Людовик Святой и его королевство

В истории бывают персонажи, которые собой, всей своей жизнью и поступками определяют облик целой эпохи. К таким людям, несомненно, относится Людовик IX Святой (1226-1270), без которого немыслимы не только французский, но и весь западноевропейский мир XIII века. Жизнь и личность Людовика Святого оказались запечатлены, в результате канонизации (продолжавшейся более 20 лет), чрезвычайно подробно, что позволило современному французскому историку Альберу Гарро воссоздать очень яркий психологический п...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

17 оценок

5
6%
4
59%
3
29%
2
6%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 21Хотят прочитать 44

Рецензии

KontikT31 августа 2019 г.
Надо отдать должное автору, книга написана легким понятным языкам, но я утомилась читать ее.
Книга называется Людовик Святой и его королевство, так про королевство и управление им этим королевством очень мало, в основном в книге прославляется его святость, его дела во имя бога. Как то скучно было читать про его набожность, совершенно монашескую жизнь , тем более я совсем не религиозный человек и кое какие моменты мне просто не понравились, хотя с удовольствие читаю книги о религиях.
Много раз в книге упоминаются одни и те же события- король омывающий ноги беднякам, король который хлещет себя плетью и посылает в подарок дочери пояс власяницу, король который кормит прокаженного монаха свининой и целующий прокаженного, король который сам прислуживает монахам, когда те едят, король говоривший всем вы, король самолично раздающий деньги беднякам и т.п и опять все это по кругу несколько раз.
Когда же начался рассказ про крестовый поход я оживилась- вот тут то начнется интересное. Но мне тут было странным читать, про грабежи , убийства, пьянки и про то что христиане крестоносцы захватив в плен сарацин, египтян и прочих пытались их тут же обратить в свою веру, если нет то… понятно что. Конечно многие переходили и это приписывается в заслугу королю. Сарацины же, как пишет автор не пытаются обратить никого в свою веру, держат короля в плену и не предлагают ему такого даже .Он же даже Старца горы все пытался обратить в христианство. Ну точно святой.
Очень странно описаны крестовые походы совершенные им. Ничего практически нового я из книги не узнала про них, ну разве чуть-чуть. Одни хвалебные речи очевидцев, как набожно ведет себя король, как он молится там , как переносит жесточайшую дизентерию, лихорадку и т.п.
В общем книга оказалась не совсем мне по душе, мне читать было скучно и не особо интересно- сильно много святости , не знаю настоящей или приписанной уже после канонизации короля.Но очевидцам виднее.
За легкость языка , за труд по сбору информации прибавила полбалла.
Читать далее
25
373
Uchilka12 мая 2015 г.
Для человека, память которого патологически не в состоянии сохранять две вещи - имена собственные и числа, История всегда является сущим адом. Это, увы, про меня. Забавно, но при этом сам предмет мне всегда безумно нравился. Да что там, я благоговела перед ним. Подумаешь даты и имена, зато при должном подходе преподавателей прошлые события и люди выглядели потрясающе живым, пусть даже речь шла о далёком первобытнообщинном строе. И до сих пор стараюсь регулярно читать книги этого жанра. Поэтому в этот раз, желая совместить приятное с полезным, для спасателей книг я выбрала эту, про Людовика Святого.
Итак, сам роман состоит из девяти глав, в которых вроде как последовательно рассказывается о житие-бытие Людовика ХI. Почему «вроде как»? Потому что мною давно замечено, что хоть сколько-нибудь выверенную хронологию (да и любую типологию вообще) европейские авторы чётко выдерживать не в состоянии. Вот и у Гарро постоянные скачки во времени, многочисленные лирические отступления, и имена, имена, имена… И так всё повествование! Воспринимать всю эту кашу крайне затруднительно даже людям с хорошей памятью на эти самые имена, что уж там говорить про нас, мемориальных калек. Кстати сказать, на имена эти в романе нет никаких ссылок. Хорошо если, вводя в рассказ какого-нибудь вельможу, автор в двух словах про него расскажет. Но людей в романе столько, что попадись этот же вельможа ещё раз, не факт, что его сразу вспомнишь. Вот были бы ссылки… Но вернусь к сюжету.
