Как закалялась сталь

14-летнего Павку Корчагина выгоняют из школы за хулиганство. Мальчик не знает, куда теперь ему идти, ведь мать будет переживать и попа вернуть сына на учебу, которая, к тому же, мальчика уже не интересует. Но вот ему дают работу в столовой, где Павка, благодаря своей молодости выносит всё. Но потом жизнь меняется. Наступает война..

История мальчишки, который с жаром в сердце и всей душей, готов биться за свою родину до смерти. Много всего ужасного выпадает на его долю. Меняются его взгляды: ведь когда-то человек, который был близок становится далёк, но не физически из-за разных взглядов. Школьных друзей тоже помогает война - кто-то вернётся, а кто-то нет.

Несмотря на то, что главная тема книги это война. Читалась история на удивление легко и интересно. Автор пишет простыми словами. Вместе с главным героем мы узнаем всю сложность ситуации: война, бандиты, холод, болезнь и инвалидность. Но дух человека, который хочет жить и быть полезным не сломить. Вера в его сердце пылает ярче и никакая болезнь не прорвется туда просто так!

Конечно, эта книга была у меня одной из самых любимых. Это да.

Но вот сейчас об этой книге я не буду говорить взахлеб и с ностальгическим трепетом, как о многих других книгах той же, советской эпохи.
И не буду с пеной у рта доказывать, что эта книга - образчик замечательной (и любимой мною) советской литературы.

И всё это потому, что уже тогда, восхищаясь героем и самой идеей книги, я внутренне чувствовала множество оговорок: и стиль тогда казался не настолько удобоваримым, и композиция вызывала дискомфорт шероховатостью, и образы, их диалоги, раскрытие внутреннего мира - всё это было каким-то недоделанным, недодуманным, картонным, что ли...

Пишу и прямо ощущаю внутреннюю грусть-тоску... Ведь Павка Корчагин - это большая, очень-очень значимая часть самой меня. И книга эта - серьезный этап моей жизни.
Но вот не могу назвать ее ни произведением искусства, ни той книгой, которую могла бы советовать сейчас читать.

Мне кажется, любой слышал о произведении «Как закалялась сталь», даже не читая его. Это одно из тех монолитных литературных произведений, на котором выросла целая страна. Ну, по крайней мере, поколение определённого временного промежутка. Увидев тег «школьная программа», я смутилась. Как я, отличница советской школы, умудрилась, тем не менее, упустить это произведение ?! «Раскопки» показали, что «Сталь» удалили из школьной программы как раз тогда, когда та самая советская школа открыла для меня свои двери. Ну что ж, если использовать клише, лучше поздно, чем никогда. Однако оставляю этот роман без оценки, потому что читала его что называется «головой», постоянно напоминая себе о времени его написания и пронизывающем весь роман мотиве — беззаветная преданность партии, вера в идею коммунизма, полировка собственного характера во имя общего блага. Не хочется сбрасывать идолов с пьедесталов, потому что у каждого времени свои герои. Да, патриотизм и верность идее зашкаливают в книге, но, с другой стороны, именно такие павки корчагины своей железной волей и невероятной трудоспособностью обращают инертность в кипучую деятельность. Именно поэтому Павел Корчагин — «огневой парень», больше всего боявшийся «выхода из строя», — и стал героем, причём не только своего времени.

Термины вроде «партийное задание», «ЦК комсомола», «большевик» и «ликвидация безответственности» не дают нам забыть об эпохе, в которую родился роман. Однако можно читать и между строк. Коммунизм можно заменить любой другой идеей, вот и готов пророк и боец.

Мне трудно любить эту книгу, потому что я не терплю крайние степени чего бы то ни было. Но написан роман не скучно (что меня удивило, если честно) и сила духа конкретного человека не может не восхищать. Возможно, именно поэтому роман Николая Островского «Как закалялась сталь» вернулся в 2023 году в обязательную школьную программу по литературе.

