Миры Джона Уиндема. Том 1. День триффидов. Кукушки Мидвича

Здорово, наверное, синхронно меняться вместе с миром: понемногу каждый день видоизменяется он - так же исподволь меняешься и ты, не замечая резких переходов и катаклизмов. Не волнуемый вопросами "как выжить и где спастись", ты задаешься вопросами куда меньшего порядка: какую книгу почитать вечером или что посмотреть по TV. Последний выбор тоже может быть неудачен (и довольно часто так и бывает), но, конечно, не столь судьбоносен и впоследствии трагичен. А вот кому-то везет куда меньше, и мир нападает, словно разъяренная собака - нет совершенно времени отдохнуть и отдышаться, обдумать наперед и запастись необходимым, подготовиться к неизбежному, которое все равно так или иначе настигнет каждого, кто встает у него на пути...

Такими не-везунчиками стали герои книги с чУдным названием "День триффидов". Последних до прочтения романа я всегда отчего-то представляла некими жучками, что-то типа термитов, вредных и до ужаса прожорливых. Не угадала, конечно) У моего нового знакомого (автора, разумеется) Джона Уиндема фантазия оказалась гораздо богаче моей: на то он и писатель, да еще и любимый многими классик. Триффиды - это... а впрочем, не буду разрушать интригу, прочитаете сами (кстати, настоятельно рекомендую:)

Как в лучших американских блокбастерах, Билл и Джозелла, познакомившиеся в аккурат начала вакханалии, творящейся с таким удобным до сей поры миром, - нет все-таки худа без добра - отстаивают свое извечное право на то, чтобы остаться собой. Остаться в конечном итоге - после всех выпавших на твою долю суровых испытаний - человеком. Порядочным. Сильным. Милосердным. Свободным. Независимым ни от кого. Способным посочувствовать слабому, утешить нуждающегося. Способным любить - сердцем, а не разумом.

Разве это так много?.. Когда мир сходит (или окончательно сошел с ума) - более чем, за это наказывают - за право быть не таким, как все, отличным от других.

Понятное дело, без приключений в таком случае ну никак не обойтись: их будет много, приготовьтесь к захватывающему и стремительному путешествию по осколкам привычного мира. Чтобы не заскучали, автор приберег для вас множество любопытных философских пассажей (по пути мы ведь должны еще и думать, напрягать серые клеточки), щепотку юмора, приправив все это превосходным слогом. Оторваться невозможно. На что похоже? На Ричард Матесон - Я — легенда , написанную на три года позже: видимо, схожие идеи так и витали в то время, 50-е, в воздухе.

Увлекательно и ярко автор поведает нам о судьбе мира, задав пару-тройку очень уж неудобных вопросов и оставив финал до неприличия открытым - додумайте сами, дорогие читатели)

Книга Джона Уиндема с таким загадочным "птичьим" названием - добротная, уже классическая фантастика (год написания - 1957-й), вот только роман от полюбившегося автора в этот раз оставил меня равнодушной. Не читая еще самой книги, влюбилась в ее описание - тот самый, таинственный "Потерянный день". Чудилось что-то в духе Кинга, неслучайно, наверно, поэтому и выбрала ее в аккурат для чтения в октябре. Описание, как водится и как это часто бывает, оказалось куда более захватывающим, чем само содержание книги. Да, начало произведения, сама его завязка - это было без преувеличения шикарно! В ночь с 26 на 27 сентября Мидвич (небольшой городок, в котором от сотворения ничего примечательного не случалось) засыпает в прямом смысле этого слова. Люди падают как подкошенные, ведь сон застает кого где: дома или на улице. Сон затягивает в свои сети, и подкоркой мы чувствуем, что как раз в эти сонные минуты и свершается что-то странное и страшное.

Интуиция нас не обманывает: жуткие последствия не заставят себя ждать...

Любопытная версия взаимодействия человека с другими расами и биологическими видами, очередная версия инопланетного вторжения от английского фантаста преподнесена в книге действительно необычно. Дивилась я все чтение фантазии автора и ненароком размышляла над теми моральными дилеммами, перед которыми Уиндем поставил своих персонажей. Здесь в самом деле много интересных тем для раздумий на досуге: политика в отношении каких-либо меньшинств, проблема коллективного сознания, памяти, воспитания, прав женщин, закрытости информации (благо это или зло). Меня, как обычно, более всего увлекло описание необычного ментального воздействия одних героев на других и подчинения других своей воле (данная тема давно меня интересует как в художественных, так и в нон-фикшн текстах по психологии). Навыки убеждения, манипуляции, внушения - мне кажется, все это как никогда актуально и поныне, и о них нужно знать, чтобы не поддаваться этому влиянию извне.

Здесь манипуляторами выступили те, от кого этого меньше всего ждешь. Вот опять, опять автор интригует нас завязкой очередной сюжетной линии, а потом история сдувается. Мне не хватило интриги на протяжении книги. Уиндем начинает преинтересно о чем-то рассказывать (о той же системе самоуправления в Мидвиче, к примеру, или же о том, как в закрытых обществах регулируются те или иные вопросы, что побеждает: большинство, здравый смысл, авторитет или же высокая должность), а потом тема будто исчезает, повисая в воздухе: читатель, мол, додумай самостоятельно, ты же умный. А мне не хочется додумывать! Мне хочется, чтобы сам Уиндем мне показал это - через героев или события.

