Работу Соловьева «Красота в природе» (1889) вполне можно рассматривать как популярное введение в платоновскую эстетику. Соловьев как платоник и всю свою философию выстраивает на лад платонизма и неоплатонизма. Красота понимается им как воплощение Идеи. Идеей она и определяется. При этом он вводит неоплатоническую категорию Света, понимаемого сверхматериально. Свет он противопоставляет материи как Идеальное начало. Свет отнюдь не электромагнитная сущность. Основу света, по Соловьеву, составляет эфир, который является антиподом материи. Именно через свет Идеи (идеальное) проявляют себя в природе (материи). Свет проникая в материю, наделяет последнюю красотой. Свет не просто так проникает в нее, но является орудием Космического ума (нуса), который им (светом) творит в материи (= природе, хаосе) красоту. Материя же, в свою очередь, подавляет Идею и производит безобразие.
Странно, ведь в Петербурге, где часто бывал и жил Соловьев, в 1883 на деревянной барже на р. Мойка соорудили электростанцию, которая питала 32 электрических фонаря, осветившим Невский проспект от здания Главного Адмиралтейства до Аничкова моста. Неужели наш философ не видел сего чуда, и не задумывался о природе электрического света? Видимо, не задумывался или не видел. Вера застлала глаза. Вся его философская мысль выглядит наивным курьезом, измышлением книжного крота, переставшего различать вымысел и реальность. Трагичная жизнь, талантливого мыслителя погубившего себя Библией. Трагичные и бесплодные заблуждения философа во Христе.
4 понравилось