Эта книга не может оставить равнодушным никого, даже самого законченного циника, ибо она показывает, что для человека, который твердо убежден в правоте дела, за которое он борется, не существует преград, он может преодолеть все: голод, холод, физические страдания и даже физическую немощь. Прочитанная еще в начальных классах школы и многократно перечитанная, книга с самого начала проникла в сознание и оставила там большой след. Прожита целая жизнь, но она по-прежнему во мне, напоминая о себе в трудные мгновения. Этот автобиографический роман Николая Островского помогал бороться со своими слабостями и преодолевать трудности. И это не просто высокие слова, а правда моей жизни. Об этой книге можно говорить и писать бесконечно, но она в многословии не нуждается, она была настольной книгой нескольких поколений молодежи.

«Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой. Сделай её полезной».
Николай Островский «Как закалялась сталь»

Знаете, это великая книга. Великая как памятник тем людям, что на своих плечах вынесли страну во время Великой Отечественной войны. Эту книгу часто называют агиткой и прочими подобными уничижительными словами, обнуляя как раз убеждения автора и целого поколения его соратников. Эта книга — труд личных убеждений автора, его вера в борьбу за лучшую жизнь и светлые идеалы будущего, когда все личное отринуто, личный комфорт, личные потребности и вся жизнь посвящена борьбе за светлое будущее, по дороге к которому нужно терпеть нечеловеческую боль и утратить здоровье, но все равно продолжать жить и работать ради идеалов и будущего. Хотелось бы, чтобы этот роман воспринимали, исходя именно из этих идеалов, из этих убеждений, отдавая должное пути автора и его убеждениям. Он не изменял своему пути, как и его герой Павка, и вы можете быть не согласны с ними, у вас могут быть диаметрально противоположные идеалы и принципы, но сила духа, убеждений и самого пути автора и его героя — восхищают, потому что найти в себе силы защищать свои идеалы, жертвуя всем личным, жертвуя для всеобщего блага, это такое развитие личности, каких-то ее высших проявлений, что невольно проникаешься уважением.
А вот по поводу автобиографичности романа, приведу слова самого Николая Островского из интервью московскому корреспонденту английской газеты «Ньюс кроникл» С. Родману, он как раз отвечает на этот вопрос:

Для меня книга поделилась на две части: первая чать — детство и отрочество, когда формировались убеждения Павки с того самого мгновения, как выгнали его из школы; и вторая часть — это юность, зрелость, когда болезнь прочно ухватила Павку своими когтями, но он продолжал бороться и жить. Вообще, начиная с того момента как Павку выгнали из школы, мальчишку, так жаждавшего знаний, любившего читать и задавать вопросы, чтобы понять эту жизнь, этот мир и его устройство, с того момента как он, работая в трактире, видел все унижения и в отношении женщин, которых хозяева просто продавали постояльцам, хотя девушки не были продажными женщинами, а были обычными работницами, боявшимися, что если откажут, то потеряют какую-никакую работу, несправедливость копившаяся годами, постепенно перерастала в убеждения всеобщего равенства и братства, в убеждения, отринувшие все мещанские устремления. Мальчишка, искренне восхищавшийся Джузеппе Гарибальди и Оводом, взахлеб читавший книги о них, выстраивавший свои идеалы в том числе и на этих образах, на революционной борьбе, но, конечно же, по большей части на несправедливости мира вокруг, мира небольшого поселка, где после революции власть могла смениться буквально за сутки, — то петлюровцы, то красные, то поляки, — и снова и снова менялась власть, помните же да, как в фильме «Свадьба в Малиновке»: Опять власть меняется!, — а страдали простые люди и от погромов еврейских, которые устраивали то петлюровцы, то поляки, от описаний этих погромов было страшно и жутко, то вешали молодых комсомольцев, надругавшись сначала над девушками, кстати, Островский не скрывает того, что делали с девушками что петлюровцы, то поляки. И опять же, можно сказать, что это агитка, неправда и поклеп на цивилизованных европейцев и на «хруст французской булки», но снова возвращаясь к интервью Островского:

