Мифы Древней Греции

Эта книга обязательна к прочтению в детстве или юности, потому как на ней строится фундамент и современной литературы. Для того, чтобы оценить всю полноту таких выражений, часто встречающихся в современной литературе и ставших легендарными, как, например, "сизифов труд", "танталовы муки","эдипов комплекс" и еще великое множество других, необходимо знать первоисточник появления этих выражений. Эта книга наилучшим образом в этом поможет. Но...с другой стороны книга настолько насыщенна убийствами, предательствами и вообще пропитана кровью(особенно впечатляют матери,готовящие собственных детей на ужин своим мужьям), что крепко задумаешься прежде, чем советовать эту книгу своему 12-15 летнему ребенку. Если только какую-нибудь лайт-версию. ИМХО, кровавый рейтинг этой книги явно переплевывает любой боевик зомби-апокалипсиса.
В общем, книга полезна в плане своей информативности, но основное чувство после прочтения - это усталость. Усталость от войн, от убийств, от предательств, от порочности богов и героев.
И теперь стало понятно, почему христианство в свое время так оперативно заменило собой, переемницу древнегреческой, римскую религию.

Шикарная книга!
Это просто кладезь информации о греческой мифологии!

Книга читалась с восторгом.
Почти каждую главу я пересказывала и обсуждала с близким со словами: "а вы знали, что ..."

Благодаря ей я освежила в памяти  и узнала много нового о иерархии богов, подвигах героев, приключениях Одиссея.
Особенный интерес у меня вызвал Троянский цикл.
И абсолютно новым для меня стал - Фиванский цикл: я не знала, что греческая мифология охватывает еще и Египет.
Я совсем по другому взглянула на подвиги и личность Геракла: поняла, что не все в его приключениях так как я воспринимала в детстве.

Рекомендую к прочтению!

Книга - краткий ликбез по мифологии Древней Греции. Чётко, лаконично рассказывается, кто есть кто на Олимпе и кто во что горазд на Земле. Также автор в нескольких страницах поведал о большом путешествии Одиссея, 10-летней войне за Трою, морском приключении Ясона, трагической жизни царя Эдипа и пр. Т.е. если вы совсем не в теме, что происходило (якобы, конечно) в стародавние времена в Греции, то книга Николая Куна - прекрасный помощник по восполнению пробелов.

Особая ценность произведения в том, что оно раскрывает происхождение многих крылатых выражений, да и вообще отдельных слов. Прокрустово ложе, эпигоны, яблоко раздора, ящик Пандоры - это сотая часть словесной копилки. После прочтения Куна язык Пушкина становится на порядок проще для восприятия.

Читать книгу детям не советовала бы: убийство на убийстве и убийством погоняет, жестокости некоторых мифов удивился бы даже доктор Лектор.

Пожалуй, большинство согласится с тем, что знание древнегреческой мифологии - это ключ к мировому искусству, в частности, к живописи и литературе. Древнегреческая мифология стала неотъемлемой частью нашей жизни, войдя в нее не только посредством картин или литературных произведений, но и посредством образных выражений, да и просто слов. Без нее как без рук. Ну, вот, например, в прошлом месяце я читала современный роман про прерафаэлитов. Очень интересный роман и замечательные картины, на которых изображены прекрасные женщины. Одна из них - "Прозерпина" - завораживает меня. Прозерпина держит в руках гранат. Почему? Что он символизирует? Об этом вам расскажет миф о Прозерпине, или Персефоне по-гречески. В прошлом месяце я читала также замечательное произведение "Miss Pettigrew lives for a day", опубликованное издательством "Persephones books" ("Книги Персефоны"). Это издательство занимается поиском забытых книг писателей-женщин 19-20 веков и "воскрешает" их из "мертвых", поднимает на свет из царства Аида. По-моему, очень мудро подобранное название для издательства. Что уж говорить о третьем произведении, прочитанном мной недавно - о биографии Рубенса. Там без знания мифологии совсем ничего нельзя понять. Встретился мне там и Вакх, и Геракл, и пригвожденный Прометей, и амазонки, и боги и другие герои.

Вот такое лирическое вступление к собственно моим впечатлениям от книги. Мифы и легенды показались мне забавными: люди придумали себе богов по их образу и подобию. Боги слабы и импульсивны: они не могут противостоять своим прихотям и желаниям. Они ведут беспорядочную половую жизнь, пьянствуют, обжираются, ревнуют, в ярости убивают и так далее. Им присущи все людские пороки. Удобно устроились древний греки: изменил жене - проказы Афродиты, жена зачала на стороне - Зевс соблазнился красотой прекрасной девы, убил соседа - Афина наслала внезапный приступ воинственной ярости. Ну и так далее. Если боги такие слабые, что уж говорить о людях?

