Мильтон в Америке

Роман современного английского писателя Питера Акройда можно отнести к популярному ныне жанру `альтернативной истории`. Автор предлагает нам представить себе, что было бы, если бы великий английский поэт Джон Мильтон (1608-1674), спасаясь от преследований со стороны короля, отправился бы за океан, чтобы присоединиться к пуританским поселенцам в Новой Англии.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

34 оценки

5
24%
4
35%
3
32%
2
9%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 36Хотят прочитать 86

Рецензии

countymayo
7 октября 2011
Внимание! Не пропустите! Смертельный номер! Питер Акройд, официальный историограф и летописец града Лондона, углубляется в девственные леса Нового Света, и вот же ж вам книжка про индейцев. Это всё равно что Толкин в стиле киберпанк. Это всё равно что моя бабушка под куполом цирка. Всё равно что великий слепец Джон Мильтон, лакомящийся сакка-тушем и огненной водой под гостеприимным кровом гуронского вигвама.
Задаваться вопросом "а что было бы, если" сейчас достаточно модно. А как изменился бы мир, буде создатель "Потерянного рая", гонимый воцарившимися по-новой Стюартами, эмигрировал бы туда, куда все протестанты в его положении эмигрировали? И вот незрячий и нищий, но очень боевитый иконоборец, счастливо избежав умерщвления по причине утонутия и медвежьих клыков (бедное животное не выдержало высокой поэзии), высаживается на американский берег и застаёт там всё те же английские проблемы.
Не знаю, насколько разделяет Акройд характерное для британцев ироническое отношение к США, но зрит он в корень. Новая новинка, по пословице, угодила в старое брюхо. Все замечательные и прогрессивные идеи господ пуритан о построении Золотого Иерусалима выродились в тотальный общественный контроль: а что ты жрёшь? а чем запиваешь? а с кем ты спать ложишься? а молился ли ты на ночь? И если, не дай Бог, ответ неверный, готовься к порке, пытке, позорному столбу, а в тяжёлых случаях, - к смертной казни. То есть к тому, от чего ты бежал. А чем так называемые праведники обернулись для местного населения?
Если меня что-то в "Мильтоне в Америке" и смущает, так это лёгкость, с какой поэт внедряется в судебную систему и выносит бесчеловечные приговоры. О Мильтоне писали, что он даже Люцифера умел понять. Неужели смешные согрешения односельчан и "скотские нравы" индейцев поставили бы его в тупик? Акройд словно предупреждает: берегись добродетельных! Ради торжества высшей морали они любого несогласного скушают с кашей и скажут, что так и было. Высокопоставленный певец щедро раздаёт анафемы всему: сосны не так растут, жаворонки не так поют... ах, оно вовсе не жаворонок?! Тем паче анафема! И было бы совсем страшно и противно, если бы не весёлый слуга Гусперо, который, как бы в противовес господину, воспринимает Америку с открытой душой. Он плыл в неосквернённый Эдем - в Эдем и приплыл, и маленькая Ева, которую почему-то зовут Кэтрин, улыбается ему из-под сени райских секвойядендронов.
Ни с какой точки зрения нельзя быть слепым (Станислав Ежи Лец). Но как быть, если слепой отказывается прозреть?
Читать далее
25 понравилось
0
212
Argon_dog
29 ноября 2015
Подозреваю (с немалой долей сожаления), что для полноты восприятия этой книги мне не хватало исторического контекста – в частности, знакомства с биографией и работами Джона Мильтона. Если с биографией мне несколько помогла википедия, то знатоком творчества не станешь после беглого просмотра. Несколько отрывков из «Потерянного рая» я смутно помню – но это гораздо меньше, чем хотелось бы. Потому что роман и так здорово доставляет, а в контексте, должно быть, просто огонь.
Итак, роман начинается с того, что благодаря своей активной политической деятельности Джон Мильтон вынужден спешно покинуть родину и искать убежище на другом конце света, в Новой Англии. Поскольку населяют ее сплошь его сторонники и единоверцы, он, несмотря на связанные с путешествием тяготы, настроен весьма оптимистично и ожидает увидеть если не рай на земле, то хотя бы идеальное государство – Утопию. Более того, ему выпадает шанс эту самую утопию построить.
