А. Куприн. Собрание сочинений в девяти томах. Том 2

Конечно же, эта повесть для меня не нова, изучали её в рамках школьной программы. Но тогда всё воспринималось по-другому. Действие повести происходит в Полесье. Главные герои: обыкновенная девушка Олеся, живущая в лесу вместе со своей бабушкой, и молодой паныч (как его называли местные крестьяне) Иван Тимофеевич, приехавший, чтобы приобрести новый опыт для литературной деятельности. Судьба сводит молодых людей вместе и дарует им прекрасное чувство любви. Но если для Олеси любовь – это преданность, самопожертвование, полная отдача, то для Ивана – приятное времяпрепровождение, хотя нельзя не признать, что он сильно увлёкся девушкой. Но людское мнение вносит сумятицу в намерения Ивана Тимофеевича. (и хочется, и колется). Поступок Олеси очень разумный и смелый, она вполне представляла какое будущее её ждёт с Иваном, а он жил только сегодняшним днём. Свет не примет простолюдинку, и герою придется бросить все, чтобы быть с нею. Девушка не хочет ставить его перед таким выбором. Прекрасное классическое произведение, заставляющее задуматься, что есть любовь в нашем понимании; нужно ли обращать внимание на мнение окружающих и разрушать свою жизнь.

Есть что-то притягательное в таких историях.

И говорю я, конечно, не о подобном финале, а как раз о зарождении самого светлого чувства.
Об интересе к человеку, который в начале подогревает в тебе чувство лёгкой безмятежности и в то же время заинтригованности.
Интерес, который подбивает тебя на поиск поводов для встречи. Встречи с тем, кто, на первый взгляд вовсе не из твоего круга, однако тебя в таком состоянии это мало волнует...

Пару слов о героине [Олесе] - несмотря на то, что девушка росла в дали от народа и не имела какого-либо образования, она не так уж проста, как можно подумать о таком человеке. В ней словно живёт та самая женская мудрость, которая также чувствуется и в её бабушке. Она безумно притягивает к себе. Есть в ней, как говорят, какая-то загадка. Очень трудно описать тот образ, который рисуется в голове во время прочтения, но...

именно такой себе представлял главную героиню:

Художник П. Пинкисевич

А ещё, такие истории более интересны от того, что они чисты собой, без наигранности и фальши. Порой складывается ощущение, что много десятилетий назад и слов-то таких не знали...
Конечно, какая любовь без глупостей. Кто-то ради любви идёт на неоправданные риски, кто-то жертвует собой, а кто-то жертвует самими отношениями [именно это я всегда считал самой откровенной глупостью].

Как жаль, что эта история, увы, не исключение.

Небольшой рассказ одного из моих любимых писателей, который несказанно подошёл для периода Нового года, потому что это такое волшебное время, когда каждому, даже самому умудрённому горьким жизненным опытом пессимистичному скептику хочется хоть немножко поверить в чудеса, светлое будущее, надежду.
Вдвойне приятно, что произведение это - дань уважения реально существующей личности, докторе Пирогове, который помогает своим пациентам не только оказывая медицинскую помощь, но и вселяя уверенность в завтрашнем дне.
Здорово осознавать, что есть на свете такие люди, которые готовы прийти на помощь в сложную минуту, которые лечат тела и души своих пациентов.

Честно признаюсь,"Олеся" мне пришлась по душе даже больше, чем "Гранатовый браслет". Мне казалось, что здесь любовь ярче и красочнее описана. Сошлись два совершенно разных человека. Один из цивилизованного мира,несколько жестокого , другой из мира природы,врожденной доброты. Олеся необычна тем,что она обладает навыками предсказывания будущего. Она потомственная колдунья. Я прониклась симпатией к двум главным героем. Мне понравилась решимость героя,которую он проявил, пусть косвенно, собравшись разведать о колдуньях.
Понравилось, как показано развитие отношений Ивана и Олеси. Произведение хоть и о любви, но мистическая и напрягающая атмосфера присутствует.
На последних страницах я не сдержалась и заплакала.