Первые главы посвящены отцу будущего Людовика Святого, Людовику VIII и его матери, Бланки Кастильской. Замечу, что про последнюю читать было крайне увлекательно, ибо не каждую эпоху встречаются такие женщины. Ей удавалось многое, а главное – вопреки всем быть регентом малолетнего сына и при этом вести успешную политику. Далее идут главы о самом Людовике Святом. Из них мы узнаём о крестовых походах, предпринятых монархом, о реформах, которые он проводил в своём королевстве, и о бесконечной святости короля. Эта святость – прочная канва повествования, на которой держится абсолютно всё. Если вам когда-нибудь доводилось слышать о государе, омывающим ноги монахам или целующим прокажённого, зуб даю, это был Людовик Святой. Нет второго такого персонажа в истории.
Как нам пояснили в предисловии, Гарро выбрал такую форму произведения, в которой не нужны никакие доказательства или исторически выкладки. Весь роман строится на воспоминаниях соотечественников Людовика Святого. И поскольку собраны они были уже после канонизации короля, то и воспоминания эти, естественно, носят в основном превозносительный характер. Так мы узнаём, что король был до кончиков ногтей набожен, молился с утра до ночи, босым совершал походы в церкви, знал наизусть теологические книги, наказывал свою плоть, старался жить в соответствии с законами божьими, ко всем обращался на «вы», никогда не ругался и не клялся. В общем, действительно редкий человек.
А вот с потомками во Франции как-то не сложилось. Последние главы посвящены как раз им: сначала многочисленным детям короля, а затем его внукам и правнукам, среди которых достаточно вспомнить Филиппа Красивого, отличающегося суровыми взглядами на жизнь и удивительной жестокостью. Увы, не пошли впрок дедушкины заветы, кои он даже собственноручно написал своим отпрыскам. Между прочим, история с невестками Филиппа IV, блестяще описанная в цикле «Проклятые короли» Дрюоном, и тут нашла своё отражение. Что не удивительно вовсе, ибо она весьма показательна в разрезе святости.
И напоследок выскажу недоумение по поводу отсутствия информации об авторе романа. Даже во франкоязычной Вики нет никаких данных ни о книге, ни об Альбере Гарро. Странно как-то.
Читать далее
12
215
-Nell-15 апреля 2022 г.
Трудно себе представить писателя хроник правления короля, при живом короле, отражающего события объективно и критично, без страха быть наказанным за свою недальновидность. Григорий Турский несколько смягчил, а кое-где умолчал или приукрасил свою роль в описываемых событиях эпохи Меровингов. Эйнхард обожал и идеализировал Карла великого. Примерно тоже самое происходит и с Жуанвилем, официальным штатным историком Людовика IX, и священниками, пользующимися постоянной материальной поддержкой, благоговением и уважением короля и отвечающими ему соответствующим одобрением, формирующим правильное и требуемое общественное мнение. Эх, если бы всю ту безграничную энергию, деньги, бесчисленные человеческие жизни, принесённые в жертву религиозному фанатизму, да как говорится, в мирных целях. Людовик был человеком добрым и справедливым, но этого недостаточно, чтобы быть мудрым политиком и успешным правителем, хороший человек - это не профессия. Проживший немалую часть жизни умом своей ненасытной до власти матушки, он был на редкость наивным и недальновидным. Посвятив значительную часть жизни крестовым походам и общению с мусульманскими правителями, он не сумел понять их этническую природу, ослеплённый миссионерской и религиозной мощью христианства, как единственно правильной веры, он снова и снова был обманут, а иногда так просто и облапошен хитрыми арабами, а это зачастую стоило огромных человеческих жертв. А вот например император Фридрих II, обвиняемый Римом в самых страшных грехах, когда главный из них, что этот антихрист имел наглость окружить себя и мирно сосуществовать с арабами и евреями. Вот кто действительно был мудр. Только ему удалось заполучить Иерусалим посредством переговоров, без кровопролития. Автор очевидно специалист в области религии, согласный с постулатами христианства и поддерживающий Церковь в её борьбе и непримиримом отношении ко всем неверным. Историки подчеркивают враждебное отношение Людовика к евреям и иудаизму, а автор, упоминая об этом вскользь, пытается смягчить формулировки. А ведь он в конце концов повелел собрать по всей Франции большую часть Талмудов и сжечь 22 из них. Великий Гейне через много лет при таких же обстоятельствах напишет пророческие слова, что там, где сжигают книги, будут сжигать и людей. Безусловно, это был неординарный король, обладавший врожденной скромностью и чувством справедливости, пытавшийся править честно и во благо народа и страны, любимый и почитаемый и своим народом и правителями Европы, ценившими его как миротворца, творившего чудеса. Так и книга тоже неординарная, субъективная и восторженная, но редкая возможность познакомиться с древними хрониками.
Читать далее
3
171