Но это присказка, сказка начинается дальше.
Много ли вы видели утопий? А в реальности? Вот то-то и оно. С восхитительной серьезностью и просто убийственным пафосом лирический герой повествует о своих попытках принести свет разума, цивилизации и истинной веры в этот дикий край – о, эта великолепная авторская ирония! – а заодно воспротивиться попыткам соседей-католиков насадить повсюду свою тиранию. Вы же понимаете, да? Разумеется, ради этого не жалко пару человек казнить, пару изгнать – и вообще войну развязать. Собственно об этом и речь.
Ох уж эти праведные, благородные и добродетельные, переполненные благими намерениями.
Читать далее
11 понравилось
0
263
MaxOvsyannikov
22 января 2023
Шикарнейшая книга от одного из лучших авторов.
Итак, поехали.
1660 год. В Англии коронован Карл 2. Уже раскопана могила Кромвеля для проведения посмертных репрессий и смертной казни через повешение в Тайберне, но сама казнь покойника еще не проведена, она состоится 30 января 1661 года. В отношении живых также проводятся репрессии (в реальности Мильтон и в тюрьме успел посидеть, правда, недолго).
В Новой Англии все как обычно. Господа пуритане, прибывшие сорок лет назад на "Мэйфлауэре" и их дети-внуки потихоньку обживаются, дурят индейцев и друг друга. Считают себя святыми, а всех остальных - язычниками, подлежащими... впрочем, все есть в книге.
Мильтон - уже вполне себе "великий и ужасный", однако еще не создавший ни "Потерянного", ни "Возвращенного" рая. Автор ряда памфлетов, политический эмигрант и уже восемь лет как полностью слепой.
Саму книгу нельзя отнести к строго определенному жанру. Это история о том, что могло бы произойти, но так и не произошло. Показанная с точки зрения нескольких лиц. В одной главе - обычный современный роман на заданную тему, в другой - проповедь от Мильтона, в третьей - путевой дневник (сегодня великий опять мучился морской болезнью).
В книге есть Джон Мильтон ("Его Величество, как я его иногда называю... только не всегда ведется"(с) - слуга Гусперо), плутоватый слуга Гусперо ("этот полоумный малый под боком"(с) - Джон Мильтон), есть покупка будущего Манхэттена за бусы и бутылку водки... пардон, покупка семи квадратных миль земли за семь одеял, пару самодельных молотков и отрез ткани, по поводу которого долго совещались. Есть реакция Его Величества Мильтона на говорящего индейца ("Оно говорящее! Неразумное существо пользуется английской речью!"), на то, что кто-то жил среди индейцев ("- Ой, вы так интересно рассказываете, как будто сами все это видели! - Так я долго жил среди индейцев. - До свиданья. Гусперо, ко мне!"), на само существование индейцев ("Да там сплошная пустыня, никого, кроме дикарей"). Есть теория происхождения индейцев от одичавших евреев или скифов. Есть реакция индейца на весь происходящий бардак ("Понаехали тут, с земли нашей гонят"). А также благочестивые пуританские диспуты о необходимости сожжения ведьм, описание Бедлама ("уютное место в окружении полей, многие приезжают отдохнуть"), возвращение падшей женщины "в родную для нее стихию богини Венеры" (притопили в ближайшем водоеме).
Такие моменты, разбросанные по всему тексту, и создают общий шарм. Во второй части таких моментов меньше. Мильтон, по мнению слуги, сходит с ума, становится более требовательным, агрессивным и затевает религиозную войну. Или же становится нормальным пуританином (бо прочие не изменились, даже бывшие однокурсники Мильтона).
Книга, конечно, не для всех. Как и сочинения самого Мильтона или, например, книга Брэдфорда о том самом поселении в Плимуте. Но в целом - отличный эксперимент отличного автора, на счету которого и довольно много вполне традиционных биографий.
Читать далее
6 понравилось
0
145