И. А. Бунин. Сочинения в трех томах. Том 3

"Чистый понедельник" - пожалуй наиболее светлый рассказ из сборника "Тёмные аллеи" Ивана Бунина. И связано это с тем, что в нём Иван Алексеевич обращается к теме для меня близкой. В центре "Чистого понедельника" лежит история сестры Марфо-Мариинской обители милосердия. Неприятие главной героиней рассказа всего мiрского отражается в её образе жизни:

"Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом...
на курсы ходила скромной курсисткой, завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате); и насколько я был склонен к болтливости, к простосердечной веселости, настолько она была чаще всего молчалива: все что-то думала, все как будто во что-то мысленно вникала; лежа на диване с книгой в руках, часто опускала ее и вопросительно глядела перед собой: я это видел, заезжая иногда к ней и днем, потому что каждый месяц она дня три-четыре совсем не выходила и не выезжала из дому, лежала и читала, заставляя и меня сесть в кресло возле дивана и молча читать..."

Героиня сознаёт своё духовное устроение, свою надмiрность и выражает противление институту брака:

" Вскоре после нашего сближения она сказала мне, когда я заговорил о браке:
— Нет, в жены я не гожусь. Не гожусь, не гожусь..."

Рассказчик поначалу не придаёт этому особого значения, полагая что со временем героиня изменит своё решение:

"Это меня не обезнадежило. «Там видно будет!» — сказал я себе в надежде на перемену ее решения со временем и больше не заговаривал о браке..."

Главный герой ещё не осознаёт глубинные причины этого отказа. Для него до поры, до времени кажется диковинкой её религиозность. Прозрение приходит слишком поздно, когда героиня уже твёрдо уверовала в своё предназначение и готова покинуть мiр:

"Ох, уйду я куда-нибудь в монастырь, в какой-нибудь самый глухой, вологодский, вятский!... "

"Уже давно стемнело, розовели за деревьями в инее освещенные окна...
— Тут есть еще Марфо-Мариинская обитель, — сказала она..."

Но это решение приходит к героине неспроста. Неспроста вводит Иван Бунин в ткань повествования и Марфо-Мариинскую обитель милосердия, и великую княгиню Елизавету Фёдоровну Гессен-Дармштадтскую, основательницу этой обители:

"На Ордынке я остановил извозчика у ворот Марфо-Мариинской обители: там во дворе чернели кареты, видны были раскрытые двери небольшой освещенной церкви, из дверей горестно и умиленно неслось пение девичьего хора. Мне почему-то захотелось непременно войти туда. Дворник у ворот загородил мне дорогу, прося мягко, умоляюще:
— Нельзя, господин, нельзя!
— Как нельзя? В церковь нельзя?
— Можно, господин, конечно, можно, только прошу вас за ради бога, не ходите, там сичас великая княгиня Ельзавет Федровна и великий князь Митрий Палыч..."

Пожалуй, ни в одном другом своём рассказе Бунин так подробно не описывал Москву "духоносную". Тут и храм Христа Спасителя, и Новодевичий монастырь, и собор Василия Блаженного, и Марфо-Мариинская обитель милосердия и др. Для усиления эффекта автор вводит в свой рассказ также колокольные звоны, церковное пение:

"— Как хорошо. И вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь. Да еще в церковных песнопениях. Недавно я ходила в Зачатьевский монастырь — вы представить себе не можете, до чего дивно поют там стихиры! А в Чудовом еще лучше. Я прошлый год все ходила туда на Страстной. Ах, как было хорошо! Везде лужи, воздух уж мягкий, на душе как-то нежно, грустно и все время это чувство родины, ее старины... Все двери в соборе открыты, весь день входит и выходит простой народ, весь день службы... "

И мощным диссонансом этому духовному великолепию выступает сцена "капустника" во МХАТе. Сцена весьма хороша, тут и Станиславский с Москвиным, и Сулержицкий и Качалов:

"на большого Станиславского с белыми волосами и черными бровями и плотного Москвина в пенсне на корытообразном лице, — оба с нарочитой серьезностью и старательностью, падая назад, выделывали под хохот публики отчаянный канкан...
"скользя, подлетел маленький, вечно куда-то спешащий и смеющийся Сулержицкий, изогнулся, изображая гостинодворскую галантность, поспешно пробормотал:
— Дозвольте пригласить на полечку Транблан..."
К нам подошел с бокалом в руке, бледный от хмеля, с крупным потом на лбу, на который свисал клок его белорусских волос, Качалов, поднял бокал и, с деланной мрачной жадностью глядя на нее, сказал своим низким актерским голосом:
— Царь-девица, Шамаханская царица, твое здоровье!.."

