Махабхарата. Рамаяна

Несмотря на свою несравненно более краткую форму, именно этот пересказ Махабхараты полюбился мне больше всего. Позднее я читал многочисленные переводы разных книг, выполненные разными переводчиками. Конечно же, в отличие от этого издания, там можно найти много полных версий различных историй из пуран, которые вошли в "полную" версию Махабхараты. Но вместе с этим там можно встретить и то, что лично я называю "пураническим мусором", да простят мне Боги такое высказывание. Я имею ввиду насыщение произведения совершенно не нужными для его повествования историями или подробностями, которые несут не столько духовно-просветительскую, сколько политически-назидательную роль. Во многих историях полной версии можно встретить утверждения и высказывания, явно созданные в гораздо более позднее время и включенные в состав Махабхараты недобросовестными брахманами для укрепления своего авторитета.

Вот почему эта книга нравится мне больше. Здесь нет этого мусора. История Пандавов и предшествующие им события освещаются максимально подробно, но всё, что мешает этому повествованию или незаслуженно уводит от главной темы произведения - отбрасывается. От этого читатель нисколько не теряет, а на мой взгляд, даже выигрывает.

Отдельно, конечно же, необходимо прочитать Бхагавад-Гиту, поскольку здесь она приведена в форме совершенно сокращённого обобщения. Однако если вы когда-нибудь будете изучать Гиту с санскритским словарём, а также отбросив все религиозные предрассудки, вы сможете убедиться, что она не является органическим продолжением Махабхараты и была вставлена в неё искусственно, отчего её значимость для нас нисколько не уменьшается. Даже тот факт, что этот пересказ не содержит нормальной версии Бхагавад-Гиты - не делает эту книгу хуже, так как Бхагавад-Гита является частью Махабхараты на весьма спорных основаниях.

Что же касается самого произведения, то оно бесподобно. Также как и многие пураны, итихасы, различные индийские книги в виде сказок, былин, эпосов, Махабхарата погружает нас в мир удивительной цивилизации великих царей, мудрецов и жителей древнейшей культуры ариев, в которой царило то, что у нас принято называть "Золотым веком" человечества. Очень трудно понять, как всё это вошло в культуру Индии и откуда это осталось в их литературе, поскольку современные исследования древней истории не находят (или не хотят сообщать нам) факты подтверждающие такую цивилизацию арийцев на рубеже 15-10 веков до нашей эры. Точнее они подтверждают ариев, но рисуют их как диких кочевников и скотоводов, которые не создавали такие роскошные города, не осуществляли контакты с внеземными цивилизациями и т.д. Отсюда становится совершенно непонятным, почему Индия хранит историю об этом, как о своём реально существовавшем прошлом.

Ах, как давно я ее мечтала прочесть.
За это время успела даже исчезнуть одна из двух причин, по которым я хотела - но вот оно свершилось))
Даже не буду сильно изливаться впечатлениями - замечательное произведение, чудесно погружающее в Индию - лучше любых книжек о ней)
Хотела только отметить...во вступительной статье комментатор говорит, что отношение к Пандавам и Кауравам меняется на протяжении эпоса - мол, сначала читатель целиком поддерживает преследуемых Пандавов, а потом начинает сочувствовать проигрывающим Кауравам.
Нифига подобного!
Я Кауравам ни минуты не сочувствовала, даже дураку (другого слова нет) Карне. Потому что за то, что они сделали с Драупади, за ее позор они ничего иного не заслуживают. Ррррррр....
Плюс то, что в итоге рассказано и про вознесение Пандавов, и про попадание в рай. То есть абсолютная законченность эпоса.
Также смею заметить, что смирению и братской любви Маха учит не хуже какой-нибудь христианской проповеди...даже где-то нагляднее.

«Махабхарата» — это исполинское полотно, на котором разворачивается не только история великой битвы, но и вечная драма человеческой души, разрывающейся между долгом и страстью, честью и местью, личным желанием и высшим предназначением.

Особенную мощь книге придают её герои — не боги, а люди невероятной судьбы, чьи характесты выписаны с психологической тонкостью. Вы сопереживаете благородному, но нерешительному Юдхиштхире, страдаете вместе с отверженным Карной, восхищаетесь силой духа Драупади и замираете перед мудростью Кришны в бессмертной «Бхагавад-гите». Их выборы и поступки заставляют задуматься над собственной жизнью, над тем, что есть справедливость, верность и истинная победа.

Эта книга — бесценный проводник в сердце индийской культуры. Она открывает не просто сюжеты, а целую философскую систему, где переплетены понятия дхармы, кармы и мокши.

Книга шикарная. Она меня очень сильно поразила. Настолько, что в свое время я даже записал по ней аудиокнигу, её можно послушать и скачать здесь.

Но несмотря на всё это, у меня внутри остаётся очень много вопросов по этому эпосу. Дело в том, что собственно арийским он быть не может. Иначе он сохранился бы у всех арийских народов: кельтов, греков, иранцев. Если этот эпос не арийский, тогда откуда он проник в Индию? Если мы предположим, что от племен дравидов, то это также вызовет много вопросов: их культура изначально сильно отличалась от арийской, арийцы для них завоеватели. Зачем же им создавать подобный эпос, возвеличивающий арийцев? И если они находились на таком уровне развития, что могли хранить такие обширные эпические поэмы, то почему не выгнали прочь какие-то там полуграмотные орды кочевников завоевателей?

