Виртуализация общества. Версия 2.0

Настоящая монография представляет собой вторую версию первого в отечественной социологии исследования, посвященного разработке концепции виртуализации - принципиально нового направления теоретического анализа общественных изменений. Предлагаемая

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

7 оценок

5
29%
4
43%
3
29%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 9Хотят прочитать 6

Цитаты

KundeMyth19 июля 2019 г.
«Сегодня создается ничуть не больше интеллектуальной продукции или знания, чем в Античности или Средневековье. Картина мира каждой эпохи строится из конечного числа моделей, … по общему числу моделей эпохи принципиально не различаются. Принципиальная разница заключается в ином – сейчас неизмеримо больше коммуникаций»
«Более информированный человек – это не тот, кто больше знает, а тот, кто участвует в большем числе коммуникаций»
«В глобальной сети Internet не создается никакого знания, но зато многократно увеличиваются возможности осуществления коммуникаций»
«Коммуникация – это установление отношения интерпретатора к сообщающему. Отношение предполагает обязательное наличие у интерпретатора позитивного / негативного образа сообщающего, и наличие адекватного знания при этом является необязательным…. Не в знании, не в его передаче, а в коммуникации как создании привлекательных образов сила современного бизнесмена, политика, ученого, художника и т.д.»
Читать далее
0
414
KundeMyth19 июля 2019 г.
«Но новые свободы, возникающие по мере виртуализации социальных институтов, сопровождаются возникновением новых неравенств, вызываемых к жизни перераспределением благ между участниками и аутсайдерами создания и конкуренции образов — торговых марок, корпоративного стиля, политических имиджей, научных сенсаций и т. п. Как следствие, появляются новые формы концентрации власти. Поэтому не стоит трактовать процессы виртуализации общества только как трудный, но светлый путь к эмансипации человека.»
0
213
KundeMyth19 июля 2019 г.
«Специфика российского менталитета находит выражение в экономической области в следующих особенностях «иррационального» поведения:
1) наши люди не способны на повседневное, кропотливое, дисциплинированное ведение дела, когда смысл, цель этого дела не просматривается, зато они способны на взрывной выброс душевных и физических сил во имя завершения дела, чтобы освободиться от его рутины и приобщиться к чему-либо прекрасному, доброму, вечному;
2) наши люди не могут жить работой, целиком посвящая ей себя, зато они могут жить на работе, отдаваясь целиком общению в родном коллективе;
3) наши люди лишены способности рассматривать инструментальные ценности как самодостаточные и просто следовать велению инструкций, зато они способны рассматривать любые ценности как инструментальные и сомневаться в непререкаемости инструкций, задаваясь вопросом «А в чем же здесь смысл?»

Следовательно, «вахтовый метод», авралы (сверхусилия для завершения уникального продукта), мотивация работника в условиях дефицита фонда зарплаты общением и свободным временем — все это не «патологические» отклонения, а органичные формы. Нужно все эти советские и постсоветские «вне-» или даже «антиэкономические» формы интегрировать, придав им экономический образ «нового менеджмента», сконцентрированного не на стабильной рутине технологии, а на конъюнктурной реализации уникального проекта.»
Читать далее
0
85