Собрание сочинений в четырех томах.Том 1

Эта сказка содержит один из каркасных сюжетов всей европейской культуры. Ни для кого не секрет, что аксаковский "Аленький цветочек" является русскоязычным вариантом европейской сказки "Красавица и чудовище". Обычно классический вариант этой сказки публикуется в качестве приложения к сборникам Шарля Перро, тем самым издатели намекают на французское происхождение сказки, но её варианты встречаются практически во всех европейских культурах. А первый прообраз сюжета обнаруживается еще в "Золотом осле" Апулея, который включил в свой роман древнегреческий миф об Амуре и Психее.

Сам Аксаков утверждал, что он не был изначально знаком с этим сюжетом и придумал его самостоятельно. Хочется поддержать отечественного автора, но всё указывает на то, что он лукавил. Мало того, что полностью совпадают сюжетные линии, так еще и в деталях всё сходится: купеческая семья, три дочери, цветок (правда, в классическом варианте не просто цветок, а конкретная роза).

Но за что Аксакову низкий поклон, это за очень качественную стилизацию под русскую сказку. Сам подход - подача истории от рассказчицы - ключницы Пелагеи, позволяет автору насытить текст простонародными выражениями, тем самым усилив требующийся эффект.

С главной мыслью сказки во всех её прочтениях - о том, что душевная красота намного важнее красоты внешней - трудно не согласиться. Это, конечно же, так. И все же у меня остаются вопросы ко всем авторам всех версий.

Я думаю, что Аксаков, как и его иностранные предшественники, пошел по пути наименьшего сопротивления. Что я имею в виду? То, что девушке в данной ситуации проще, чем молодому человеку, хотя бы по причине банального приоритета чувств у разных полов: "женщина любит ушами, а мужчина глазами". Что греха таить, но для мужчины внешность его предмета внимания значит намного больше, чем для женщины. Знаете этот знаменитый афоризм: "Я не встречал ни одной женщины, которая влюбилась бы в своего мужчину потому, что у него красивые ноги". А вот у нас - мужчин - такие оплошности встречаются сплошь и рядом. И хорошо, если девушка с красивыми ногами и эффектной грудью окажется просто дурой, считай - повезло, чаще в этой упаковке прячется стерва.

Но, с другой стороны, девушка с добрым и отзывчивым сердцем, которая ищет не денежный мешок и не жеребца для развлечений, оценивает своего избранника именно по его душевным и интеллектуальным качествам, оправдывая тем самым старую истину, что мужчине достаточно быть чуть красивее обезьяны.

Так вот, если бы авторы вариантов сказки поменяли бы гендерные роли, то есть, речь шла бы о прекрасном юноше и уродливой женщине, которую он полюбил бы в таком виде, то такой расклад подавал бы обсуждаемую проблему в гораздо более острой форме.

И самым жестким, но самым ярким воплощением главной идеи был бы вариант, при котором не уродливая старуха превращалась в прекрасную девушку, а наоборот, и навсегда. Правда, это была бы уже не сказка, а притча, потому что сказкам положено иметь счастливый конец, чтобы по усам текло :)

"Семейная хроника", первая часть трилогии, принёсшая Аксакову большой успех, писалась долго. В общей сложности, учитывая перерывы, Сергей Тимофеевич потратил на её создание пятнадцать лет. Аксаков тщательно продумывал все детали и выстраивал сложную конструкцию своего произведения, которое на первый взгляд не кажется хронологией. Оно состоит из пяти отрывков, которые затрагивают разных членов семьи Багровых.

Самый колоритный персонаж, по-моему, это Степан Михайлович Багров, прототип деда Аксакова. Абсолютный патриарх, царь и бог для своей семьи и для крестьян. Человек справедливый, добрый, широкой души, но вспыльчивый и не в меру агрессивный. Собственно, именно постоянные дрязги с соседями-помещиками и нежелание посвящать этому драгоценное время сподвигли Багрова-старшего перебраться из Симбирской губернии в Оренбуржье. Его привлекло не только богатое природными ресурсами наместничество, но и возможность выкупить огромные наделы земли практически за бесценок у башкир.

