
Классическая мысль
takatalvi
- 73 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Теодор Моммзен в своей пятой книге «История Рима», в самом начале, то есть введении, написал, что все имеющиеся книги, дошедшие до нас, они не расскажут, как получился конечный результат, «как возник этот колоссальный исторический феномен – Рим, по следам Александра покоривший и цивилизовавший мир».
Сам автор в своих книгах создал некую независимую формулировку, которая поэтапно объясняла все факторы и причины возникновения этого государства. Он не был голословен, потому что приводил довольно обоснованные факты, сам участвовал во многих раскопках своего времени, написал много научных трудов и статей.
Ещё он отмечает, «в чем заключалось величие этих столетий, что они были эпохой долгого и длительного мира на суше и на море, который был необходим для выполнения великого дела, начатого уже в прошлом, - дела распространения во всем мире греческой – римской цивилизации в процесс формирования городского общинного строя и постепенного приобщении к цивилизации варваров и прочих иноземцев, для выполнения этой задачи требовались столетия непрерывной деятельности и спокойного внутреннего развития».
Тут можно вспомнить, что с варварами пришлось всё время бороться, но если быть точным, то войны - это одно, а победил в итоге – купец, который продвинулся во все не охваченные области, где смог наладить обмен товарами. Но именно следы имперской работы, такие, как дороги, почта, как спокойствие всех подчиненных империи земель, все это дало толчок к дальнейшему развитию государственности. Ведь многие воспользовались плодами римской цивилизации, и это дало им шанс для большего обзора в своем развитии.
Более древние события было невозможно достоверно исследовать по давности времени, но по долгом размышлении над теми памятниками, которым можно довериться, я полагаю, что не было совершено никаких великих дел: ни военных, ни каких-либо других.
Приятного Вам прочтения!

Если чем и грешит третий том монументального труда Моммзена, так это всяческими похвалами Гаю Юлию Цезарю. Известно, что сей выдающийся деятель импонировал автору "Истории Рима". Потому Цезарь предстаёт чуть ли не сверхчеловеком: пожалуй, самой гениальной личностью своего (и не только) времени. Впрочем, автор основательно изучил своего любимца и его деяния, чтобы не скупиться на похвалу. Деятельность незаурядного римлянина обоснована, тщательно проанализирована и в тексте подана по возможности беспристрастно. Кроме того, указаны и его недостатки, коих, конечно же, меньше достоинств.
В целом, третий том посвящён небольшому временному отрезку — всего-то 35 лет. Сюда уложилась очередная гражданская война, завершившаяся падением республики и установление новой монархии. Могущественный, но одряхлевший под властью олигархии и всесильного сената Рим усилиями Цезаря стал на путь обновления.
Уже привычно, автор дотошно рассказывает не только о перипетиях войны, но и объясняет смысл законов, разницу между борющимися партиями. Также уделено внимание культуре, хозяйству, финансам и прочим сторонам жизни Рима. А за подробное описание культуры и государственного строя кельтской Галлии (и немножко германцев) — отдельное спасибо.

Как ни слаба и ни бедна мыслью была система Эпикура, тем не менее такая философия, которая не искала пути к свободе в изменении традиционных определений, а удовлетворялась уже существующими и признавала за истину только то, в чем можно было убедиться путем чувственного восприятия, все же была лучше терминологической трескотни и бессодержательных понятий стоических мудрецов. Что же касается Диогеновой философии, то она потому уже была не в пример лучше всех тогдашних философских систем, что ее цель заключалась именно в том, чтобы не иметь никакой системы, а, напротив, осмеивать все системы и их приверженцев.

Республиканский Рим был вертепом разбойников, но в то же время и государством; Рим в дни монархии, хотя и стал украшать себя всей роскошью трех частей света, блистать золотом и мрамором, играл все-таки в государстве роль царского дворца и, вместе с тем, богадельни для бедных, т. е. являлся неизбежным злом.

История минувшего поучительна лишь постольку, поскольку в ней открываются путем наблюдений над более древними культурами органические условия цивилизации вообще, повсюду одинаковые основные силы и всюду различные сочетания их, и поскольку вместо бессмысленного подражания она, напротив, направляет и одушевляет нас к самостоятельному дальнейшему творчеству.













