Сказы

Павел Бажов "Серебряное копытце".

Милый, добрый сказ о волшебном козле, который высекает копытцем драгоценные камни, о доброй девочке-сиротке Даренке и её мудрой кошке Муренке, да о дедушке с большим сердцем Коковане. Красота леса, доброта по отношению к животным и окружающим людям, милосердие и вознаграждение за него - вот то, что в центре сказа. Его можно прочитать и маленьким детям, потому что атмосфера сказочная, а герои добрые. И, конечно, появление Серебряного копытца надолго запомнится юным читателям. А взрослые окунуться в атмосферу чуда и красоты.

Люблю сказки П. П. Бажова, они очень добрые и бесхитростные. Ну что собственно нужно человеку? Надежда.
Так это полно! Смотри дедушка Кокованя приютил малышку сиротку Даренку, сказку ей рассказал, кошку ее в дом впустил.
А сиротке хорошо с дедушкой, он ее любит и заботиться, да и сама Даренка трудолюбивая и находчивая. Она и в лес готова пойти с дедушкой с зимовкой, бесстрашная. Сказка может была выдумана дедушкой, а может присказкой была, да вот чудо возьми да и случись взаправду. И козлик прискакал и камешков сделал. Ничего не жалко для добрых людей!
А какие слова интересные употребляет в написании сказки Бажов, ну любо дорого читать. За уютом и атмосферностью бегом к дедушке Бажову!

Уральские сказы, записанные Павлом Бажовым, - исторический клад нашей родины. Читаешь очередную историю и думаешь, так давно это было, а все, что рассказывали люди в те времена, близко нам и сейчас. И люди совсем не поменялись. Немного от природы мы отдалились, но всё же... Сказы Бажова интересно почитать не только детям, но и взрослым. И даже, скорее, именно взрослым - используется много устаревших слов, которые ребенку будет сложно понять. У меня и сейчас, в студенческом возрасте, возникали некоторые недопонимания. Как бы то ни было, эти сказки, однозначно, не оставят равнодушным.

Сказки Бажова я воспринимаю как настоящие, реальные истории, а их мистическая составляющая для меня что-то само собой разумеющееся.
То время, которое описывается в них, те места, дикие и дремучие, были чище и открытие для восприятия этого чудесного мира Хозяйки Медной Горы и Голубой Змейки. Люди в таких местах живут в большем единении с природой, их взор не затуманен современной шелухой мнимых забот, и им разрешалось увидеть эти чудеса и прикоснуться к ним.
Бажов настолько проникновенно повествует о мудрости земли русской, обнажая глупость, жадность, корысть и жестокость. И не всегда награда за доброту и трудолюбие является благом для ищущих ее. Не всегда наши реальные желания совпадают с теми, которые нам навязывает разум.
Для меня главный смысл этих во истину философских сказаний - в поиске своего истинного Я.

P.S.: в книге потрясающие иллюстрации )))

В древности на Северном полюсе было тепло, там жили арии, и когда у них случилась катастрофа, по Уралу они пришли в Беловодье. Стали расселяться, дошли до Ирана и Индии. Но 7000 лет истории было вычеркнуто, и теперь учёные удивляются, почему у абсолютно разных не пересекавшихся народов похожие сюжеты.
Да всё это в Ведах было 7000 лет назад, только при расселении люди адаптировали сказки под окружающую действительность, поэтому в Индии антилопа, на Урале - козёл с серебряными копытами.
Больше всего меня заинтересовала кошка. Я в Уральской мифологии не сильна, поэтому могу только предполагать. Боги решили наградить доброго деда и его приёмную внучку, поэтому кто-то из них пришёл в образе кошки, одарил самоцветами и ушёл. Только вот кто? Хозяйка Медной горы вроде в ящерицу оборачивается... Было бы интересно узнать. Если кто знает - напишите в комментариях.
По славянской мифологии это, скорее всего, Велес и Мара. Хотя про Велеса не встречала мифов, где он в виде козлика. Но священный Велесов кот у меня живёт, так что близко... Но раз в книге кошка - значит Мара, даже имя похожее. И действие происходит зимой, в Марино время...
Вообще интересно будет поехать на Урал и познакомиться с бажовскими местами. Может, и ко мне козлик выбежит

После нескольких открытий летней программы внеклассного чтения, я внимательнее слежу за тем, что дети читают на уроках литературы. Обнаруживаю очень интересные произведения, которые не запомнились или не читались мною в мои школьные годы. Собственно один из примеров - «Голубая змейка».