Небольшая, но очень трогательная история о любви. Куприн – это творец поглощающей в себя природы, с волшебными тропами, чарующим лесом и ведьмовской избушкой. Да и сама Олеся оставляет о себе приятное впечатление. Александр Иванович очень нежно и трогательно описывает прекрасное чувство, вспыхнувшее в душе девушки. Отношения Ивана и Олеси были обречены, она искренне любила, любила жертвенно и немного по-детски; он же любил совсем другой любовью и не был достаточно решительным, чтобы быть счастливым с "ведьмакой" из Полесья вопреки всему и наперекор всем.
Автор рассмотрел такие проблемы, как проблема любви, проблема отношений между человеком и природой, мастерки описал всю жестокость общества, не признающего все непохожее.

Данное произведение зацепило и довольно сильно, а именно ничтожная масса невежественных людей. У меня просто зашкаливают эмоции когда я сталкиваюсь с подобной массой животных,( т.к людьми их назвать не могу), которые кого угодно готовы найти виновниками своих бед. Хоть этот роман в основном о чувствах, но я заострю внимание на эту толпу пьяных недоумков и этих грязных женщин, считающие себя правыми, из-за которых не случилось счастливого конца, на который я рассчитывал до последнего предложения . Мне всегда становиться жаль людей, которые чем- то отличаются от большинства, и страдают от издевательств этой самой толпы и выражаться она может в разных направлениях, вплоть до насилия, как случилось с главной героиней Олесей, а ранее и с бабушкой или матерью, я так и не понял, кто она ей, но это не столь важно. Ах, да, чуть не забыл написать своё мнение про верующих болванов, которые только что молили у бога грехи и после молебны напали на беззащитную, хрупкую, красивую девушку, но как так?! Она же приняла эту веру и потом масса этих бабищ тут же показала свои истинные свинные рыла. Было, конечно, очень противно и досадно это читать из- за бессилия как- то повлиять на ход событий, очень хотелось, что бы автор наделил нашу Олесю какой- нибудь магией и она бы в два счёта расправилась с ними, но тогда это была бы сказка в которой воссторжествовала справедливость, но мы имеем дело с действительностью, в которой нет справедливости и не будет никогда. Люди как и творили зло по своему невежеству, так и будут творить упиваясь своей злобой, а по воскресеньям они свои грехи вымолят и чистые, как слеза младенца, опять окунутся в грязь до следующих поклонов и бормотаний бредовых речей перед нарисованными лицами.
И немного о любви между нашими героями заставили так же мое сердце биться с большей частотой. Куприн очень красиво и чутко нашел те слова, которые никак не запятнали эту чистую любовь, хоть она была не законной, а по тем временам было безнравственно сношаться в лесу, да и где бы то ни было, не состоя в браке, в тексте не было ни слова разврата, но всем понятно, чем они там занимались и это придаёт ценность данному произведению.

Краткость - сестра таланта. Ничего лишнего нет. Несчастная семья оказалась на грани жизни и смерти. Под праздник. И все у кого они просят помощи отказывают им.

А много ли им надо было? А людям это не важно. Главное праздник и спокойствие.
И вот когда отчаявшийся Мерцалов, просто хочет умереть чтобы выйти из этого замкнутого круга, происходит Чудо. Он встречает Человека. Чудесному доктору не жалко ни денег (и сумма то не такая уж огромная, 3 рубля на продукты да дрова), ни времени (потратил то один вечер). Но этого хватает чтобы спасти целую семью!
Часто, в книгах образ докторов это: железная воля, твердые руки, несгибаемость и тд. Но у Куприна главное качество - это Доброта. Без неё, и человека не будет.

