Собрание сочинений в десяти томах. Том 6. Страдания юного Вертера. Избирательное сродство. Повести

- Если кусок известняка положить в разведенную серную кислоту, то последняя, соединяясь с известью, образует гипс, а слабая газообразная кислота улетучивается. Тут произошло разъединение и новое соединение, и мы считаем себя вправе назвать это явление "избирательным сродством", ибо и в самом деле похоже на то, что одному сочетанию отдано предпочтение перед другим, что одно сознательно выбрано вместо другого.

- В вашем химическом мире существуют посредствующие звенья, которыми можно соединить то, что друг друга отталкивает.

• К примеру, при помощи щелочной соли мы соединяем масло с водой.

- Все, что мы наблюдаем в природе, прежде всего существует в известном отношении к самому себе. Странно, может быть, говорить то, что разумеется само собою, но ведь только полностью уяснив себе известное, можно переходить к неизвестному.

Я ухожу в себя и открываю целый мир.

«Боже мой! Боже мой! Для чего ты меня оставил?» И мне ли стыдиться этого возгласа, страшиться этого мгновения, когда его не избег тот, кто свивает небо, как свиток?

(...), а что приятнее всего – две липы своими раскидистыми ветвями целиком укрывают небольшую церковную площадь, окруженную со всех сторон крестьянскими домишками, овинами и дворами. Уютнее, укромнее я редко встречал местечко: мне выносят столик и стул из харчевни, и я посиживаю там, попиваю кофе и читаю Гомера.

Мне нужна колыбельная песня, а такой, как мой Гомер, второй не найти.

Сад совсем простой, и с первых же шагов видно, что планировал его не ученый садовод, а человек чувствительный, искавший для себя радостей уединения.

«Люди часто жалуются, что счастливых дней выпадает мало, а тяжелых много, – так начал я, – но, по-моему, это неверно. Если бы мы с открытым сердцем шли навстречу тому хорошему, что уготовано нам богом на каждый день, у нас хватило бы сил снести и беду, когда она приключится».

Удивительные существа, эти "люди", раз уж мы заговорили о них! Как скоры они на определения: "это - безумие, а это - умно, это хорошо, а это дурно"!.. Какой прок от определений? А подумали ли эти "люди" о скрытых предпосылках того или иного поступка? Знают ли они наверное причины, по которым сей поступок был совершен? Будь так, они не стали бы торопиться со столь категоричными суждениями!