Нужно понимать, что революционные убеждения таких как Павка, как Рита и их соратников, выросли не на пустом месте, а были обусловлены в том числе и скотским отношением к рабочим, к простым людям, презрением, в том числе и якобы за бескультурье простого человека, что чувствовалось и в отношении к Павке и его товарищам польских шляхтичей, проживающих на территории поселка, презиравших и за бедную одежду, и за быт, и за невозможность заработать много денег, и за невозможность получить хорошее образование. Павке было за что бороться — за свою честь, за равные возможности, чтобы следующим поколениям было легче найти себя, за объединение всех рабочих и крестьян. Наверное, отсюда и нетерпение Павки ко всему мещанскому. Павка, считал, что мещанство не развитие, а тупик, что нельзя жить в комфорте и только для себя, надо служить другим и отдавать всего себя другим. Борьба эта сложная и трудная, потому что враг безжалостен, кровав, беспощаден, что мир вокруг так стремительно меняется, что вчерашние мальчишки и девчонки, вместо того, чтобы влюбляться, встречаться, бегать на танцы и гулять по берегу озера, удить рыбу, вынуждены брать оружие и вступать в борьбу, отринув все личное, как Рита или Павка. И понятно, что в рядах комсомольцев и коммунистов в том числе и много и бюрократов, и людей с личными выгодами, и ворья, да много кого, кто воспользовался представившимися возможностями, но тем ярче на контрасте горят те, кто растрачивал себя взахлеб в пламени революции и гражданской войны — Жухрай, Ткачев, Павка и его друзья, Рита. Их объединяли идеи партии, идеи Ленина, нравственные идеалы всеобщего братства и равенства, всеобщего успеха революционных убеждений, достоинства простого человека. Утопия, скажете вы, наверное, сейчас с высоты прожитых лет, я могу сказать: да; но часть моей души верит в эти идеалы, несмотря на все то, что происходило и происходит в мире. Они верили и они же заряжают своей верой в социалистический гуманизм. Они сделали свой выбор и следовали своему пути искренне, честно, не жалея себя. И несмотря на то, что последняя треть книги достаточно тяжелая, так как и здоровье отказывает Павке, и путь выбора и становления сменяется уверенными коммунистическими идеалами, путь становится слишком тяжел, особенно, когда Павке, при его энергии и великом духе, отказывает физическое тело, а там внутри горит огонь и он никогда не потухнет, книга становится настоящим гимном жизни, в которой ценна каждая минута, каждая секунда и каждое мгновение.

И можно придираться к литературному стилю, языку, но не хочется, потому что гуманистические идеалы становятся выше стиля и языка, гимн жизни побеждает несовершенство формы, потому что продолжать жить и бороться нужно даже после того, как невыносимые условия, казалось бы, победили бренное тело, но все равно надо бороться и менять жизнь под новые условия, потому что это жизнь.
Я хочу отметить издание издательства Речь с иллюстрациями Саввы Бродского, его графика словно пульсации самого романа с его ломаными линиями, трагическим наполнением и несгибаемым Павкой на обложке. Павкой с худым, острым лицом и взглядом, устремленным вперед, что кажется невероятным, что этот парень еще и прекрасно играет на баяне, что он умел когда-то смеяться, что он любит роман «Овод», хотя и разочаровался потом в излишней романтизации, потому что борьба — это кроваво, сложно и беспощадно.
Этот роман необходимо обсуждать и изучать, как историю нашего прошлого, как историю настоящих убеждений, как историю победы жизни и духа над телом.

Ликбез окончен: я знаю теперь, что – за красивой метафорой названия романа («Правду ты, Токарев, сказал, что им цены нет. Вот где сталь закаляется»), каков – кумир советской молодежи Павка Корчагин:

Только звать его Павкой или еще как, нежнее, нежели Павел, у меня не выходит. Вне всяких сомнений, Корчагин вызывает и уважение и восхищение своей стальной выдержкой, преданностью делу коммунизма, присущим ему лютым товарищеским духом и тем, что по юности у него «имелось насчет анархии»… Но и сочувствие, особенно в заключительной части романа, к этому красноармейцу кавалерийской бригады имени Котовского какое-то не мягкое, стальное. По крайней мере, у меня. Мол, вышла из строя единица, которая сгодилась бы еще… Не более. Мне снова приходили на память образы других идейных аскетов – Рахметова у Чернышевского, Кириллова у Достоевского, и сравнение было не в пользу Корчагина: Павел - роману под стать, куда более «сделанный», программный, чем двое тех, менее глубокий. Кроме того, я не могу простить Корчагину Риту, писавшую:

Редкие на общем суровом фоне кожанок и гимнастерок, лирические отступления с участием женщин повествование, конечно, скрасили. Год примерно назад я восхищалась Искрой Бориса Васильева, а нынче к ней прибавилась Рита. Она – товарищ Устинович, друг Корчагина Сергей, «умеющий так нежно любить, так крепко хранить дружбу», «парень не злой, не жестокий», но которому пришлось убивать, - героев второго плана снова, как это часто со мной бывает, хотелось узнать в гораздо больших объемах.