Именно посещение героиней этого "капустника" и явилось катализатором её решения покинуть мiр и уйти в Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Именно там, по прошествии времени её и встречает главный герой:

"Но только я вошел во двор, как из церкви показались несомые на руках иконы, хоругви, за ними, вся в белом, длинном, тонколикая, в белом обрусе с нашитым на него золотым крестом на лбу, высокая, медленно, истово идущая с опущенными глазами, с большой свечой в руке, великая княгиня; а за нею тянулась такая же белая вереница поющих, с огоньками свечек у лиц, инокинь или сестер, — уж не знаю, кто были они и куда шли. Я почему-то очень внимательно смотрел на них. И вот одна из идущих посередине вдруг подняла голову, крытую белым платом, загородив свечку рукой, устремила взгляд темных глаз в темноту, будто как раз на меня... Что она могла видеть в темноте, как могла она почувствовать мое присутствие? Я повернулся и тихо вышел из ворот..."

Удивительно, но этот прекрасный рассказ Иван Алексеевич написал в 1944 году 12 мая. Вместе с тем в нём очень сильно ощущается бунинская ностальгия по утраченной Руси...

Рассказ о нравах царивших в России, которую мы потеряли, начинается, как святочная история. Долгое вступление настраивает на нужный лад. Просторный деревенский дом с низкими потолками и большими комнатами начищен до блеска и замер в благоговении в ожидании главного зимнего праздника всех православных христиан - Рождества Христова. В красных углах каждой комнаты перед иконами горят свечи и лампады. Все домочадцы спят и только маленькая сухонькая странница Машенька, гостившая в ту пору в усадьбе, бесшумно ходит из комнаты в комнату, крестится, кланяется иконам и читает молитвы. За этим занятием застает ее молодой господин, которому в ту пору не спалось. Удивило его то, что кроме знакомых псалмов она упоминает еще некого господнева волка и просит того молить царицу небесную. Заинтересовавшись такой невидалью, хозяин просит поведать странницу о неслыханном им до той поры святом - волке господнем и откуда ей о нем стало известно. В своей простоте Машенька отвечает, что раз в церкви написан, стало быть такой святой существует, а его изображение, с золотым сиянием вокруг головы, видела она своими глазами. И рассказала она о предании, существовавшем в семье мужа ее хозяйки. Машенька, тогда была крепостной девушкой, и поехали они в далекую деревню, навестить старый заброшенный дом, принадлежащий князю, дедово наследие.

История жуткая, какие любили рассказывать в старину. Язык Бунина всегда точен и живописен, и по этому, ему отлично удается парой предложений задать нужный настрой.

В те времена, сидел в Крутых Горках князь, прогневивший царицу, и не имевший права никуда из своего имения выезжать. От безделья в заточении князь маялся и чтобы как-то себя развлечь, полюбил рабам своим казни устраивать. И не было в округе ни одной девицы, которую он бы не испортил. До того распоясался, что польстился на молодую супругу своего сына, с которой тот приехал из Петербурга на поклон отцу. Сын о том проведал, супругу в охапку и бежать из отчего дома. Да только и старик не промах - организовал погоню и преследовал молодых.

И уже было поймал, когда откуда ни возьмись выпрыгнул на него огромный волк и задрал. Только и успел князь, что покаяться да приказать написать волка в церкви над своей могилой, в назидание потомкам. Так волк и стал святым.