Есть версия о том, что Махабхарата возникла вообще в Европе, описывает жизнь европеоидной расы, а еще точнее протославян на территории междуречья Волги и Оки. Что Клязьма это Сарасвати, что Ганга это Волга, а Ямуна - Ока. Что поле Куру это огромная часть, занятая курской магнитной аномалией. И много много другого. Строго научными эти теории не назовешь. Но есть жесткие факты, которые так просто не отбросить. Например то, что жители этого региона максимально близки по своим генам к предкам индусов. Это факт, гаплогруппа R1a1 у нас у всех общая. Есть факт и в том, что на территории России сохранилось больше названий рек из Махабхараты, чем на территории северной Индии. Есть удивительная схожесть в стилях  и методах вышивки и орнаментации у русских Вологодской и Архангельской области с индусами в Пенджабе, настолько идентичные, что назвать это случайным совпадением трудно. Да и по характеру своему многие герои книги больше похожи на воинов из наших былин и сказок, чем на аборигенов Индии или Китая. Что с этим всем делать?

Начнем с того, что большинство на Западе из числа интересующихся религией и культурой древних по большей части знакомятся лишь с Библией и Кораном. Тем не менее много раньше существовали цивилизации с их уникальными достижениями во всех отношениях. Что мы знаем о Новой Эре? Не так уж и много, а что мы знаем о том, что было давно-давно на этой планете?
Мой взгляд, с которым я взялся за прочтение этой книги, и, собственно, цели, которые я преследую, продолжая знакомится с одними из самых важных текстов древней Индии, могут отличаться от большинства. А именно, - я хочу понять, что реально произошло, происходило, происходит и будет происходить на нашей планете. Для меня Махабхарата - не просто мифология или культорологический путеводитель. Если мы допускаем, что библейские события могут быть подлинной реальностью, принимая во внимание то, как мы смотрим на писание, то почему бы не допустить того, что Махабхарата может служить тем же завуалированным и иносказательным источником исторический событий невообразимо далекого прошлого?
Я бы даже озаглавил рецензию более дерзко "То, что было до библии". Но, в таком ключе я рекомендую знакомиться с древнеиндийскими священными текстами (никогда не употребляю слово эпос) лишь после прочтения Библии и ряда не типичных пропагандистских трактовок Библейских текстов. Но чтение дается большим трудом. Эх, если бы кто-нибудь взялся за такой непосильный труд, как постараться трактовать тексты Махабхараты, как это сделали Семенов Н. М. и Семенов М. Н. в своем уникальном труде "Судьба Человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа", где большей частью фигурирует последняя книга Библии, записанная Иоанном Богословом, но в том числе есть и отсылки к прочим библейским текстам. Именно после трезвого взгляда в этой книге я решил подойти с той же самой идей к прочтению Махабхараты. Но, оказалось трудно самому во всем разбираться, пожалуй, не хватает образования, поэтому нужны грамотные "гиды", но, боюсь, западному человеку, и даже большинству индийцев, - это не под силу, трактовать Махабхарату, как это сделали Семеновы с частью Библии.

Эта книга - прозаическое переложение индуистской Библии. Каждый культурный человек обязан ознакомиться с мировыми религиями, а так как прочесть 200 тыс стихотворных строк - это уж слишком (хотя не помешало бы), но можно ограничиться и подобной книгой. Мне было очень интересно и любопытно !!! Сложно продираться сквозь поток имён героев, и в отличие от греческих мифов все эти имена у нас не на слуху.

Первый шок у меня был от того факта, что одна из враждующих группировок состояла из женщины и пяти её мужей. Индуизм - единственная религия, в анналах которой среди святых вместо многожёнства такой вот сюрприз! В других религиях либо плеяда многоженцев (Моисей, Авраам и далее по списку), либо стандартные двое и куча измен (я про древних греков). Причём эти шестеро как раз являются победившей царственной династией!

Также частично описывается смена пола, Шикхандин был рожден мужчиной, стал женщиной. И разумеется, без тени осуждения.. Вот на какой регилии воспитывается индийская толерантность!

Полкниги занимает война. Тут опять сюрприз. В нашем понимании священная война - это когда напали внешние агрессоры, ну или на худой конец бывает,что прославляется захватническая война, и Давид тому примером. А тут не поделили царство братья, и в рамках одной семьи заварилась жуткая бойня, ни что иное как гражданская война. В понимании всех других религий хвалиться тут нечем.

Карна. Из стана проигравших. Имя с семитских языков можно перевести как "рог" или "луч". В одном флаконе имеем Моисея и Иисуса, что неудивительно, так как индусы свои святые книги канонизировали около 5 века н.э. А вот что удивительно, так это то,что он отрицательный герой. У греков тоже образ жертвоприношения Ицхака явно выписан в той заварухе с руном, но там-то все положительные! Думать тут можно что угодно..... В случайности не верю однозначно.

В общем советую прочитать, жирный кусок пищи для размышлений!!!)))