Благословение Пана

Лорд Эдвард Дансейни ( 1878-1957) - замечательный ирландский писатель, аристократ и спортсмен, охотник и солдат, рожденный, по словам Борхеса, для бессмертия. Проза его волшебна - в прямом и переносном смысле слова. Дансейни, по словам его современника американца Говарда Филипса Лавкрафта, нравится хитро и ловко намекать на чудовищные вещи и великолепные своды, как это делается в волшебной сказке, однако никакой пересказ не в силах передать даже малую толику всевластных чар лорда, и мы трепещем...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

121 оценка

5
32%
4
38%
3
22%
2
6%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 130Хотят прочитать 246

Рецензии

commeavant
7 мая 2014
Лейтмотив романа Дайнсейни — противостояние христианства и язычества — появляется и в более позднем произведении, «Проклятие Всезнающей» («The Curse Of The Wise Woman»), где ирландский крестьянин Мартин мечтает о языческом рае и страшится, что тем самым лишает себя рая иудейского (как говорится, и рыбку съесть, и…). В «Благословении Пана» всё население английской деревеньки совращает своей флейтой желторотый семнадцатилетка и, как крысолов из Гамельна, ведёт людей к страшной участи быть проклятыми и не наследовать царствия небесного, чем крайне раздосадован преподобный Элдерик Анрел, деревенский викарий. И если в «Проклятии Всезнающей» симпатии автора всецело на стороне язычников (по крайней мере, если выбирать между ними и христианами), то в «Пане» Дансейни очевидно сочувствует страданиям священника, однако ставит его в столь жёсткие условия, что невозможно предположить иного исхода противостояния пастыря и стада, кроме как того, который изначально задуман автором. Ай-ай-ай, сэр восемнадцатый барон, корона демиурга кому-то жмёт.
За исключением глав с ощущениями селян, околдованных флейтистской магией (всё по канону: сперва девицы, потом юноши, а после и все остальные), вся история с «опаганением» деревни рассказана от лица преподобного Анрела. Мы впервые знакомимся с ним, когда тот пишет письмо епископу в тревоге за паству, заворожённую звуками, что каждый вечер доносятся с горы. Получив в ответ характерную для английского здравого смысла отповедь и будучи сосланным на морской отдых, Анрел не бросает борьбы. Вот только попытки противиться силам природы со смешной книжкой наперевес так же тщетны, как усилия кролика вырваться из силков: он лишь ещё больше запутывается.
Тема возрождающегося язычества приобретает особую популярность в первые декады двадцатого столетия: и у нео-романтиков Запада, и у русских писателей Серебряного Века (например, новеллы «Мёртвые боги» Амфитеатрова и «Святой Сатир» Мережковского ). «Ничто не исчезает и никому не дано умереть до конца», — заявляет герой Мережковского. Воскрешение богов античного пантеона становятся своеобразной реакцией на изжившее себя (как казалось в начале прошлого века) христианское мировоззрение. Уставшие от отупляющей рутины пустых ритуалов художники (и селяне у Дансейни) ищут колодец с живой водой и скучают по золотому веку. Пан, властелин холмов Аркадии и воплощение вечно меняющейся природы, стал для людей тем новым животворящим опытом, каким были циклы умирающих и воскресающих богов: Таммуза — для шумер, Осириса — для древних египтян, Христа — для первых христиан.
В конце концов селяне Дансейни получили свой маленький раёк, свою утопию без смерти, денег и рыночной экономики; и викарий теперь мог бы сказать et in Arcadia ego, не позабудь он латыни.
Читать далее
36 понравилось
335
strannik102
7 августа 2018
Древние боги никуда не ушли, они просто скрылись от нас
У этой книги явственно присутствует некий специфический мифологический вкус. А также оттенок и аромат. Не говоря уже о завораживающих звуках той самой камышовой свирели Пана.
При всей нашей разнообразной и порой просто диаметрально противоположной религиозности, все мы в разном возрасте проходим стадии стихийных язычников. Причём слово "стихийных" в этом определении обозначает не просто как бы "врождённых", а именно поклоняющихся стихиям (в частности) и всей Природе (в целом). Т.е. культ Пана, несмотря на погасшие жертвенные костры и огни в его честь, таки жив, курилка. И даже без всяких стараний со стороны возможных жрецов этого культа (буде таковые есть на самом деле) Пан и поклонение этому божеству постоянно присутствует в человеческой культуре. Или хотя бы в душах и сердцах людей.
Но красота и привлекательность этой книги даже не в этом указании, а просто в самой красоте слога. Что-то такое неуловимое от Брэдбери есть в этом романе (но тогда уж скорее наоборот, в творчестве Брэдбери имеются признаки влияния творчества лорда Дансейни, ибо всемирно известный, популярный и любимый фантаст жил-был позже Эдварда Дансейни). Красота и магия воздействия на читателя совершенно точно заключается в тексте этого коротенького чарующего романа. Это сложно выразить неумелыми и непослушными словами рецензента, но зато совсем просто почувствовать, прочитав саму книгу.
Читать далее
30 понравилось
708
Lucretia
10 сентября 2013
А вот неплохо... очень даже, почти отлично.
Эх, теперь я знаю откуда у Нила Геймана ноги растут, у кого учился современный автор. Стиль вот сильно похож, но у лорда Дансейни получилось как бы нежнее.
И это "деревенский детектив". Неожиданно. Священник местной церквушки услышал звук флейты и что-то в нем екнуло, потом понял, что на звук флейты по ночам все девушки из деревни идут к холму - как крысы на дудочку крысолова. И не только молодые девушки, но и парни и люди постарше. Кто играет? Зачем? Вероятно это какой-то языческий обряд и священник обязан все узнать и искоренить это идолопоклонничество. В моей копилке персонажей с которыми хотелось бы встретиться появился отец Анрел. Очень приятный персонаж. Финал удивил. Так что не буду спойлерить
Читать тем, кто любит читать о старой доброй Англии, кто любит мифологию, готичные мрачные пейзажи и деревенскую жизнь.
Читать далее
27 понравилось
165