Оказывается, Иван Бунин – первый русский писатель, которому была присуждена Нобелевская премия в 1933 году. Автор считал, что «Жизнь Арсеньева» - самое серьёзное произведение в его творчестве. Во многом книга автобиографическая.
Мной этот роман воспринимался странно, видимо, это из-за переплетения чётких воспоминаний с расплывчатыми рассуждениями.
Проза Бунина не удивляет необычностью сюжета или скачкообразностью. Здесь есть жизнь, драма, быт и скучность каждодневного существования.
Повествование ведёт Алексей Арсеньев. Герой рассказывает о своей жизни, детстве, юности.
Меня убило описание убийство грача кинжалом. Я так и не оправдала мальчика. Для чего он добил раненую птицу? Даже сам Алёша этого не понял. Птичку жалко! Он ругал себя за этот подлый грех, но жизнь не вернёшь.
Учитель Баскаков импонирует мне. Разве могут серьёзные и строгие учебные дисциплины тягаться с книгами о Дон Кихоте и рассказами из жизни? Конечно, нет. Не удивительно, что Арсеньев бросает гимназию. А что там делать?
Бунин и без любовной линии? Это невозможно. В «Жизни Арсеньева» эту милую барышню зовут Лика. Главный герой одержим смелой и творческой девушкой. Она отвечает ему взаимностью, но вся их любовь похожа на туман, а не на крепко и ладно построенное здание.
Бунин не будет Буниным, если кого-нибудь не «прикончит». Это для драмы и для «интересу».
Приятная книга, напоминающая грустную мелодию о главном, но бунинские рассказы я люблю больше. Всё же малая проза – тот жанр, который давался писателю лучше всего. А «Жизнь Арсеньева» - непривычно затяжное чтение, усыпанное многочисленными описаниями.

Роман является «автобиографией вымышленного лица». Но из прочитанного можно сделать вывод, что в нём запечатлены многие факты и подробности из жизни самого Бунина.

Герой романа Алексей Арсеньев родился и провёл младенческие годы в поместье на хуторе Каменка. Установлено, что Каменка напоминает хутор Бутырки Елецкого уезда Орловской губернии. Там, где провёл детство Бунин.

В начале рассказаны детские воспоминания и эмоции героя. Подробно описан усадебный быт, природа. При этом возникает чёткое ощущения присутствия в описанном времени и месте.

Автор знакомит нас со своей семьёй. Матерью, отцом, братьями и сёстрами. А также со своим домашним наставником Баскаковым, прототипом которого является учитель Бунина Ромашков.

Душевные переживания, пережитые после смерти маленькой сестры Нади и бабушки, отпечатываются в воспоминаниях мальчика. Но уже к лету, когда " ... Алёши не стало, - теперь был Арсеньев Алексей, ученик первого класса такой-то мужской гимназии", он стал спокоен, весел. Его ждали перемены. Переезд юного Арсеньева в город и проживание у чужих городских неласковых людей. Это явный отголосок воспоминаний о жизни Бунина в Ельце у мещанина Бякина и учёбе в местной гимназии.

Школьные годы, за которые он из мальчика превратился в подростка, внешне шли однообразно и буднично. Но было в это время много открытий, впечатлений. Скука по дому. Ожидание каникул, что привело бы к встрече с родными.

Арест брата Георгия потрясло Алексея. Также как и брат Бунина Юлий, он был народовольцем. В юные годы герой бросает гимназию, возвращается под родительский кров.

Несколько глав книги посвящены описанию первой влюблённости юного Алексея: его избранницей стала молоденькая девушка по имени Анхен.

Алексей увлечён поэзией. Он пишет стихи. Его печатают в журнале, за что он получает свой первый гонорар.

Затем начинается отрезок жизни, который Алексей обозначает для себя как годы скитаний и бездомности. Он покидает родные места и отправляется странствовать: живёт в Харькове, наведывается в Крым, Киев и Курск. В Орле юноша останавливается надолго. В редакции местной газеты "Голос" он получает предложение о работе. Там же Алексей встречает Лику. Большую любовь своей жизни.

Прожив некоторые время, Алексей снова отправляется в путь. Смоленск, Петербург, Москва, Харьков.

Книга - воспоминание, осмысление жизни.

Как всё-таки неизведана и необъяснима человеческая природа влечения одного к другому...
Она бедна, наивна, простодушна и как-то болезненно откровенна до беззащитности. Может именно этим и влечёт прославившегося, хорошо одетого писателя красивой наружности?

