Имена

Имя человеческое носило сакральный, таинственный характер с древнейших времен. Однако сохранилась ли - пусть на неявном, подсознательном или бессознательном уровне - магия имени и теперь? Происходит ли и теперь - и если происходит, то как? -

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

37 оценок

5
27%
4
27%
3
35%
2
5%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 47Хотят прочитать 159

Рецензии

winpoo19 июня 2019 г.

Отец Павел Флоренский для меня не просто знаковое имя. Это пусть маленькая, но значимая часть пазла моей ментальности. Его фундаментальные труды «Столп и утверждение истины» (кстати, магистерская диссертация!), «У водоразделов мысли», «Иконостас», «Философия культа», прочитанные еще в юности, потрясли меня даже не столько своим содержанием, сколько явленной в них свободой мышления внутри религиозной парадигмы. П. Флоренский настолько ассертивен и энциклопедичен, что до сих пор до конца не интерпретирован и не расшифрован, и даже сравнения его с Леонардо да Винчи кажутся недостаточными. Конечно, П. Флоренский мыслил церковно, и его священство было внутреннем стержнем для всего, что он делал и о чем думал. В то же время его статьи и книги удивительно «живые», актуальные, проникающие в толщу как православной, так и светской культуры и становящиеся в ней универсальными составляющими. Они в буквальном смысле не социализируют, а спиритуализируют сознание, поднимая его вверх в поисках связей между человеком и чем-то, что больше, выше, сильнее, бессмертнее него.
Круг интересов П. Флоренского был огромен, и среди прочего его интересовали слова, имена, символы, соотношение мысли, сознания и языка. «Имена» состоят из двух частей. Первая, которая мне показалась намного увлекательнее, – теоретическая, где имя представляется как средоточие логоса, как «узел бытия», внутренний разум-сущность, субстанция любой вещи и архетип культуры. По П. Флоренскому, имена - это устойчивые и непохожие друг на друга типы личности и жизни людей, и их, как и жизненных сценариев (достаточно вспомнить список Дж. Польти), немного – всего-то несколько сотен. Он даже говорит, что наречение именем – одна из древнейших культурных традиций, и имя человеку выбирается, а не придумывается. Понимание сути имени тесно переплетается с другими формообразующими началами имянаречения: расой, этнической принадлежностью, родовой наследственностью, социализацией, традициями, общественным статусом и положением, родом деятельности, кругом общения, географическими условиями проживания, здоровьем, жизненным ритмом. Поэтому выбрать имя – сложное занятие.
Вторая часть – это собственно «словарь» парных мужских и женских имен, где читатели, как правило, ищут свое имя и читают комментарии к нему, или выбирают имя ребенку. В общем, как вы лодку назовете, так она и поплывет: выбираем имя – в каком-то смысле выбираем судьбу. Мне досталась судьба, в которой можно читать и понимать П. Флоренского, и за это я вечно и бесконечно благодарна своим родителям.
Читать далее
34
3,8K
majj-s6 сентября 2013 г.
Бывало у вас такое, знакомишься с человеком, он представляется и ты тут же думаешь: "Ну и имечко!" Или вот так: ее зовут ..., ну а чего вы хотели, все девицы с таким именем не отличаются строгостью поведения. Ой, он такой нудный сколько знаю мужчин по имени ..., все жуткие зануды.
Каждый, приложив к себе, без труда отыщет несколько имен-фаворитов, вроде бы ничего хорошего не делали тебе люди, которых так зовут, а ты беспричинно расположен к ним чуть больше, чем к другим. И пару-тройку так же странно антипатичных. И ты берешь время от времени в поисках подтверждения своей правоты подметные книжки по ономастике. В который каждое описание подходит всем. Как в эксперименте того гарвардского шутника-профессора, который после серии сложнейших психологических тестов, подсунул студентам в качестве результата описания солнечных знаков зодиака, сделанные бабушкой популярной астрологии Линдой Гудмен. Пипл схавал, что характерно. Никто не возмутился: это не обо мне! Очень комплиментарная была работа.
А вот хотите почитать действительно серьезную и научно обоснованную работу об именах? Возьмите "Имена" Павла Флоренского. Жил такой ученый в начале двадцатого века. Русский православный священник, богослов, религиозный философ, поэт. А еще у него есть работы по теории живописи. И принимал участие в разработке плана ГОЭЛРО (электрификация России, кто запамятовал). И проводил исследования по строительству в условиях вечной мерзлоты (это уже будучи осужденным на десять лет в сталинские лагеря). А также разработал ряд патентов по получению микройода и агар-агара из водорослей ( уже на Соловках, работая на лагерном заводе химической промышленности). Расстрелян по приговору "тройки" и закопан в общей могиле.
"Имена" - неоконченная работа и не каждый найдет в ней типизацию своего. Но бесспорное влияние имени на носителя, вдумчивый семантический и лексический анализ превосходят все ожидания. И многое объясняют тому, кто ищет ответов на серьезные вопросы.
Читать далее
13
2,2K
Lena_Ka14 июля 2011 г.
Общение частенько приносит пользу: беседа с приятелем по поводу его имени побудила прочитать книгу известного философа Павла Флоренского "Имена". Имя - важная составляющая нашей личности, с древнейших времён оно носило священный, таинственный характер. Как имя воздействует на человека - на уровне сознательном или подсознательном - об этом книга. А ещё она о магии имен, о формировании человеческого типа вокруг имени, а также о том, как это формирование происходит. Причем Флоренский демонстрирует научный подход: все формулы, по которым он рассчитывает влияние имени на характер и судьбу человека, в книге присутствуют. Во многом учёный оказывается прав, с мной, например, попал в точку:

