С 1 января 2001 года Волчек ведет дневник, ему в отличие от потных мемуаров врать не надо, потому что в него попадает лишь то, что хочется запомнить. В декабре 1985 он основал Митин Журнал, башню из слонового бивня, вибрирующую текстами. В 18 июня 1964 году Дмитрий Волчек родился, чтобы делать то, что ему хочется. 1 декабря 1947 г. — случилось то, что случилось.
Про него часто задаются вопросом - "не Масодов ли Волчек", хотя нужно спрашивать "не масон ли Волчек". Графоманию он презирает, так что писать абы что прилюдно не стал бы, в пустые выдумки бы не ударился, мистификаций уровня второсортных детективов не затеял (и не стал бы читать этот текст). Единственными откровенно плохими текстами у него выходят предсказания собственной смерти. Хуже них будут только наши потуги написать по нему некролог.
У него самого некролог по К.666 удался. И если мне тяжело оценить остроумие покойного, потому что я противлюсь закону love is the law и тем более не do what thou wilt, то остроумие этой книги оценить может каждый. Над прахом К.666 были развеяны карты Таро, которые сложились в странную смесь.
Кроме некролога павшему, тут есть мечта многих поколений французов - апология перед Новым Иродом и проклятие италяшке Прелати. Рядом с ними стройная летопись Холокоста, случившегося через 500 лет (называл ли его кто-то Сверхновым Иродом?). Эта летопись подчеркивает небанальность местного зла. На рунах фон Листа сидел человек в высоком Бергхофе, 200 его рыцарей и клириков из Вевельсберга и Экстернштайна, будущие апологеты в руках Бальдура фон Шираха и скауты вандефогель в их кожаных штанишках.
Дни до появления Дневников автора тут тоже нашли свое место. Он рассказал нам и про крушение поезда у Паддингтонского вокзала (как этот медведь выжил?) и встреча с меховыми чашками Мерет Оппенгейм, которые как и подобает хронике Холокоста названы "выдумками унтерменшей из музея Гугенхайм".
Вечно актуальный философский трактат де Сада сюда ни за какие уши не притянешь, никакого рутинного расчленения тут нет, а повторения не патетические, а поэтические. Да и Батай здесь не найдет себе места, с его глазами, обвиненными в менструальном шпионаже. При желании можно отыскать отпечатки Берроуза (в переводе Fr D.V), но местные дикие мальчики заслуживают наказания, потому что каждый из них "качался на плетеном стуле, выцарапывал вензеля. HH, 88, пакостные знаки самодурства".
Вся книга, как у Гюйсманса, предельно исторически верна (однако не занудна как разговор недовольных стариков), но никаких футнотс ее не оскверняют, чтобы не вызывать ненависть к поэзии.
Этот текст хочется экранизировать в отдельный Твин Пикс, где детектив, одолеваемый магическими кровотечениями, расследует убийство нашей сестры Элизабет Шорт, и пытается понять, замешаны ли в этом последователи К.666, и как голова нашей сестры оказалась на вершине ХНД, построенного из пакостливых мальчиков и евреев.
Евреи, сестра, ХНД, 9-е ноября, все сходится. А что думаете вы, парни?
10 понравилось
