носительница золотого щита,

Для меня твой труд

Превыше всяких забот! -(Пиндар).

...покой только тогда и будет удовольствием, если его сопоставить со страданием, и, наоборот, он будет страданием в сравнении с удовольствием. Но с подлинным удовольствием эта игра воображения не имеет ничего общего: в ней нет ровно ничего здравого, это одно наваждение.

Порочность никогда не может познать ни добродетель, ни самое себя, тогда как добродетель человеческой природы, своевременно получившей воспитание, приобретет знание и о самой себе, и о порочности.

СОКРАТ. Так вот, узнать, каким образом следует изучать и исследовать вещи, это, вероятно, выше моих и твоих сил. Но хорошо согласиться и в том, что не из имен нужно изучать и исследовать вещи, но гораздо скорее из них самих. КРАТИЛ. Очевидно, Сократ.

ПЛАТОН. Каждому человеку нужно более всего внимательным быть при начале всякого дела, и тогда нужно обдумать, правильно или нет он закладывает основание. А коль скоро это достаточно испытано, остальное уже явится следом.

СОКРАТ. Значит, ты не находишь, что одни законы бывают лучше, другие – хуже? КРАТИЛ. Конечно, нет.

СОКРАТ. Итак, имена даются ради обучения? КРАТИЛ. Разумеется. СОКРАТ. Так не сказать ли нам, что это – искусство и что существуют люди, владеющие им? КРАТИЛ. Это верно.

СОКРАТ. Правильность имени, говорили мы, состоит в том, что оно указывает, какова вещь. Будем считать, что этого достаточно? КРАТИЛ. Мне кажется, вполне, Сократ.

СОКРАТ. Добрый мой Кратил, я и сам давно дивлюсь своей мудрости и не доверяю ей. Видимо, мне еще самому нужно разобраться в том, что я, собственно, говорю. Ибо тяжелее всего быть обманутым самим собой. Ведь тогда обманщик неотступно следует за тобой и всегда находится рядом, разве это не ужасно? И потому, видно, нам следует чаще оглядываться на сказанное и пытаться, по словам того же поэта, «смотреть одновременно и вперед и назад».

Если и малое даже прикладывать к малому будешь, скоро большим оно станет, прикладывай только почаще. -(Гесиод).

ГЕРМОГЕН. Так вот, скажи же мне в присутствии Сократа, Кратил, доволен ли ты тем, что говорит Сократ об именах, или ты можешь сказать лучше? Если можешь, скажи, чтобы тебе либо у Сократа поучиться, либо научить нас обоих.

КРАТИЛ. Как, Гермоген? Тебе кажется, что это легко – столь быстро выучиться или научить какому-либо делу, вплоть до такого, которое относится уже к величайшим?

СОКРАТ. Всякое изображение требует своих средств.

СОКРАТ. Может быть, что причина недоступности смысла первых имен – в их глубочайшей древности: ведь после всевозможных извращений имен не удивительно, что наш древний язык ничем не отличается от нынешнего варварского.

СОКРАТ. Так вот, если кто и впредь позволит добавлять и отнимать у имен буквы как кому заблагорассудится, то с еще большим удобством всякое имя можно будет приладить ко всякой вещи.

СОКРАТ. Имена, присвоенные первоначально, уже давно погребены под грудой приставленных и отнятых букв усилиями тех, кто, составляя из них трагедийные песнопения, всячески их изменял во имя благозвучия: тому виной требования красоты, а также течение времени.

СОКРАТ. Таковы уж вещи от природы: в них нет ничего устойчивого и надежного, но все течет и несется, все в порыве и вечном становлении.

«Дважды тебе не войти в одну и ту же реку». -(Гераклит).

«Все движется и ничто не остается на месте»,. -(Гераклит).