Очень достоверно представлена картина русского помещичьего быта 18-го века на примере жизненного уклада Степана Михайловича. Автор не поленился расписать его день по часам: во сколько встаёт, как завтракает, куда отправляется по делам, как заканчивает день. Все эти мелкие житейские мелочи сейчас необычайно ценны, ведь наше знание о них может основываться сейчас только на таких летописях. Чего только стоят описания семейных обедов или праздничных застолий с невероятным количеством смен высококалорийных блюд. Даже удивительно, почему помещики в те времена не страдали поголовно ожирением.

Отдельной историей рассказана женитьба Алексея, сына Степана Михайловича, на Софье Николаевне Зубиной, дочери коллежского советника, и предыдущие года её мытарств: ранняя смерть матери, невыносимая жизнь в доме с мачехой-тираншей, которую безоглядно любил отец, его отчуждение в угоду молодой жене, затем внезапный паралич Николая Фёдоровича, разбивший его после смерти второй супруги, примерение отца с дочерью и восстановление её в статусе полноправной хозяйки дома. Теперь Софья – образованная городская барышня, но без состояния; её поклонник Алексей Багров– богатый помещик, но по сути крестьянский сын. Она – самодостаточная, дерзкая, требовательная и неуступчивая; он – наивный и мягкотелый, лишённый светского лоска, острого ума и индивидуальной привлекательности. Но надежды на более выгодную партию у Софьи Зубиной не было, поэтому так пугающая её откровенным мезальянсом свадьба всё же состоялась. И немало трудностей пережили молодые прежде, чем действительно узнали и полюбили друг друга.

Не только на примере Софьи Николаевны, но и на примере двоюродной сестры Степана Михайловича Прасковьи и его дочерей показано насколько всё же было зависимым положение женщин в патриархальном обществе того времени. И если в городах женщины имели достаточную самостоятельность, то за их пределами женский пол мало мог повлиять на принятие каких-либо решений. Так несчастную молоденькую Прасковью практически силой выдали замуж за помещика Куролесова, который оказался тираном и пьяницей и чуть не свёл в могилу юную жену.

Поклонников семейных хроник и описаний помещичьего быта на рубеже 18-19-х веков это произведение наверняка заинтересует. Оно в многом автобиографично, за что автор поплатился хорошим отношением к нему многих родственников, считающих, что некоторые обличительные детали повествования бросали тень на весь род.

Очень задушевная, неторопливая история о старом помещичьем быте, о патриархальной семье Степана Михайловича и о сыне его Алексее, который оказался мягче своего отца. Не в новинку для меня, что в патриархальных семьях жены были часто биты мужьями, чему подтверждение сам Степан Михайлович и его настроение, которого порой боялись так, что прятались кто куда, но все же не воспринималось это с сильным негативом. Понятно, что это неправильно, но таков был уклад семейный, к сожалению. Соня, ставшая женой Алексея, пошла на это совсем не из любви. Но понимала прекрасно, что лучшей пары ей, красивой и образованной, но бедной, не найти. Все пыталась подвести Алексея под свой уровень, но он по складу мужик - крестьянин, хоть и барин. А ведь ей очень повезло на самом деле, что муж ей попался такой покладистый и беззаветно влюбленный. Описание быта, характеров и нравов у Аксакова очень красивое, даже когда он выписывает Степана Михайловича в роли домашнего деспота. Красивое именно в плане языка, оборотов речи. Жизнь, конечно, суровая и жестокая выпадала на женскую долю. И в то же время сестры Алексея, которые не просто невзлюбили Соню, но и постоянно строили ей козни. Уж воистину "золовки - змеиные головки", не зря придумали эту фразу в старину. Но самое удивительное, что в библиотеке, где я брала книгу, она стоит в детском отделе. А ведь чтение это совсем не детское. Странно, почему она там, а не во взрослом отделе.