Повесть «Олеся» Куприна о несчастной любви весьма трудно понять людям, выросших в каменных джунглях 21 века. Ведь в наше время вопросы религии и жизненного предназначения мало интересуют окружающих. Быть может в небольших деревнях ещё сохранились то самое отношение, которое встретила, якобы ведьма, Олеся в деревушке Переброд. Одно только название посёлка говорит о сомнительном разуме его населения. Нельзя не удостоить внимания роль природы в данном произведении. Действия разворачиваются в посёлке рядом с лесом, поэтому очень уютно прочитать такое произведение в подобном, отдалённом от города месте, наедине с природой, где-то в деревне, лежа на печи.
Куприн описывает чистую и искреннюю любовь, осквернённую непониманием местного населения и понятием церкви. Тем не менее, я полагаю, что это проблема именно сельского характера и что в Петербурге 18 века не было так развито осуждение людей друг другом. С другой стороны, в «Трилогии желаний» Драйзера главные герои так же не могут быть приняты в обществе из-за своего аморального» поведения в таких крупных городах, как Чикаго и Филадельфия.
В то время люди были изрядно набожны и не поклонение церкви, по мнению главного героя, было допустимо только для мужчин. Женщина же должна быть набожна без рассуждений. В той нежной доверчивости, с которой она отдаёт себя под защиту бога он всегда видел что-то трогательное, женственное и прекрасное. Однако трагедия повести состоит в столкновении казалось бы разных миров, объединённых любовью. Он – образованный, воспитанный, умный петербуржец; она – жительница другой стихий, которая воспитана в лесу среди птичек и зайчиков, однако обладает врождённым обаянием и чувством такта. Это противоречие и пленило главного героя, Ванечку. Проблема и драма этого маленькой повести заключается в высокой роли общества в жизни каждого сельского жителя. По происхождению своему, у Олеси в крови было наследие ведьмы, что называется покровительством сатаны, за что её и изгнали из общества. Тем не менее, во мне бунтуют возмущение, какое право общество имеет судить? Если они настолько набожны, то почему же им не следовать законам Божьим описанных в Библии?
Но народный самосуд в Переброде оскверняют девушку. И тем самым, выставляют себя в худшем свете! Ведь как это низко бабам, самым настоящим бабам избить девушку, закидать камнями и желать намазать её дёгтем, тем самым подтвердить осквернение её репутации, как это было символично в 18 веке. Причиняя боль главным героям, народ только ликовал и хохотал, вот все чувства и эмоции, которые были у них вызваны! Одинаково остаётся один факт: и в наше время и в их время очень просто стать изгоем в обществе! Влияние масс друг на друга изрядно высоко и люди не умеют мыслить своим разумом, а пользуются стадным инстинктом, что напоминает древние времена или животных и чрезмерно отделяет собравшийся брод в Переброде от «человека разумного».
Абсолютно неясно какое право имеют люди вмешиваться в чужую жизнь на столько, что влюблённым пришлось проститься. Парадокс времени, ведь в 21 веке все ходят не задумываясь о том, что подумают другие! И если бы Ваня с Олесей жили в нашем времени, то скорее они развелись бы оттого, что семейная лодка разбилась о быт. Сейчас брак не значит венчание, а только юридическая формальность, что отсутствовало раньше. Жажда освобождения человеческого чувства от "цепей рабства и пошлости" возникла у Куприна на почве протеста против жалкой и гнусной действительности, которую они наблюдали вокруг себя.
Так же повесть заставляет задуматься над фразой

Что больше всего меня удивило это слова Куприна: омерзительная привычка, привитая веками рабства и насилия. Из этих слов абсолютно очевидно, что автор был сторонником того, что рабство и крепостное право—одно и то же.

Прекрасный образец жертвенной любви, прекрасный идеализированный женский образ - это и еще легкое и радостное послевкусие, даже несмотря на всю драматичность истории,  остаются по прочтении повести. Как и обещала Олеся Ивану - горечи и боли в его рассказе места нет. Все осталось в прошлом, а в настоящем прекрасный образ лесной красавицы - доброй, наивной, простодушной и доверчивой.
Все верно , что именно так заканчивается рассказ. Олеся навсегда для Ивана и для всех читателей останется идеалом. И каково ей пришлось,  как она пережила этот разрыв, ожесточилось ли ее сердце, стала ли она менее доверчивой. Думаю да. Но это уже совсем другая история.  Ведь не зря нам Куприн не рассказывает всего прошлого Олеси,  что стало с ее матерью? Почему они переехали в Полесье? А не является ли Олеся плодом такой же жертвенной любви? Нет, никогда нам не узнать этого.