Елена - вечная женскость. Ее наиболее определяет душевный момент женской организации, душевные свойства женщины, те самые, что в обычном понимании составляют суть женского характера. Отсутствие в поведении и мыслях твердого начала норм, преобладание эмоций, не протекающих в строго определенном русле, разрозненность и прихотливость душевной жизни - вот эти черты. Это не значит, что Елена не обладает умом, как нельзя того же сказать и вообще о душевном складе типической женщины. Но ум несет тут явно подчиненную службу и всякий раз получает особые приказы от неожиданно выплывшего душевного побуждения. Поэтому Елене не свойственна теоретическая деятельность ума, как не свойственно и незаинтересованное размышление. Но она способна достигать поставленные цели и проявить тут большую умственную изворотливость и настойчивость.
В Лене есть какая-то недозрелость, скорее подросток, чем взрослая, в некотором роде - неизменно подросток, до самой кончины. Но во всяком случае в Лене есть много нерастраченных сил, потому - свежесть и весна, хотя и не ранняя.

Так что, если хотите познать самого себя через своё имя, советую прочитать.
Читать далее
13
1,4K

Все рецензии

Цитаты

marinayantarnaya22 августа 2016 г.
До имени человек не есть еще человек, ни для себя,ни для других, не есть субъект личных отношений, следовательно не есть член общества, а лишь возможность человека, обещание такового, зародыш.
2
1,9K
KubAlena20 января 2024 г.
...нет имен нu eвpeйcкux, ни греческих, ни латинских, ни русских – есть только имена общечеловеческие, общее достояние
человечества.
1
299
zolotozolotieslova5 февраля 2018 г.
Обращаясь к строению и внутренним силам собственной нашей личности, мы легко убеждаемся, что иначе и быть не должно и не может: если мы знаем в себе что реальное, то это есть наше собственное имя. Ведь около него именно оплотняется наша внутренняя жизнь, оно - твердая точка нашей текучести, в нем находит себе объективный устой и неизменное содержание наше Я. Без имени оно есть мгновенный центр наличных состояний, мгновенная ось поворота всей жизни в данное мгновение. Если угодно, о таком безымянном Я можно повторить все то, что говорила о Я феноменалистическая психология и крайний трансцендентализм. Такое Я есть чистая субъективность, подлежащее, ничуть себя не раскрывшее и невысказавшее, а потому никак не соотнесенное с действительностью и следовательно начисто лишенное объективности и воплощения. Первое и, значит, наиболее существенное самопроявление Я есть имя.
Читать далее
1
917