Половину историй и имен я уже забыла, каюсь, это мое слабое место:) Но я рада, что прочитала это произведение, составленное еще до революции для учеников семинарий. Пожалуй, пора мне повзрослеть и прочитать о богах и героях у древнегреческих поэтов. Вот только смелости наберусь:)

Чтобы я взялась за чтение, мне нужен определенный посыл. На этот раз им послужил "Ахейский цикл" Г.Л. Олди, из которого я уже прочитала безумно понравившийся мне роман "Герой должен быть один". Вот только я поняла, что с пятого класса я практически полностью забыла все древнегреческие мифы. А уж про так и не добравшиеся до меня поэмы древних классиков я и вовсе молчу. Но чтобы не наступать дважды на одни грабли, я решила подготовиться к прочтению "Одиссея, сына Лаэрта" хотя бы по минимуму. То бишь перечитать наконец известный пересказ Куна. Что и говорить, книга доставила мне небывалое удовольствие, когда я встречала на ее страницах знакомых уже героев. Но и впервые поразила своей кровавостью. Это было жутко - понимать, что для греков принесение в жертву человека было естественно, битва между небольшими городами-полисами, заканчивающаяся почти поголовным убийством - обыденность. Осада Трои, длившаяся 10 лет, привлекает древнегреческих поэтов не столько своим размахом, сколько подвигами, совершенными под ее стенами. Вот только подвиги ли это? Когда за спиной каждого из героев стоит бог, разве это поединок людей? Это война богов, которая с них началась и по их же велению закончится. И большей привлекательностью в моих глазах обладают не прославленные герои, защищенные непробиваемыми щитами и вооруженные не знающими промаха копьями, а те, кто не побоялся выступить против воли богов или вышел на бой с одним из таких героев, зная, что идет на верную смерть, но не желая опозорить себя и безутешную жену с маленьким сыном.

«Людей терзает необъятность вечности.. .
И потому мы задаемся вопросом:
Услышат ли потомки о наших деяниях,
Будут ли помнить наши имена когда мы уйдем?
И захотят ли узнать какими мы были,
Как храбро мы сражались,
Как отчаяно мы любили...?»
х/ф «Троя» По мотивам "Илиады" Гомера
Книга Н. Куна отлично подойдёт  если вы хотите ознакомиться со  всеми главными героями , сюжетами античной литературы и мифологии.  « Боги Олимпийцы, Аргонавты, Илиада,  Одесея, 12 подвигов Геракла. Знаменитые Ахилл , Гектор,  Патрокл,  Парис, Приам» . Знаменитая История Пигмалиона и его Галатее и тд
Это интересно , но можно легко запутаться , кто чей сын, брат, сестра, сват по сюжету  .Очень много имен. поэтому  моя оценка 8/10

Никогда бы не подумала, что перечитывая мифы опять найду чему удивиться. В каком-то смысле хорошо иметь дырявую память.

Во-первых, конечно, я подзабыла некоторые сюжеты. Основное помнишь, а вот детали забываешь напрочь. Например, про Авгиевы конюшни я помнила, а про то, что Геракл укокошил своего учителя музыки кифарой по голове за то, что тот тоже распускал руки - забыла напрочь.

Или вот помните ли вы, за что был наказан Сизиф? Я не помнила. Оказывается за то, что пытался обмануть бога смерти Таната. Дважды он находил способ избежать Аида. Сизиф славился хитростью и изворотливостью и думал, что сможет обмануть смерть. Не обманул, да еще и камень в гору вечно катит (ни на что не намекаю).

Раньше я не обращала внимания на то, что месть в древнегреческих мифах часто пострашнее самого преступления. Вот, скажем, Терей похитил сестру своей жены Проклы - Филомелу. Влюбился чувак, увез свояченицу на остров и отрезал ей язык, чтоб не болтала. Прокла взбеленилась, убила сына и скормила его Терею. Боги, естественно, выразили озабоченность - превратили Филомену в ласточку, Проклу - в соловья, а Тирея - в удода.

Во-вторых, подзабылось мной верховенство фатализма. У древних греков судьба никому не ведома, ни Зевсу, ни даже богиням, которые эту судьбу раздают, это всегда случайный набор предопределенностей. То есть элемент хаоса всегда остается.

