
*
Мы такое не курим. К сожалению, не могу завершить рецензию на этом, поэтому давайте подробнее.
Какой невыносимый эгоизм, – произнес Росс, расстегивая мундир, – предполагать, что человек может быть понят другим или всеми людьми сразу.
Где-то на обложке этой книги напечатаны восторженные отзывы нескольких популярных изданий о том, как прекрасны эти рассказы. Всякий раз, когда встречаю оценку, сильно идущую вразрез с моими ощущениями, думаю, что прикоснуться к элитарному искусству мне не удастся никогда; грущу. На мой взгляд, самое прекрасное в рассказах – это их размер. Зато такое курит автор, и в дыму особо забористой травы из-под его пальцев выходила новая трактовка возникновения мира.
Амма понял, что не может сотворить мир из акации, и разрушил его, сохранив семечко, в котором таился план всех вещей. Амма начал создавать мир во второй раз. Для нового мира он изобрел людей, но решил и акацию оставить.
Делить рассказы в книге нельзя, об этой версии нашего мира будут рассказывать везде понемногу, касаясь разных времен вплоть до XX-ого века, называя сказочных созданий и реальные имена. Амма – бог, Ого – дьявол, мальчишка, посещающий учения местного священника и достающий орехи из воздуха – Иисус. Акация – главное дерево в мире. Если в рассказах нет Аммы, в них есть раздетые мужчины, наслаждающиеся своей наготой; иногда не только своей. И на каждой страничке чувствуешь недосказанность. Недоосмысленность, если уж выражаться совсем точно. Постоянно не покидает ощущение, будто я смотрю не под тем углом, будто нужно сложить их в какой-то последовательности, чтобы найти шифр, подсказку, контекст, без которого смысла нет. В общем, если вы любители очевидных сюжетов с классическими составляющими, лучше не ныряйте, вместо обещанного моря оказываешься в луже по щиколотку, а от «недоглубины» еще долго держится послевкусие.








































