Статьи и лекции по зарубежной литературе

На мой взгляд ключи к романтизму лежат в философии раннего Шеллинга. Юный Шеллинг разрабатывал натурфилософию. Он в Иене начал развивать определенные взгляды на природы, и вот каковы были его главные идеи.
Он рассматривал мир природы как некое непрерывное творчество. Мир для него был творчеством, а не собранием отдельных вещей - законченных, отложившихся друг от друга. Шеллинг учил, что эти вещи - лишь временный узел в непрерывном творчестве, которое охватывается мировую жизни. Мир, по Шеллингу, вечно созидает самого себя.
<...> Эта творческая жизнь и вызывает у романтиков желание передать ее.

Китс как бы говорит: жизнь становится прекрасной, когда из нее изымают движение. Что разрушает красоту у Кит­са? Движение разрушает красоту. Переменчивость, изменчи­вость. Все это было бы нестройно, пестро, если бы дым шел, телка мычала, дети шумели, дудочка играла. Вынули движе­ние — и установилось прекрасное царство.
Китс первый показал, что эта остановленная жизнь, жизнь минус движение, дает особую красоту.
Вот Бодлер... такой поздний французский романтик, вы­шедший вообще-то за пределы романтизма — вот он написал сонет «Красота» (в переводе Брюсова он у нас есть). У Бод­лера красота говорит о самой себе. Так что такое, по Бодлеру, красота? А красота — это неподвижность, застылость. Конечно, эта идея подсказана Бодлеру античной пластикой. Вот эта статуарная, мраморная красота. Она подсказывает, что в непо­движности и заключена красота.