Узнаваемый Бажовский стиль, его «Уральские сказы» в несколько неожиданном антураже - ребячьей дружбы. Именно о ней, о пацанской верности, о готовности пожертвовать любым золотом ради друга сказ. Таинство это, преданность такая не доступны взрослым - все артели, которым казалась голубая змейка, ссорились до смертоубийства, а пацанята наши наградой оделены были за сердца свои чистые.

Люблю Бажова и всегда огорчаюсь, что плохо понимают его мои дети. Тяжел современному ребенку язык его, а разбираться в пояснениях (особенно, когда ТикТок ждёт) не хватает желания и терпения. Вот и насаждаем мы в обнимку с литературным чтением, может что-то останется.

Сказ о небывалом богатстве и волшебных украшениях. О необычной малахитовой шкатулке - подарке Хозяйки Медной горы Степану на свадьбу. Именно в ней лежат украшения, красящие не любую девушку, а только Танюшку - дочку Степана, зеленоглазую красавицу. Необычна судьба этой девочки - талантливой мастерицы- рукодельницы, шьющей шелками и бисером красоты небывалой изделия. Не случайно именно к ней приходит в гости странница, одаривающая её волшебной пуговицей. Жаль только, что Танюшка с тех пор как будто ввсокомерна и самолюбива стала, да всё одиноко шила. А финал сказа и вовсе необычен, волшебен и прекрасен. Малахитовая комната во дворце описана ярко и живо, а гонцы за богатством чужим наказаны и остались ни с чем.

Сказ рассчитан на любой возраст. Ребенок в нем увидит волшебную сказку, а взрослый извлечет и жизненные уроки о богатстве и зависти, о любви, верности и предательстве.

Сборник Горный мастер включил в себя огромное количество рассказов и повестей, которые Бажов писал с… по… и насколько я понял из примечания – это лучшее, что он писал.
Стоит сказать чем, как мне кажется, примечательны собранные сочинения – это жанровый синтез сказок и социалистического реализма. Первые, если брать широко, подразумевают короткую форму и мощную морально-нравственную составляющую через фантастические метафоры и образы.
Например Хозяйка Медной Горы хоть и представляется как персонаж, по сути является метафорой бережного отношения к работе: если работать на совесть, то гора даст тебе что хочешь, а если возомнить себя её хозяином, то извини, но тебе конец. Другие же метафоры более прозрачны или объясняются прямо в тексте, как например в «Ермаковых лебедях», но так или иначе, во всех сочинениях видна тяга к прекрасному, вечному, доброму: верности, силе, справедливости, любви безкорыстной и нежной, трудолюбию, победе, свободе и другим ценностям. И наоборот, отторжение и кара негативных черт характера: жадность, неоправданная злоба и жестокость, обман всех видов и мастей. При этом по факту фантастические персонажи – это мифологические персонажи, которых автор переработал, либо же перенёс в первозданном виде.
Вторая же составляющая – социалистический реализм выражается в очень подробном и достоверном описании быта работников горнодобывающей профессии: и тех, кто добывают руду в шахтах, и тех, кто работает с камнями, и других людей, кто так или иначе связан с добычей полезных ископаемых. Но это не журналистское перечисление фактов, а художественное произведение и потому написано, и описано так, что воображение рисует невероятную красоту: разноцветные камни, их резьба, описания как они переливаются и как из одного вырастает другое – вся эта специфика в силу редкости в литературе, подкупает, пленяет и не отпускает. Однако автор не скрывает и обратную сторону такой жизни: что ты в любой момент можешь погибнуть и что работать в этой сфере – неимоверный труд, что непоправимо портит здоровье и при любом раскладе опасен. В чём ещё выражается социалистический реализм: почти все главные герои – это простые рабочие, а точнее крепостные крестьяне, что вынуждены снисходительно терпеть высокомерное отношение дворян, бояр и начальников, что по любой причине могут отправить куда угодно и ничего ты им не сделаешь – они хозяева и точка.
И вот тут происходит тот самый синтез: положительная сказочная составляющая наслаивается на описание быта рабочих, а на тех самых дворян и прочих угнетателей наслаивается негативная составляющая и тут начинается история. В результате получается уникальные, ни на что не похожие сказы.
Отдельно стоит сказать про авторский язык. Юрий Никитин, в книге «Как стать писателем», говорил: «язык – это лишь одна струна на скрипке». Но здесь он выделяется особенно: то ли из-за той самой специфической сферы, то ли просто из-за высокого уровня владения словом, но написано настолько красиво, грамотно, проникновенно, что западает само собой в душу и остаётся там навсегда.
Но к сожалению, как минимум у этого сборника, есть один, зато сильный недостаток – однообразие.
Каждый рассказ, я не устану повторять, очень красиво написан, сюжеты простые, но живые и захватывающие внимание, но чем дальше, тем всё больше и больше это перестаёт оказывать такой эффект, какой был в начале и в итоге читать становиться всё скучнее из-за предсказуемости и простоты, но что решается очень просто: не читать их подряд. Нужно делать перерывы, либо же читать несколько, потом опять сделать перерыв, иначе магия исчезает, атмосфера рассеивается, а интерес пропадает. Но если читать не спеша, спокойно, с расстановкой – это эстетическое наслаждение высшего пика!