В плане художественном роман, на мой вкус, невыдающийся. Учитывая даже время, в которое он был написан, учитывая востребованность в Корчагине как герое, описание происходящего ну очень показательное, настолько показательное, что временами станет не по себе даже тем, кому не чужда левая идеология. Но был этот вот стальной каркас, на который наматывались мои, уже гораздо более общие, уже в отрыве от сюжета впечатления, и все становилось объемнее, полнее… Революционной романтикой овеивало все, и уж тогда – держите меня семеро…

Почему в школе читают про светские вечера, про дуэли, милых барышней, про незаконные махинации с крепостными людьми, про отвагу, про войну, а не про то, как не опускать руки. Про то, как нужно жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой? Про то, как закаляется человеческий характер, про то, что такое сила духа и верность своим убеждениям?

Этот роман долго пылился у меня на полке и виной всему - книга! В ней собраны три интереснейших ( я, правда, прочитала только 1, но..) романа и объём соответсвующий. Глаза боялись, руки тянулись к другой книге. Однако, довольно! Любопытсво в очередной раз пересилило страх и я безумно этому рада!

"Как закалялась сталь" это история о мальчике, который намного сильнее большиснтва взрослых. Из Павки он превратился в Павла Корчагина. Главный герой много раз ходил по острию ножа и каждый раз доказывал, что это ещё не граница.
Заинтересованность в будущем благополучии, развитии большевистского движения, обучение молодёжи, помощь другим людям - это и другое было смыслом жизни. Когда у человека есть идеи, цель, мечта, ради которых стоит жить, он будет жить. Не важно каким путём ты добьешься это, главное не опускать руки и не закатывать глаза.

Мне безумно интересно, откуда у этого маленького мальчика столько смелости, силы и рвения к победе? Автор, к сожалению, не оставил читателям подсказок, но что-то такое улавливается, на уровне интуиции. Его мать пережила многое, подняла на ноги двух богатырей, воспитала и прокормила; старший брат взял в жёны многодетную женщину и во взрослом возрасте решил изменить свою жизнь координально. Наверное, это в крови.

Пока читала это произведение, за обе щеки уплетала конфетки, торт и другую не очень ( и очень) не полезную еду, а теперь понимаю, что, окажись я на месте Павла, то просто бы не смогла как он.
Именно из таких людей получалось будущее, о котором говорили в совестком союзе. Сильные духом люди были способны вынести любые невзгоды, победить любого врага, построить любой мир.

Этот роман написан человеком, который находился прикованным к постели и ослепшим. Когда не хватало сил и терпения писать через трафарет, записи делала его жена.
В образ главного героя Павки Корчагина он вложил немного и своей жизни. В том числе Павел Корчагин пишет роман "Рожденные бурей", являющийся продолжением данного романа "Как закалялась сталь".

То, что я сейчас прикован к постели, не значит, что я больной человек. Это неверно. Это чушь! Я совершенно здоровый парень. То, что у меня не двигаются ноги и я ничего не вижу, - сплошное недоразумение, идиотская шутка.

- писал Островский своему другу.

