Имена

Отец Павел Флоренский для меня не просто знаковое имя. Это пусть маленькая, но значимая часть пазла моей ментальности. Его фундаментальные труды «Столп и утверждение истины» (кстати, магистерская диссертация!), «У водоразделов мысли», «Иконостас», «Философия культа», прочитанные еще в юности, потрясли меня даже не столько своим содержанием, сколько явленной в них свободой мышления внутри религиозной парадигмы. П. Флоренский настолько ассертивен и энциклопедичен, что до сих пор до конца не интерпретирован и не расшифрован, и даже сравнения его с Леонардо да Винчи кажутся недостаточными. Конечно, П. Флоренский мыслил церковно, и его священство было внутреннем стержнем для всего, что он делал и о чем думал. В то же время его статьи и книги удивительно «живые», актуальные, проникающие в толщу как православной, так и светской культуры и становящиеся в ней универсальными составляющими. Они в буквальном смысле не социализируют, а спиритуализируют сознание, поднимая его вверх в поисках связей между человеком и чем-то, что больше, выше, сильнее, бессмертнее него.

Круг интересов П. Флоренского был огромен, и среди прочего его интересовали слова, имена, символы, соотношение мысли, сознания и языка. «Имена» состоят из двух частей. Первая, которая мне показалась намного увлекательнее, – теоретическая, где имя представляется как средоточие логоса, как «узел бытия», внутренний разум-сущность, субстанция любой вещи и архетип культуры. По П. Флоренскому, имена - это устойчивые и непохожие друг на друга типы личности и жизни людей, и их, как и жизненных сценариев (достаточно вспомнить список Дж. Польти), немного – всего-то несколько сотен. Он даже говорит, что наречение именем – одна из древнейших культурных традиций, и имя человеку выбирается, а не придумывается. Понимание сути имени тесно переплетается с другими формообразующими началами имянаречения: расой, этнической принадлежностью, родовой наследственностью, социализацией, традициями, общественным статусом и положением, родом деятельности, кругом общения, географическими условиями проживания, здоровьем, жизненным ритмом. Поэтому выбрать имя – сложное занятие.

Вторая часть – это собственно «словарь» парных мужских и женских имен, где читатели, как правило, ищут свое имя и читают комментарии к нему, или выбирают имя ребенку. В общем, как вы лодку назовете, так она и поплывет: выбираем имя – в каком-то смысле выбираем судьбу. Мне досталась судьба, в которой можно читать и понимать П. Флоренского, и за это я вечно и бесконечно благодарна своим родителям.

Бывало у вас такое, знакомишься с человеком, он представляется и ты тут же думаешь: "Ну и имечко!" Или вот так: ее зовут ..., ну а чего вы хотели, все девицы с таким именем не отличаются строгостью поведения. Ой, он такой нудный сколько знаю мужчин по имени ..., все жуткие зануды.
Каждый, приложив к себе, без труда отыщет несколько имен-фаворитов, вроде бы ничего хорошего не делали тебе люди, которых так зовут, а ты беспричинно расположен к ним чуть больше, чем к другим. И пару-тройку так же странно антипатичных. И ты берешь время от времени в поисках подтверждения своей правоты подметные книжки по ономастике. В который каждое описание подходит всем. Как в эксперименте того гарвардского шутника-профессора, который после серии сложнейших психологических тестов, подсунул студентам в качестве результата описания солнечных знаков зодиака, сделанные бабушкой популярной астрологии Линдой Гудмен. Пипл схавал, что характерно. Никто не возмутился: это не обо мне! Очень комплиментарная была работа.
А вот хотите почитать действительно серьезную и научно обоснованную работу об именах? Возьмите "Имена" Павла Флоренского. Жил такой ученый в начале двадцатого века. Русский православный священник, богослов, религиозный философ, поэт. А еще у него есть работы по теории живописи. И принимал участие в разработке плана ГОЭЛРО (электрификация России, кто запамятовал). И проводил исследования по строительству в условиях вечной мерзлоты (это уже будучи осужденным на десять лет в сталинские лагеря). А также разработал ряд патентов по получению микройода и агар-агара из водорослей ( уже на Соловках, работая на лагерном заводе химической промышленности). Расстрелян по приговору "тройки" и закопан в общей могиле.
"Имена" - неоконченная работа и не каждый найдет в ней типизацию своего. Но бесспорное влияние имени на носителя, вдумчивый семантический и лексический анализ превосходят все ожидания. И многое объясняют тому, кто ищет ответов на серьезные вопросы.

Общение частенько приносит пользу: беседа с приятелем по поводу его имени побудила прочитать книгу известного философа Павла Флоренского "Имена". Имя - важная составляющая нашей личности, с древнейших времён оно носило священный, таинственный характер. Как имя воздействует на человека - на уровне сознательном или подсознательном - об этом книга. А ещё она о магии имен, о формировании человеческого типа вокруг имени, а также о том, как это формирование происходит. Причем Флоренский демонстрирует научный подход: все формулы, по которым он рассчитывает влияние имени на характер и судьбу человека, в книге присутствуют. Во многом учёный оказывается прав, с мной, например, попал в точку:

Елена - вечная женскость. Ее наиболее определяет душевный момент женской организации, душевные свойства женщины, те самые, что в обычном понимании составляют суть женского характера. Отсутствие в поведении и мыслях твердого начала норм, преобладание эмоций, не протекающих в строго определенном русле, разрозненность и прихотливость душевной жизни - вот эти черты. Это не значит, что Елена не обладает умом, как нельзя того же сказать и вообще о душевном складе типической женщины. Но ум несет тут явно подчиненную службу и всякий раз получает особые приказы от неожиданно выплывшего душевного побуждения. Поэтому Елене не свойственна теоретическая деятельность ума, как не свойственно и незаинтересованное размышление. Но она способна достигать поставленные цели и проявить тут большую умственную изворотливость и настойчивость.

В Лене есть какая-то недозрелость, скорее подросток, чем взрослая, в некотором роде - неизменно подросток, до самой кончины. Но во всяком случае в Лене есть много нерастраченных сил, потому - свежесть и весна, хотя и не ранняя.

Так что, если хотите познать самого себя через своё имя, советую прочитать.