В-третьих, я не могла удержаться, чтобы не вылавливать аналогии с русскими сказками. Пропп учит, что сравнивать русские (и любые другие) сказки с мифами не стоит. Не стоит пытаться искать первоисточники или, наоборот, заимствования, поскольку и то, и другое восходит к древним индоевропейским архетипам. Но разве удержишься не сравнить Данаю и младенца Персея, которых отец Данаи посадил в сундук и бросил в море, со сказкой о царе Салтане? Еще у Персея есть шлем-невидимка, крылатый конь Пегас очень похож на Сивку-бурку, Кадм борется со змеем, который живет в пещере, в мифах полно злых мачех, героев и чудовищ, похищений и возвращений итд итп. Выводов я никаких не делала, просто фиксировала для себя.

Универсальностью архетипов и символического языка объясняются и аналогии с Ветхим Заветом. Тут и сотворение мира, и всемирный потоп, и ящик Пандоры и еще много всего.

В-четвертых, мифы до сих пор служат источником сюжетов для современных писателей. Я, например, пока читала о Персее случайно убившем своего деда, метнув диск во время соревнований, никак не могла вспомнить, где я недавно встречала точно такую сцену. Потом вспомнила, что в "Полубрате" Кристенсена мальчик точно так же убивает отчима во время тренировки на стадионе. В мифах кстати такое встречается дважды (Аполлон аналогичным образом убивает своего друга Гиацинта). Скорее всего такие непредумышленное убийства встречались в реальной жизни древних греков и оттуда попали в мифы.

В-пятых, показалось занимательным, что некоторые мифы (на первый взгляд не самые известные) страшно популярны у художников. Во всяком случае были. Например, можно найти десятки картин с Зевсом и Ио, которую он превратил в корову, пряча от жены, или с Артемидой и Актеоном, превращенным в оленя, чтоб не подглядывал.

В-шестых, почему-то меня удивило количество коров в мифах. Хотя чему тут удивляться. Стада это "старая нефть".

В-седьмых, древние греки первыми поняли, что войны часто начинаются из-за фигни. И Елена Прекрасная далеко не главная в рейтинге фигни. Одна из войн у них началась из-за кабана. Когда много людей на него охотилось, и в кабана попало много стрел. Было непонятно, кому присудить награду. Вместо того, чтоб выпить и зажарить кабана, все передрались и начали войну.

В-восьмых, в мифах есть и смешное. Мало, но есть. Например, о том, как циклоп Полифем влюбился в Галатею и начал прихорашиваться, расчесывать космы, мыться и наводить марафет.

Одним словом, читать мифы - сплошное удовольствие.

В этот раз выбор пал на книгу выдающегося русского историка и писателя Николая Альбертовича Куна. В аннотации к книге было сказано, что обработка древнегреческих мифов и легенд, сделанная Куном считается лучшей из всех существующих.
Чтоб, действительно из всех книг с мифами, эта книга читалась легче всего. Возможно,из-за того, что боги и герои, про которых пишет автор знакомы ещё со школьных времён. Про многих сняты фильмы и мультфильмы, про кого-то читали в школьной программе.
Книга условна поделена на несколько частей: Боги и Герои. В части про богов описывается рождение и приход к власти Богов, ну а далее про их детей и их умения. Тут и истории про главных Богов - Зевса и его жену Геру, Поссейдоне и Аиде; и про детей главных Богов - Апполоне, Афине,Гермесе, Аресе, Афине и мн.др.
Что сейчас удивительно - в основном Боги брали в жены своих сестер, достаточно часто принуждая к браку. Конечно сейчас это звучит довольно-таки дико.
Во второй части - истории героев Греции, в их рождении тоже замешаны Боги, но матери их простые смертные женщины. Больше всего страниц посвящено самым известным героям Греции - Персею, Тесею, Гераклу. Но есть и менее известные герои, про некоторых в книге я прочитала впервые.
К какому же выводу я пришла, читая эту книгу - что боги, что герои достаточно жестоки. Тот же Зевс в каждой истории выставляется либо неистовым "гулякой", либо обидчивым богом, который мстит всем и вся за любое указанное против него слово. Герои тоже машут своими мечтами направо и налево за малейшее оскорбление.
Наверное, всё-таки я выросла из таких книг. Раньше (в далёкие школьные годы) истории героев вызывали дикий восторг, в этот же раз читая я испытывала чувство скуки, а иногда даже раздражения.
Единственный плюс в этой книге (лично для меня) это краткость каждой истории и структурированность. Автор даёт лаконичный краткий пересказ каждой легенды или мифа, постепенно знакомя с каждым отдельным персонажем.