Собрание сочинений в восьми томах. Том 7. Рассказы и очерки. Публицистика. Таинственный незнакомец

Это - последняя работа моего возлюбленного сэра Сэмюэля. Увидела аудио, почитала о произведении - и не смогла пройти мимо.
Это не просто последнее произведение - а очень сильно недописанное. То ли его уже долепливали в спешке, то ли вообще выпустили, как есть. Ну не успел сэр Сэмюэл - и это на самом деле очень печально( Потому что замах в книге оказался - прям на рубль. Покорила меня просто первая глава, где автор так дотошно и так красиво описывает: австрийскую средневековую деревушку с ее замками, ее жителей, всех таких милых и благообразных... Ну - красота просто!
Все у них было хорошо, и жили не тужили... Конечно, не просто так автор переносит действие в Средневековье - потому что тогда особо остро стоял вопрос соотношения божественного и низменного. И - немного наследует Иоганн Гете - Фауст , потому что в деревушку заявляется - Сам. Он даже без экивоков представляется - и сразу "берет быка за рога". Начинает легковерных героев искушать, творить им разные чудеса чудесные. Но... Очень уж наглядно автор показывает, насколько пренебрежительно его "герой" относится к роду человеческому

Дальше - больше, и скоро героям придется задуматься о границе между добродетелью и пороком. Да еще ж Средневековье, когда глянешь не так, и уже - ведьма!
И - конец... Ну - невероятно разочаровывающий. Лихорадочный, слепленный... По сравнению с таким прекрасным началом. Но - сэр Сэмюэл в этом совершенно не виноват. Так уж получилось, и за первые главы - я все прощаю. Даже нашлось местечко его фирменному юмору

А счастье было так возможно( Поэтому даже не знаю - советовать ли. Наверное, тем, кто разделяет мою любовь к автору и хочет - еще чуть-чуть. Ну и - возможно, как прикорм и подготовка к "Фаусту". Наверное, сэр Сэмюэл хотел жить вечно - и я бы этого хотела...

Идея старого морского волка, который попал в рай и теперь готов всем об этом рассказывать - меня как-то заинтересовала. Но - в ожиданиях от книги я немного ошиблась...
Мне вспомнились яркие образы просоленных морских капитанов из англоязычной литературы: Джон Сильвер из Роберт Льюис Стивенсон - Остров сокровищ (сборник) , старый капитан из Памела Трэверс - Мэри Поппинс или капитан Крич из Джеральд Даррелл - Моя семья и другие звери. Птицы, звери и родственники (сборник) . И представилось мне: что сейчас ворвется в благостный и белоперый рай просоленный и проромленный ураган со своим "Аррр, тысяча чертей!" и покажет этим святошам... Но читатель предполагает - а сэр Сэмюэл пишет.
И здесь автор - конечно, в сатирическом ключе, но не настолько, как от него ожидаешь - решил рассуждать о религии вообще и волнующих его вопросах в общем. У него же есть целый условный цикл "Библия от Марка Твена", но и дневник Адама, и дневник Евы - вроде гораздо более сатирические. Здесь словно все посерьезнее, и вообще ближе к Ричард Матесон - Куда приводят мечты . Благо, не настолько зубодробительно.
Интересные идеи высказывает автор. Его герой прибывает в рай и выясняет: что никому не навязывают белые крылышки, и вновь прибывший может примерить такие крылышки, как ему нравится. Понятно, что это перекликается с расовым разнообразием - не буду углубляться, читателей ждет целая лекция. Зацепила меня идея автора, что в раю можно взрослеть - да и что взрослеть вообще нужно, потому что застрять в одном возрасте - невероятно скучно. Человек должен расти и развиваться и физически, и умственно - ради чего тогда жить?
Ну и его мысль