Это увлекательно читается, не спорю, написано великолепным слогом, придраться вообще не к чему, но упорно не покидает ощущение: чего-то здесь точно не хватает. Чего-то важного, связующего, цельного. Чего-то-то яркого, сокрушительного - кульминации, быть может. Здесь кульминацией выступает финал истории, но до этого момента успеваешь изрядно заскучать, беспрестанно задаваясь вопросами о тех самых утерянных нитях сюжета...

Страшная версия контакта с другими расами к середине книги более не страшит. Она становится обыденной. Как впрочем, и сама уиндемовская история.

Перечитывать вряд ли буду, рекомендовать не берусь. Версия Уэллса о контакте с иноземными видам меня все же захватывает больше и держит в напряжении все чтение, а не только завязку, как здесь.

С творчеством автора не прощаюсь. Теперь же делаю ставку на его менее известные произведения ("Во всем виноват лишайник", сборник "Затерянные во времени" - его рассказы, как ни странно, мне вообще любопытно прочесть. Не люблю малую прозу, но для фантастики обычно делаю исключение), "Избери пути ее" - вот опять, выбирая книги для чтения, ориентируюсь в первую очередь на красочные завлекающие описания - мир, в котором существует только один гендер, - надеюсь, исполнение не подкачает, потому как идея шикарная).

О прочтении книги и якобы потерянном времени на "Кукушат..." не жалею вовсе: роман давно был в моих планах, а любопытство мое наконец-то удовлетворено.

Признаюсь честно, наверное, если бы я прочитал роман Уиндема раньше лет так на 15-20, он бы произвел на меня более сильное впечатление. Думаю, тогда, когда он только появился - в 1951 году - это было довольно свежее видение возможного апокалипсиса. Автору удалось найти очень выгодную тему и правильно преподнести её читателю. Это, в какой-то степени, сыграло против книги, породив целый серпантин подобий.

Особенно постарались в этом отношении киношники. Моя зрительская судьба так сложилась, что до момента, когда книга попала в мои руки, я еще не видел её экранизации, но, читая, я постоянно ловил себя на том, что где-то в каком-то другом ракурсе я нечто подобное уже видел. Разные вариации фильмов ужасов брали взаймы у романа Уиндема сюжетные ходы, а подчас и некоторые конкретные сцены. Например, дважды по ходу чтения книги я ловил себя на том, что у меня перед глазами стоят кадры из "Ходячих мертвецов", это когда главный герой, проснувшись в больнице, выбирается из города, и когда группу людей, запертых в доме, окружают монстры. Просто вместо триффидов в сериале зомби, но всё-равно до боли похожие сцены.

Вот все такие нюансы несколько подпортили мои впечатления от знакомством с классикой научной фантастики ХХ века. Однако, я понимал, почему так происходит и старался на этом не концентрироваться, но осадок, как в том анекдоте, всё равно остался.

Роман же имеет не только научно-фантастическую и приключенческую составляющие, но еще и мистическую. Тот катаклизм - метеоритный дождь невиданной красоты, который стал причиной повальной слепоты, выглядит вполне себе как кара Господня и может восприниматься как знамение Конца света. Да и причина, по которой разгневанный демиург мог наслать наказание тоже вполне очевидна - человек слишком заигрался в творца, упустив из-под контроля свои собственные результаты генной инженерии.

Человек создал сущность, которой предстояло безжалостно уничтожить своего недальновидного создателя. Это, своего рода Потоп, который должен погубить греховное человечество, а главным грехом выглядит именно создание новых биологических видов. А наказаны человеки слепотой тоже неспроста, ибо в слепоте они существовали до сих пор, раз не смогли увидеть опасность, исходившую от их ядовитого и прожорливого детища.

Основная часть романа посвящена проблемам выживания человечества в новых условиях, правильности оценки и выбора стратегии и тактики. Опять же, если обратиться к мистической константе, - Творец вновь даёт шанс выжившим осознать всю глубину своего падения и попытаться вернуться на путь истинный.

Вообще-то Уиндем поднимает колоссальную тему ответственности человечества за свои творения. Природе, чтобы погубить биологический вид, необходима глобальная космическая катастрофа, человечество может справиться с задачей самоистребления гораздо меньшими силами. Когда писался роман, в качестве главной угрозы можно было рассматривать только что обретенное цивилизацией ядерное оружие. Угрозы от него исходящие за прошедшие годы слабее не стали. Уиндем обратил внимание на опасность биологических разработок. А пройдет всего каких-то 30 лет и сценаристы "Терминатора" положат в основу своего детища те же опасения автора "Дня триффидов". Просто, к этому времени компьютеризация уже заявит о своем потенциале, и заставит человечество задуматься о новых опасностях. Так что бунт кровожадных растений предопределил бунт машин Джеймса Кэмерона.