Мекканские откровения

Издание 1995 года. Сохранность отличная. Русскому читателю впервые предлагаются избранные переводы из наследия Мухйи ад-Дина Мухаммада Ибн ал-Араби (1165-1240), выдающегося мыслителя мусульманского средневековья. Представленные труды

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

9 оценок

5
56%
4
22%
3
11%
2
11%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 48

Рецензии

Djamilka20 июня 2015 г.
Осторожно СУФИЗМ!!!не читала других книг автора, но теперь я поняла, почему ее так любят и превозносят..книга дышит суфизмом.
4
945

Все рецензии

Цитаты

robot28 мая 2017 г.
Нет ничего сотворенного, что не было бы влюбленным. Весь мир — это влюбленный и возлюбленный, все на свете в конечном счете приходит к Нему! Точно так же человек не поклоняется никому, кроме Аллаха, ибо чему бы он ни поклонялся, он непременно обожествляет объект поклонения в своем воображении, иначе он не стал бы ему поклоняться.
1
2K
robot28 мая 2017 г.
Знай, что бытие и небытие не суть нечто привходящее по отношению к существующей или несуществующей вещи, ибо они суть сама существующая или не существующая вещь. Между тем заблуждающееся воображение представляет так, будто бытие и небытие — качества, восходящие к существующему или несуществующему предмету. Воображают, будто бытие и небытие подобны дому, в который вошли существующий или несуществующий предмет. Поэтому ты утверждаешь, что данная вещь вошла в бытие после того, как ее не было. Будь бытие и небытие свойствами, восходящими к самой вещи, подобно белизне или черноте, она не могла бы характеризоваться ими одновременно. Такая вещь, будучи существующей, не могла бы одновременно быть несуществующей, подобно тому, как черная вещь не может одновременно быть белой. Однако достоверно установлено, что вещь может одновременно характеризоваться и бытием и небытием. Это — относительное бытие и небытие при том, что сущность вещи остается неизменной. Если верно, что бытие не есть свойство, изначально заложенное в чувственно воспринимаемой и умопостигаемой вещи как таковой, вне всяких отношений, то, следовательно, можно утверждать, что оно полностью относительно, подобно понятиям «восток», «запад», «перед», «зад» и тому подобное. Поэтому данное свойство не может быть присуще лишь данной вещи, а не какой-то иной.
Читать далее
1
1,8K
robot28 мая 2017 г.
Каждый любит своего Создателя, однако Всевышний скрывается от него за любовью к Зайнаб, Суад, Хинд, Лайле, мирской жизни, деньгам, положению — словом, ко всему, что любимо в этом мире. Поэты губили свое красноречие, описывая все эти существа и предметы, не сознавая истины. Между тем познавшие, слыша поэму, притчу, панегирик, любовное стихотворение, непременно различали Аллаха, скрывающегося за завесой образов.
0
1,8K