Сколько раз пыталась прочесть эту "легендарную" книгу, столько и бросала, потому что назвать её надо было не "Как закалялась сталь", а "Как творился идиотизм" по той причине, что логичных, целесообразных и результативных поступков в ней нет вообще.
Начинается опус с того, что поп, преподающий закон божий, избивает героя за неудобный для религиозной доктрины вопрос, а герой подсыпает попу в тесто махорку. При этом герой не удосужился как о своей безопасности позаботиться, так и предупреждающую записку на тему "Будешь бить учеников - понесёшь материальный ущерб" оставить. Пусть это было бы детскостью и робингудщиной, но дало бы хоть какой-то положительный результат. Однако ничего этого нет, и потому праведная месть превратилась в мелкое пакостничество, героя исключили из школы, а поп продолжил издеваться над детьми.
На город наступает враг, но заранее организовать отряды сопротивления никому и в голову не пришло, зато раздать оружие гражданскому населению, чтобы враг его конфисковал - это сколько угодно. В результате четырнадцать тысяч винтовок конфисковано и будет использовано врагами в бою, а шесть тысяч бесполезно лежат в тайниках у горожан.
При этом главы, посвящённые оккупации, написаны живее и интереснее тех, в которых герой сражается в Красной Армии и живёт мирной жизнью. Здесь мгновенно начинается серый однообразный картон, исчезает интерес следить за приключениями персонажей и переживать за них.
Дальше следует эпопея с узкоколейкой. Сначала напилить двести десять тысяч кубометров дров и только после этого озаботиться проблемой их доставки. На собрания и речи время было, на организацию работы не осталось. И, столкнувшись с проблемой, решают срочно, за три месяца строить одноразовую железную дорогу, которая будет стоить огромных денег, как раз столько, сколько сами дрова, если не больше. К тому же привезти на место строительства фанеру, теплоизоляцию, печки-буржуйки и построить передвижные тёплые вагоны для ночлега, столовой, туалетов, бани с прачечной, нанять фельдшера, и только после этого привозить рабочих, никто и не подумал. Обеспечить полноценным питанием и одеждой тех, от чьей работы зависит выживание города, тоже никто не удосужился. Зато появился закономерный итог антисанитарии - тиф, который даже вовремя опознать и лечить никто не мог. Но о забастовке граждане "государства рабочих" даже не думают, не замечают, что оказались в условиях гораздо хуже, чем те, ради избавления от которых и затевалась революция.
На этом чтение снова бросила, и теперь навсегда. Пусть тайна популярности сего творения так и останется тайной. Каждому своё, в конце концов. Если кому-то и такое - шедевр, то это его/её проблемы.

"Свобода, Равенство, братство." - Отличный девиз французской революции (1789 - 1794)
Какой же смысл вложили в него коммунисты, мне не совсем ясно. Красивые слова - все, что нужно для массовой агитации народа, тем более народа необразованного, - рабочего класса.
Роман затрагивает большой период времени, в том числе такие грандиозные события, как Октябрьская революция. Нам рассказывают о мальчике - Павке Корчагине. Обычный малый тех, еще царских лет. Жизнь тяжелая, денег не хватает, дети работают с несовершеннолетнего возраста, дабы принести хоть какую-то копейку в дом, или же еду. Жизнь течет размеренно. Детишки дружат, враждуют, дерутся, влюбляются, и это все происходит на фоне великого исторического события. Внезапно, в родной город Павла, вихрем врывается новость о том, что царя скинули. Далее идут уже исторические события, но сейчас не о них.
Я не могу сказать, что роман мне не понравился, нет, книга хороша.
У Островского явно талант к литературе. "Как закалялась сталь" дает нам возможность, в 21 веке увидеть мир начала 20 века сквозь красную призму. Понять, что же было не так, какие допущены ошибки и многое другое. Актуален ли сейчас роман? Да, думаю что да, по крайней мере, я считаю, что его стоит изучать и в наши дни, дабы не допустить ошибок тех времен.
Нам дана возможность увидеть весь страх и идиотизм советского режима. Когда люди, не жалея себя, готовы умереть за утопическую идею, которую попросту невозможно воплотить в жизнь.

• Ты, конечно, знаешь, что я тебя любил и сейчас еще любовь моя может возвратиться, но для этого ты должна быть с нами. Я теперь не тот Павлуша, что был раньше. И я плохим буду мужем, если ты считаешь, что я должен принадлежать прежде тебе, а потом партии. А я буду принадлежать прежде партии, а потом тебе и остальным близким.

По-моему, комментарии излишни. Человек, в здравом, незамутненном уме, не мог сказать такие слова, ведь это противоречит всем инстинктам человека. Много моментов прямо излучают красную пропаганду. Перечислять их не буду, читатель их сам найдет, без особых усилий.