Грустные и сказочные зарисовки из жизни заводских крестьян. Люди мечтающие о красоте и любви. Их окружает столько прекрасного! И несчастная жизнь выпадает, как раз тем кто эту красоту понимает. Помочь, победить эту страшную силу, может только любовь. Это и пылкая любовь девушек (готовы даже в спор с Хозяйкой вступить!), и любовь к своим детям (ходить по деревне и собирать перышки!), и самое милое любовь мужа и жены прожившие годы (не высмеять увлечение мужа, а помочь советом). Иногда любовь заставляет делать тяжелый выбор. Взять ребенка в шахту, в которой ты погибнешь. Взять из любви, потому что жизнь девочки будет слишком тяжела.
И, конечно, вера. Вера в правосудие и понимание. Вера, что поймут когда ты видишь в камне красоту и можешь ее показать. А не высмеют и не выгонят с завода за то что сделал фигурку соседки-старушки.
Вера в правосудие. Суровое, но правосудие. Которому все равно из какой ты страны, какого ты звания. Важен только ты и твои поступки.

Сразу хочу сказать, что “Сказы” Бажова в целом на любителя. Они больше походят на магический реализм про тяжёлую жизнь крестьян того времени, чем на сказки с моралью в конце. Иногда без вмешательства сил свыше история была бы просто о печальной судьбе человека. Ведь если бы не Хозяйка медной горы,  во многих историях люди бы погибали. Да и думаю в целом для того времени хотелось верить, что может случится чудо в виде этой самой Хозяйки. Плюс ко всему все истории пропитаны уральским языковым колоритом.
Данная книга состоит из сказок, которые объединены одним поселением, но иногда в разное время. И каждая история имеет своего героя и антогониста, который не всегда может быть человеком, а ещё чаще являются пороками и жадностью.
Тут и история про мастера, который просто помешался на идеальной чаше, которая у него никак не получалась. И не ел он, и не спал, только о ней и думал. Тот случай, когда человек не может смирится с неидеальностью своего мира и сам же себя губит. (Каменный цветок)
И история про огненную девочку, за которой все охотились, потому что она показывала место где золото добыть можно. Но если человек корыстный, то и золото это ему боком выходило. (Огневушка-Поскакушка)
И всеми известная история про козла, который копытом отбивал и появлялись драгоценные камни. И компания в этой истории собралась прям колоритная. Одинокий дед, сиротка и драная кошка. (Серебряное копытце)

Лично мне очень понравился каждый Сказ этой книги по своему и хочется советовать почитать хотя бы один, чтобы хотя бы одним глазком заглянуть в прошлое и посмотреть на жизнь простого народа, к которому относились как к вещам. Продавали, обменивали,  чуть что карали. И народ мог надеяться на чудо.