Философы с большой дороги

Очередной долгострой завершен!
Уже прочитано целых пять книг с начала года, и я всеми довольна и собой особенно.

Фишера я читала не впервой, книгу купила на распродаже и так и положила пылиться на полочке, и кто знает, когда бы до нее дошли руки, если бы не «Борцы с долгостроем».

Стареющий преподаватель философии, ведущий, мягко говоря, раздолбайский образ жизни, плюс молодой грабитель-неудачник – что у них может быть общего? А вот может! Вместе, оказывается, они сила! Если относиться к ограблениям с философской точки зрения, что в данном случае эквивалентно пофигизму, то банк ограбить получается что раз плюнуть. Да еще и полиция как-то не торопится никого ловить. А если добавить сюда еще изрядную порцию везения, которая работает только когда они вместе, то получим парочку удачливых грабителей-пофигистов. Ну а что им терять, с другой стороны? Хоть Фортуна им и улыбается, нудеть они не перестают, а почему бы и не понудеть, если это получается забавно?

Книга, помимо ограблений, щедра на россказни про прошлое главного героя Эдди и кое-какие околофилософские мыслишки, которые в данном контексте читать даже очень интересно. Вот и получилась у меня на выходе стопка цитат. Местами было непросто продираться через все это, но я ни о чем не жалею.

Тибор Фишер - один из любимейших моих современных писателей, но я давно к нему не возвращалась. А тут вдруг захотелось, очень сильно И я прочитала эту книгу - не то в третий, не то в четвертый раз, точно уже и сама не помню. Я очень давно читала ее впервые, но я прекрасно помню свой тогдашний восторг и насколько она была для меня смешной и искрометной. Сейчас такого же восторга увы, не случилось. Просто потому, что стоило мне взять ее в руки, как в памяти ожили и все смешные и неожиданные моменты, и все забытые казалось бы намертво мельчайшие детали, подробности, рассуждения героев и повороты событий. Книга не стала (или не показалась мне) хуже, чем была, просто я к ней привыкла. А так в общем и целом она замечательная, забавная и смешная, хотя, конечно, юмор там достаточно специфический и местами черноватый, а общий стиль книги очень стебный.

Сюжет книги весьма не банален и общая идея меня заинтересовала. Опустившийся философ и бандит начинают грабить банки. Бандит проникается огромным уважением к философии, считая, что именно ее знание дает их банде неограниченные возможности.

Но какая же слабая реализация! Заставил себя дочитать лишь для того, чтобы было понимание, что я ничего не упустил. Если все тоже самое сжать раза в 3-4 мне кажется, что будет намного лучше. Давно не читал такую нудную книгу. Было невыносимо тяжело продираться сквозь громоздкие языковые конструкция, которые автор использовал в философских рассуждениях, характерных для главного героя. Вообще философские рассуждения в книге одновременно и самая слабая и самая интересная часть. Слабая потому, что их очень много и они часто неинтересные, а интересная, потому что именно на них строится основная идея книги и некоторые повороты мысли действительно радовали.

Возможно, людям более глубоко знающим философию книга покажется интереснее, чем мне.

Просто пара цитат:

Как бы сатира на пресыщенное европейское общество, которое даже на явные бесчинства реагирует так вяло и апатично, что практически никак. Содержательную жизнь ведут только маргиналы, к которым рассказчик (повествование от 1-го лица) причисляет и себя. Он, ясен-красен, философ по жизни и по профессии, и вроде как себя считает неудачником, но на деле это не больше чем кокетство, надоедливое весьма. И нытье-то его сытое, противное. Всех умудренных городскими видами раскисшего чернозема посередь дороги жалобы на недостаточно комфортный комфорт не проймут. Меня так и вовсе раздражало.

И это бы еще полбеды. Главный герой, оказывается, большой остряк, причем большинство шуток представляют собой парафраз: когда действие или предмет называется не прямо, а описательно. Вначале иногда забавно, но через несколько глав этого искрометного юмора можно без труда предсказать, где, что и как именно пошутит герой, так что вскоре это балагурство утомляет невероятно. Уже на 40-й странице примерно, а их там – мамочки! – больше 600. И это сильно утяжеляет текст, который становятся громоздким, нескладным и неповоротливым.

Структура романа похожа на конструкцию из говна и палок (кажется, это называется рыхлостью?), которые так и норовят расползтись. Все несуразности, длинноты и тяжеловесность автор компенсирует новой порцией палок в виде вымученных шуток, нудного шок-контента и эксплуатации одного и то же сюжетного хода. Книжка все растет, растет, расплывается, и вся эта масса со скрежетом и скрипом еле тащится к финалу. Нытье так и не перешло в задушевность, а удачные мысли и находки преподносятся чуть ли не в полупереваренном виде.

