"Этот поэт идет дорогой, за каждым поворотом которой - пропасть"
Как в большинстве книг серии ЖЗЛ, посвященных сомнительным героям, в биографии Тудора Аргези присутствуют чудеса. Например, его почему-то принимают в лицей без вступительного взноса да еще и директор обещал побеспокоиться о нем. Да и лицей был "чудесный" - многие из его питомцев были активными участниками революции 1848 года в Румынии. Аргези должен был стать таким же революционером. В Румынии тогда появилась социалистическая партия - в 1893 году - пообещавшая бороться с несправедливым общественным строем. Социалистам были нужны люди, способные мало-мальски творить в нужном русле и писать незамысловатые стишки, или статьи в провокационном стиле. Вдобавок нужно было еще "заняться" рекламой румынского языка, который не сильно-то был уважаем в обществе.
"Среди лицеистов из богатых семей бытовало мнение, что настоящие мысли можно выразить лишь на латыни, на греческом или на французском. Румынский же язык для этого не годится."
Вот уже и повод для конфликта с богатеями... Для того, чтобы борьба была эффективной, Янку Теодореску меняет свое имя и становится Тудором Аргези. Его фамилией становится название сказочной реки. Он начинает писать что-то в газете "Православная лига" и его сразу начинают хвалить и печатать во всех изданиях Румынии (чудо № 2). Про него говорят, что он поэт, балансирующий на краю пропасти. Глупцы! Он просто увлекал в пропасть баранов, показывал им путь к обрыву. А чтобы не было претензий со стороны потомков, то, как почти всегда в историях ЖЗЛ, газета, которую выпускали с его стихами, "осталась только в воспоминаниях его редакторов". Типа концы в воду. Сам Аргези решает устроиться лаборантом на первую в Румынии сахарную фабрику. Социалисты промывали мозги народу еще какое-то время, а потом взяли и перешли в буржуазный лагерь. Аргези, как-бы расстроенный этим беспределом, уходит в монастырь! Он что-то творит в монастыре, а его сочинения тайком переписывают и пересылают в Митрополию. Святые отцы, увидев, что Аргези имеет талант, решили использовать его талант на благо церкви. История умалчивает о том, откуда у Аргези появились знания (чудо № 3), но митрополит привлек его к переводу на румынский язык книги французского монаха Дидона "Жизнь Иисуса Христа" и даже разрешил жить в одной из келий для служителей Митрополии в Бухаресте (чудо № 4). Вы спросите, а где же прочитать творения Аргези? А нигде - "он почти не оставил рукописей - все, что не сдавал в печать, безжалостно сжигал". Концы в воду "uber alles"! Аргези борется при помощи пера с национальными проповедниками Румынии, которые (вот же подлецы) ратуют за единую и сильную Румынию. Но это вторично. А на первом месте у Аргези переводы. Митрополит, заваливающий его работой, стремился перевести как можно больше книг на румынский язык. В награду за послушание Аргези направляют в католический университет. Еще раз: послушника православного монастыря направляют на учебу в КАТОЛИЧЕСКИЙ университет. Митрополит пишет рекомендательное письмо ректору университета и просит того стать духовным пастырем Аргези. А все потому, что под мантией настоятеля монастыря скрывался генерал ордена иезуитов. Как выяснилось потом, после смерти митрополита, он " в большой тайне принял католичество"... Это даже похлеще предателей социалистов! Так Аргези попадает к иезуитам в лапы. И чем же заставили его заниматься иезуиты? А делать переводы Достоевского на румынский с французского. И тот переводит "Записки из мертвого дома". А потом будет написание статей, призывающих румынский народ подняться против властей. Кстати говоря, совсем не случайным в этом свете выглядит прибытие беглого броненосца "Потемкина" имено в румынский порт. Аргези все поручения исполняет и за свою исполнительность награждается поездкой в Швейцарию, где его (вероятно как и Ленина) кто-то просветил в нужном направлении. И вернувшись на родину Аргези уже пишет статьи и выражает интересы крестьянства. Он также толкует в нужную сторону восстание 1907 года и осуждает расправу над безоружными. Получается, в Румынии было все по методичке пресловутого "кровавого воскресения"? Короче говоря, при помощи Достоевского приобретает известность и начинает также писать в стиле "достоевщины" - побольше грязи, горя и безысходности. Он сидит в своей типа келье, в которой только стол и кровать, и стенографирует свои диалоги с ветром и глиняным попугаем. Все это пахнет шизофренией и, следовательно, революцией. Его "записки попугая" выходят в свет аж до 1938 года, пока король Карол II не установил свою диктатуру и ужесточил цензуру. Быть может где-то вверху посчитали, что мавр-Аргези может уходить? У него находят простой поясной радикулит и начинают лечить его ледяными компрессами и рентгенотерапией. Но потом появляется чудо-доктор, который вылечил Аргези одним уколом (чудо №5). Пока он болел, власть захватил Ион Антонеску и даже приключилось землетрясение, которое разрушило тюрьму, похоронив под руинами 14 коммунистов и руководителя компартии. Аргези же в тюрьме не был (чудо №6). Тем временем в румынию прибыл смотрящий от нацистов, некий Киллингер, который должен был присматривать за подготвлением Румынии к войне с СССР. С 2 марта 1942 года в Румынии вводят параметры точных измерений для установления биологических и психологических типов, которыми следует руководствоваться в дальнейшем при организации воспитания молодежи и проведения общей национальной политики. Аргези к тому времени получил славу первого румынского поэта (что же это за язык такой румынский, если на нем никто не писал стихов до Аргези?) и не вписывается в биологическую функцию литературного творчества, определенную нацизмом. Но с нацизмом не борется. Как почти все "честные" румыны, он начнет свою борьбу лишь после освобождения Румынии от фашизма, когда бороться будет не с кем. Он попутешествует в СССР, прорекламирует творчество Чехова и умрет в возрасте 87 лет от, как написано в книге, самой настоящей тоски. На могиле поставили крест (православный ли? католический ли?) В общем, действительно, одна сплошная тоска и падение в пропасть. Аминь!
7 понравилось
