Встан(в)ь перед Христом и убей любовь

Стюарт Хоум тот еще творец. Этот роман второй по счету, который я прочитал будучи еще совсем пацаном. Тогда я тащился от терминов типа контркультура, андерграунд и нонконформизм. Книгу я проглотил за день, хотя и не понял о чем она абсолютно. И вот же забавно. Прошло уже около 10 лет а я по прочтении ее все же и не понял о чем она. Главный герой толи псих-шизофреник, толи и в самом деле жертва экспериментов занимается лишь тем что жрет, пьет и тра.ается убивая одну за другой своих дам сердца. Потом находит их заново и по новой. Вот об этом и книга...
Общей сюжетной линии в книге нет. В чем то напоминает Берроуза или вообще стеб над современным постмодернизмом и вообще современным искусством. Но возникает вопрос. Что в итоге то? ну сделал мастер- художник кусок фекалий, тем самым он что? выразил протест? выразил реальность? или просто постебал ее? я слишком туп чтобы сделать выводы даже через десять лет ребята. Так что ну его нафиг. Пускай пылится еще лет 10.

Стюарт Хоум очаровательный маргинал, рассуждающий на одной странице о минете, а на другой о Бодрийяре. На своей родине, в Англии, он известен и как романист, и как автор культурологических работ. Как и многие другие маргинальные авторы, был издан в России благодаря стараниям Ильи Кормильцева, который перевел на русский язык и роман, о котором далее пойдет речь.

Ведущий прием текста — палимпсест. Хоум будто исписал разного рода заметками какую-то бульварную книжку об оккультизме. Самонареченный "отец плагиатизма" за основу своей эстетики взял pulp fiction. Хоум хорошо знаком со стилем известных представителей английской бульварной прозы середины ХХ века, обильно её цитирует на уровне текста и приёмов. Нетрудно догадаться, что стилистическими изысками роман Хоума не выделяется. Это лапидарная, динамичная проза, построенная на движении и постоянном перемещении.

Согласно синопсису, главный герой - глава мистического культа. Некая таинственная организация провела эксперимент над ним и внедрила в его сознание еще несколько личностей. Одна из них - режиссер арт-хаусных фильмов. Книга представляет собой несколько сюжетных колец: завязка повторяется несколько раз, за ней следуют разные варианты событий. Герой контролируется то одной, то другой личностью, встречает разных девушек (которым тоже внедрили несколько личностей), занимается с ними сексом (а на самом деле, сексуальной магией) и наблюдает за тем, как они едят и полнеют.

Примерно так же, как клей соединяет страницы книг в мягких обложках, все эти разрозненные элементы книги соединяет вместе всеобъемлющий стёб. Хоум смеется одновременно над оккультной теорией восприятия мира и конспирологической. Все ритуалы и проповеди проводятся героем с неизменной скукой и унынием, ведь никого не волнует призыв Левиафана. Собрание оккультистов - просто клуб по интересам, где великие магистры собираются разве что чтобы попить чай.

«Каждый географический объект связан с той или иной магией, а архитектурные сооружения построены в память о древних богах» - эту нехитрую мысль главный герой вдалбливает (простите за каламбур) своим любовницам в то время, когда не занимается с ними сексом. Секс этот простой и грубый, с подчинения со стороны женщин, разумеется. Недвусмысленный кивок в сторону сексуальной магии Алистера Кроули - старого некрасивого гедониста, который, примерно такими же способами что и герой, умудрился одарить своими флюидами неисчислимое количество учениц.

Хоума интересует секс как один из центральных аспектов жизни, который с самых древних времен стал ритуализироваться, наполняться разными оттенками, смыслами и табу. Но больше всего Хоум эротизирует принятие пищи. Всех девушек, которых встречает главный герой, он заставляет объедаться. Не исключено, что автор здесь делает отсылку к идеалу женщины древних времен, которая должна была быть внушительных пропорций и габаритов, как символ рождения, плодородия. С другой стороны, английский автор здесь очень похож на своего давнего французского коллегу. Речь, конечно, идет о маскоте всех сексуальных перверсий, панке от литературы еще до зарождения панка - маркизе де Саде.

В "Жюльете" и "Жюстине" мы так же обнаружим чередование оргий и пиров. Сад выступает как проповедник утопии плотских удовольствий, но занимается ли тем же самым Хоум? Не знаю. Весьма вероятно, что он указывает на одну черту современной культуры. Эротика в наше время давно вышла из тени. Полуобнаженные и обнаженные модели смотрят на нас с множества плакатов и из рекламных роликов. Но общедоступность эротики привела к установлению сексуальных норм, которые, в свою очередь, сделали табуированным другой аспект — поглощение пищи. Вместо этики эротического возникла этика телесного, где неприлична не сексуальная свобода, а некрасивое тело.

Секс в романе механичен и несмотря на его завершенность, все же оказывается в рамках определенного ритуала, нужного для достижения некоей цели. А вот поглощение пищи вызывает у героя невероятное возбуждение, становится чем-то невообразимо прекрасным, трансцендентным, магическим актом сотворения богини из смертной девы. Хотя секс и поглощение еды не столь различны меж собой, они обитают примерно на одной плоскости чувственного. Если держать в памяти игры с подчинением, то динамика секса у Хоума такая же, как и динамика сытного обеда — поглощение, абсорбция. Но, разумеется, всё это не более чем пародия.

В этой книге вы не встретите никаких скинхедов, вообще. Насилия тоже почти нет. Периодически герой убивает одну и ту же девушку. Повторяя ритуал в зацикленной петле.

Трюк с повторением текста жесткая штука. За небольшой объем книги почти половина текста повторяется минимум два, а то и три раза, в том или ином виде. Иногда частично в измененном виде, но чаще повторяется один в один.

В "Отсосе" повторялись некоторые фразы, в "69 мест" повторялись большие куски, "Убей любовь" построена на этом многократном повторении. Повествование становится цикличным. Хоум тот еще пройдоха. Не знаю кто еще позволял себе так жестко дурачить читателя. Адский аттракцион. Проехавшись на нем раз, второй вряд ли захочется.

Вся эта психогеография мест, все эти походы с детальным описанием местности, названий улиц просто сводят с ума. Нужно быть настоящим психопатом чтобы сверять достоверность маршрутов с реальностью и составлять карту по прочитанному. Мне кажется если бы я занялся подобным сизифовым трудом, это значило, что автор смог меня надуть.

Не хочу причислять себя ни к скептикам и циникам, предвзято относящимся к тексту, ни к олухам, принимающим за чистую монету роман. Постмодернизм это болото, чем больше барахтаешься, тем плотнее увязаешь.

Трудно сказать хороша книга или плоха. Она однозначно вызывает бурю эмоций, весьма противоречивых. Не так ужасно как "69 мест", но путь проторен.

6 экспериментов по контролю над сознанием из 10.

Общение с душевнобольными может быть опасно для здоровья!

Читаю уже не первое произведение Стюарта и могу смело заключить: "Он 100 % псих!" Нет, ну как такое вообще может в голову прийти?! Создается впечатление, что тараканы в его голове не просто танцуют, а покуривают, выпивают и зажигают по-полной...
Но самое ужасное, что я в очередной раз ловлю себя на мысли, что все это чтиво воздействует на мозг! У него определенные фрагменты произведения повторяются неоднократно...читаешь и думаешь: либо ты сошел с ума, либо все тоже самое ты уже прочитал где-то вначале книги...это что эффект 25-го кадра?!

Читая такие книги в метро очень трудно скрыть алый румянец на лице...стыдно и противно как-то!