Мне кажется, что такого рода аналогии не менее поверхностны, чем обнаружение «фашизма» в текстах Ницше, Достоевского или Розанова. Убедительное доказательство того, что антисемитизм во Франции появился на «левом» фланге (первый антисемитский трактат был написан сен-симонистом ещё в 1845 году; Прудон был первым, кто написал о необходимости либо поголовного изгнания евреев из Европы, либо их уничтожения), ещё не равнозначно доказательству того, что этот антисемитизм имеет хоть какое-то отношение к фашизму. Не говоря уже о том, что итальянский фашизм первоначально вообще никак не был связан с антисемитизмом ( и было немалое число фашистов-евреев), такого рода исторические штудии выполняют понятную идеологическую функцию: всякий протест против плутократии, всякий популизм в сочетании с национализмом ( в особенности при наличии антисемитизма) получают ярлык «фашизм» и дискредитируются При этом забвению предается один немаловажный факт в генеалогии фашизма: отряды чернорубашечников Муссолини финансировались олигархами именно потому, что те громили социалистические кооперативы и муниципалитеты, а Гитлера привели к власти думавшие его «приручить» рурские магнаты. От того, что в 1793 году революционные деятели в Париже обсуждали, помимо всего прочего, вопрос о хозяйственном использовании волос и кожи уничтожаемых вандейцев, мы все же не относим Сен-Жюста к основоположникам национал-социализма.