Ну просто - бомба. Я всегда знала, что мы думаем на одной волне) И сэр Сэмюэл прямым текстом говорит, что гораздо более важным считает талант и умение, чем какое-то происхождение. А они бы могли быть: актерами, землемерами, торговцами... И позабавил меня эпизод, когда прибывающий кабатчик считал, что в раю его должны встретить с оркестром, транспарантами и ликованием. И райское население не стало ему в этом отказывать - должны же и у них быть развлечения)
Просто мне казалось - что можно было и полегче. Не ради развлечения читателя - а просто сэру Сэмюэлю хотелось изложить свои мысли. Поэтому два ангела сели и, глядя на райские поля, давай перетирать: почему так мало белых людей, про королей и кабатчиков, про взросление... Поэтому если и буду советовать - то если захочется послушать умного человека. Автор определенно таким был - но здесь непривычно серьезен.
Понятие рая - у каждого свое. Не только Марк Твен и Ричард Матесон высказывали эту идею. И будем надеяться, что на небесах - с ними солидарны)

К своему стыду признаюсь, что это у меня первое знакомство с автором. И так уж получилось, что это знакомство началось с самой последней написанной им книги.  К тому времени писателю было уже около семьдесяти лет и финал его земной жизни был достаточно трагичным, он потерял троих своих детей и любимую жену. Не таким представлял он себе продолжение своего рода.
«Таинственный незнакомец»   Марка Твена выглядит как итог его творчества, как философское завещание. Это горькая, пессимистичная и бескомпромиссная сатира на всё человечество, его институты и верования. В нём он высмеивает человеческие пороки и слабости, такие как: трусость, жестокость, алчность, эгоизм и тд.
"Люди – дикие или цивилизованные, все равно – добры по своей натуре и не хотят причинять боль другим, но в присутствии агрессивного и безжалостного меньшинства они не смеют в этом признаться. Призадумайся на минуту. Добрый в душе человек шпионит за другим человеком, таким же, как он, чтобы толкнуть его на поступок, который обоим гадок. Мне достоверно известно, что девяносто девять из каждых ста человек были решительно против убийства ведьм, когда много лет назад кучка святош затеяла это безумие. Я утверждаю, что и сейчас, после того как суеверия вбивались столетиями людям в голову, не более чем один человек из двадцати в них действительно верит, И тем не менее каждый кричит о злокозненных ведьмах и каждый требует, чтобы их убивали." Как говорится: " Благими намерениями как говорится выстлана дорога в ад ".
Действие происходит в отдалённой австрийской деревне Эзельдорф в конце XVI века. Трое мальчиков встречают таинственного и очаровательного юношу по имени Сатана (он же Филипп Траум, что в переводе с немецкого означает «Сон»). Он, с его  слов — ангел, племянник того самого Сатаны, обладающий неограниченной магической силой.
Сатана демонстрирует мальчикам свою способность творить чудеса: создавать из воздуха крошечных людей, замки, оживлять предметы.
У него довольно специфическое отношение к добру и злу. Мы видим, как он полностью пренебрегает человеческими жизнями и моралью, легко убивает созданных им людей, утверждая, что они вылеплены из грязи  и в грязь  и должны превратиться. Животных он считает высшими существами, ведь они не могут отличить добра от зла, а поэтому причинить зла тоже не могут. Особенно он винит во всех людских грехах так называемое " нравственное чувство ", которое отличает людей от зверей. И если люди считают это чувство проявлением разума, то Сатана считает, что род человеческий утратил свою невинность, когда у него появилось это " нравственное чувство ". И приводит тому много примеров.  Сатана приходит к выводу, что жизнь людей не имеет никакого смысла, а все человеческие устремления — тщетны.
В книге много контрастов : идиллическое, почти сказочное начало (красивые описания природы, замка, деревни и детей) противопоставляется мрачным,  философским взглядам о природе зла, иллюзии реальности и трагическом одиночестве человеческого сознания. Образ Сатаны один из самых харизматичных и загадочных образов в литературе. Он не злодей в обычном смысле. Он прекрасен, умен, искренен и по-своему добр к мальчикам. Его зло — это зло равнодушного бога, который смотрит на человечество как на муравейник.

Конец книги оставил меня в недоумении. Такое же чувство у меня было и когда я дочитала до конца книгу Зотова " Сказочник "
Видимо мой мозг отказывается объять такое, для меня это слишком.
Книга - шедевр, который сложно любить, но невозможно забыть. И пусть Вас не вводит в заблуждение небольшой объём, тут бездна мыслей, которые с одного прочтения и не понять.  Дорога в ад соткана из поступков каждого человека, как тьма из множества звёзд.