Она отдаётся и покоряется, он принимает и вкушает, чтобы потом всегда помнить. Что ж, пусть так и будет, если этого хотят оба...

Хорошая книга. Я думала, что она мне совсем не понравится, ведь это автобиографическое произведение. Что, в свою очередь, мне не всегда по душе. Но здесь все пошло «как по маслу».

Повествование идёт от лица Алексея Арсеньева, который вспоминает о своём детстве, молодости. Вырос он в месте, в котором было всё красиво, в том числе и природа. Вдохновение можно было черпать от каждого листочка дерева, от каждой травинки в лесу. Сейчас многим деревенская жизнь покажется скучной, но иногда важно замедлить быстрый жизненный бег, погрузиться в природу и подумать о насущном. Алексей вспоминал о своей семье: о вспыльчивом отце и в противоположность ему мягкой и доброй матери, о младшей сестре, которая ему была настоящим другом, о братьях, которые унаследовал определенные черты характера родителей. Вспоминал о своей влюблённости в девушку, страсти к замужней даме и настоящей любви к молодой женщине. Наворотил кучу ошибок, но жизнь ведь не состоит только из верных решений.

Поначалу читать было скучновато, но с момента, когда герой стал постарше, то стало более увлекательно. Не могу оценить на самый высший балл, но это не значит, что было плохо.

Не могу сказать, что в восторге.
Это классика, её не принято ругать. Да я и не буду. Потому как не могу не отметить чудесный русский язык. Это, действительно, наслаждение. Очень красиво, как-то певуче, но, к большому сожалению, и крайне тягуче написан этот роман.
Это роман описание. Он повествователен, созерцателен, задумчив. История жизни Алексея Арсеньева с младенчества до зрелых лет.
Пишут, что роман автобиографичен, хотя сам Бунин от этого отказывался. А похоже! Может быть поэтому и несколько отстраненная манера повествования, такой взгляд-наблюдение со стороны.
Ярких эмоций и поступков тоже нет.
Вроде бы герой чем-то постоянно занят: то учится, то на охоту ходит, то мечтает, то читает, то влюбляется, а такое впечатление, что на страницах совершенно ничего не происходит.
Нет, хвалить можно только за русский язык!

Бывает так, что в нескольких страницах может вместиться больше смысла, чем в полноценной книге.

История начинается с того, что девушка провожает на войну своего жениха. На дворе стоит холодная осень, и кажется, что совсем скоро наступит лето, он вернется и заживут они долго и счастливо. Но в последний день, во время вечерней прогулки, настигает их какое-то предчувствие. И от этого все кругом им кажется ярче и значительнее.

Для меня в этом рассказе намешано очень много. И способность людей выживать и приспосабливаться к любым обстоятельствам, и неблагодарность со стороны человека, которого ты вырастил (и не важно, что вы не родные), и понимание того, что за долгую жизнь в твоей жизни был лишь один стоящий миг...

Оценка 10 из 10

С каждым новым рассказом всё больше начинаю понимать, почему сборник, в который вошёл и этот, называется "Тёмные аллеи".

Тёмные аллеи, как тёмные тропинки души и тёмные закоулки, в которых совершается то, что никто не должен видеть, ибо это сокровенно, а часто стыдно.

Я думаю, что каждый человек достаточно в своей жизни натоптал таких тропинок. О некоторых  он тайно вспоминает и вздыхает, а некоторые хочется стереть, чтобы никто даже не догадался, что ты на такое способен.

Очередной рассказ о греховной любви. Хотя нет, какая там любовь! Будем называть вещи своими именами, а не как Бунин, намекать. О сексе, да просто о быстро случившемся сексе между едва знакомыми людьми.

Абсолютно не волнительно, не трепетно и не интересно. Меня не впечатляет, когда женщина отдаётся мужчине после, грубо говоря, пяти минут знакомства. Сама раздевается, зовёт в свою спальню, а потом, после разоблачения, во избежание различных трудностей, продиктованных тем временем, исчезает.

Потом сидишь и думаешь - и зачем я об этом читала?