В этой жиже из недостатков тонут такие достоинства, как хорошее владение историей философии (на мой некомпетентный взгляд), применение опыта древних в наши дни и несколько метких соображений. К сожалению, всего несколько.

Философская комедия!
Сюжет: ну, как сказать... он здесь сильно запутанный... В смысле, есть общая линия, но эпизоды скачут туда-сюда, всплывают эпизоды из прошлого... а ближе к концу возникают подозрения, что и со временем здесь все не так однозначно...
В общем, познакомьтесь - Эдди Гроббс! Официально - немолодой преподаватель философии из Кембриджа, а по сути - пьяница, мошенник, бездельник, неряха, пустое место, тунеядец... добавьте любое отрицательное определение, все подойдет. Но при всем при этом - истинный философ.
Эдди настолько ленив и безответственен, что всю жизнь просто плывет по течению. Просто удивительно, сколько всего может случиться с человеком, который не хочет приложить усилия для ведения нормальной жизни. Поэтому Эдди внезапно для себя оказывается то содержателем борделя в Амстердаме, то курьером, перевозящим оптовые партии героина, то контрабандистом рубинов в Афганистане... Рано или поздно все кончается тем, что за Эдди гонится полиция.
Разворовав доверенный его попечению благотворительный фонд в родном университете, Эдди, не долго думая, бежит во Францию. Здесь судьба сводит его с французским бандитом, грабителем и убийцей Юбером Юппом. Юпп тоже весьма колоритный тип. Только что выпущенный из тюрьмы особо строгого режима, где он просидел полжизни, без ноги, без руки, с потерянным слухом, умирающий от СПИДа... Ожидать Юппу в этой жизни нечего. Поэтому философский подход Эдди производит на него огромное впечатление. Вместе парочка принимается грабить банки. Сколько могут продержаться неуклюжий ленивый философ и умирающий инвалид против мощи государственной системы и организованной преступности? Сколько им самим захочется! Потому что философия - это страшное дело, и горе тому, кто этого не понимает...
Где-то к середине книги я начала подозревать, что для большего эффекта надо еще прочитать "Кандида" Вольтера... Которого мне даже полагалось прочитать, в рамках курса по истории зарубежной литературы, но я не продвинулась дальше описания в учебнике... (Мне стыдно. ) Почему-то мне кажется, что автор явно намекает на это произведение.
Потом мне стало казаться, что неплохо бы еще ознакомиться, хотя бы вкратце, со всеми этими философскими доктринами, и воззрениями философов, о которых идет речь... А вдруг, автор того или иного персонажа изобразил, как прямую иллюстрацию к той или иной доктрине? Но о философских доктринах я имею еще меньшее представление, чем о Кандиде. (Мне очень стыдно...)
Не то, чтобы это как-то мешало читать, просто так бы было еще интереснее!

Дальше...

А конец книги вообще перевернул всю картинку. Почему я и говорю, что время тут идет по особому... Воспоминания Эдди, хотя и относятся к более ранним временам, но чисто по прямой последовательности расположения - становятся все диковиннее и фантастичнее. Так сказать, по нарастающей. Если начинается с описания, как Эдди сталкивается с мелкими проходимцами, уголовными преступниками, потом это уже серьезные бандиты, потом - оп! - потусторонние силы, гости с того света, казалось бы, куда круче? Но дальше будет сам Антихрист!
Казалось бы, куда еще удивительнее. Но я удивилась, да. Когда в конце книги Юпп прощается с Эдди (он задумал напоследок совершенно феерическое завершение своего жизненного пути, и Эдди уже с собой не приглашает), и напоследок дарит ему старую золотую монету... Какую-то из древнегреческих... Как во времена первых философов, которые, должно быть, не слишком отличались от Эдди по своему моральному облику, но история придала им стиль и благородство. Что же это, получается, что надо это все рассматривать, как одну и ту же историю, повторяющуюся сквозь время и пространство? И Юпп тут на самом деле будет какой-нибудь древний воин, Александр Македонский, я не знаю... а Эдди - тот философ, который его обучал? (кто там - Аристотель? )
Ведь вплетается же тут ближе к концу линия философа, который придерживался идеи, что все человечество - на самом деле одна личность, которая проходит последовательно все перерождения во все моменты времени, проживая жизнь жертвы, а потом перерождаясь в своего палача и проживая его жизнь... Только, может, автор намекает, что это не одна личность, а две - та, которая действует, и та, которая осмысливает?
Не знаю, в общем. Но дух захватывает, и голова кружится.