Сочинения в двух томах. Том 2

Во второй том Сочинений входят работы 60-80-х годов, которые знакомят читателя с социалистическо-утопическими взглядами Чернышевского, его концепцией антропологического материализма и фолософско-исторической системой.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

4 оценки

5
0%
4
75%
3
0%
2
25%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 10

Рецензии

luka8323 октября 2016 г.
Небольшая статья по поводу эпистемиологии. Скорее публицистическая, нежели чем научная. И довольно наивная, если честно. Но учитывая год написания, всерьез обвинять в этом автора не стоит. Второй позитивизм тогда еще не начался, Мах не опубликовал еще свой "Анализ ощущений", были только первые позитивисты, в т.ч. Милль, которого Чернышевский сам переводил. Так что на тот момент все это еще не устоялось, и Н.Г. в своем памфлете бьется с ветряными мельницами: не то с остатками кантианства, не то с зачатками позитивизма - не разберешь.
Читать далее
2
174

Все рецензии

Цитаты

HeftigeTreue23 августа 2023 г.
История органических существ объясняется мыслью Мальтуса, что они, чрезмерно размножаясь, подвергаются недостатку пищи и часть их погибает или от голода, или от его последствий, из которых особенно важны в этом отношении два: борьба за пищу между существами, живущими одинаковою пищей, и борьба между двумя разрядами существ, пожираемыми и пожирающими; совокупность фактов, производимых голодом и его последствиями, мы будем называть борьбою за жизнь, а результат борьбы за жизнь, то есть погибель существ, не способных выдержать эту борьбу, и сохранение жизни только существами, способными выносить ее, будем называть естественным отбором; сравнивая прежние флоры и фауны между собою и с нынешними флорой и фауной, мы видим, что некогда существовали только растения и животные низкой организации, что растения и животные высокой организации возникли позднее и что совершенствование организации шло постепенно, а соображая данные сравнительной анатомии и эмбриологии, находим, что все растения и животные, имеющие организацию более высокую, чем одноклеточные организмов;
а так как коренная причина изменений органических форм - борьба за жизнь и естественный отбор, то: причина совершенствования организации, источник прогресса органической жизни - борьба за жизнь, то есть голод и другие производимые им бедствия, а способ, которым производит она совершенствование организации. - естественный отбор, то есть страдание и погибель.

И эту теорию, достойную Торквемады, сочинил добряк, покинувший изучение медицины по неспособности выносить вид операций в хирургической клинике, где приняты все меры для смягчения страданий оперируемого.

Мальчики, растущие в обществе людей, загрубевших от бедности, то есть главным образом от недостатка пищи, - грубые, невежественные, злые мальчики, когда мучат мышонка, не думают, что действуют на пользу мышам; а Дарвин учит думать это.
Читать далее
1
14
HeftigeTreue23 августа 2023 г.
Итак, по Мальтусу, бедствия, производимые чрезмерностью размножения, — бедствия, и только, зло, и только, и причина, производящая их, чрезмерность размножения причина бедствий, и только, причина зла, и только.

Но Дарвин не был подготовлен к пониманию такого взгляда на вещи: у него даже не было предположения, что такой взгляд на вещи возможен, потому что привычные ему понятия о вещах были совершенно иные и были привычным ему до такой степени, что казались единственно возможными.

Эти понятия о вещах, казавшиеся ему единственно возможными, были те, по которым бедствия считаются не бедствиями, а благами, или, в случаях крайнего неудобства признавать их благами, считаются источниками благ.

Такой способ понимать вещи называется оптимистическим. Держась этого образа мыслей и не предполагая возможности иного, Дарвин был убежден, что Мальтус думает о бедствиях подобно ему, считает их или благами, или источниками благ.

Те бедствия, о которых говорит Мальтус, голод, болезни и производимые голодом драки из-за пищи, убийства, совершаемые для утоления голода, смерть от голода, сами по себе, очевидно, не блага для подвергающихся им; а так как они, очевидно, не блага, то из этого, по понятиям Дарвина, следовало, что их должно считать источниками благ.

Таким образом у него вышло, что бедствия, о которых говорит Мальтус, должны производить хорошие результаты, а коренная причина этих бедствий, чрезмерность размножения, должна считаться коренною причиною всего хорошего в истории органических существ, источником совершенствования организации, тою силой, которая произвела из одноклеточных организмов такие растения, как роза, липа и дуб, таких животных, как ласточка, лебедь и орел, лев, слон и горилла.

На основании такой удачной догадки относительно смысла заимствованной у Мальтуса мысли построилась в фантазии Дарвина теория благотворности борьбы за жизнь.

Существенные черты ее таковы.

Читать далее
1
16
HeftigeTreue23 августа 2023 г.
Так это по Мальтусу. И на самом деле так. Он не прав лишь тем, что производит все бедствия от одной причины - от чрезмерности размножения; есть и другие причины их, совершенно различные от нее: они есть не только у людей, но и у разумных животных и у растений.

Например, когда молодые сухопутные млекопитающие, играя, забудут смотреть себе под ноги, забегут в болото и утонут, или когда буря ломает дерево: это бедствия, происходящие от причин, не имеющих ничего общего ни с недостатком пищи, ни с чрезмерностью размножения.

Но в том, что чрезмерное размножение производит только бедствия и что бедствия это бедствия, и только бедствия, Мальтус прав, по свидетельству физиологии животных и растений и прикладных ее наук, патологии и терапии их.

Читать далее
1
12