Яков-лжец

О чем эта, во многом автобиографичная книга? О жизни еврея Якова Гейма, отчаявшегося человека, потерявшего в своей жизни все самое дорогое его сердцу — жену, кафе, свободу, но сумевшего сохранить гордость, сострадание и дух сопротивления? Или о проблеме еврейского народа в годы фашизма? Или о том, где проходит грань, которая отделяет добро от зла? Относительно ли добро? Абсолютно ли зло? Обязательно ли всегда говорить только правду, или же бывают моменты, когда предпочтительнее соврать? И враньем ли будет полуправда?

Да и само повествование двойственно. Словно, автор не решается произнести вердикт: «Я за честность в общении» или же: «В некотором роде, иногда можно и соврать». Взять, например, такой эпизод. Яков устал жить в ежедневном страхе разоблачения. Конечно, запрещенное радио делает Якова героем, но быть героем изо дня в день – большой труд. И, уставший от этого постоянного напряжения Яков признается своему другу парикмахеру Ковальскому в своей лжи. Врал. Много дней врал о том, что есть у него радио. Врал о том, что знает о приближении советских войск. И, как результат, ответ погрустневшего друга: «Не бойся. Я больше ни о чем тебя не спрошу»

К чему может привести такое крушение надежды? Единственная ниточка, помогающая просто радоваться очередному солнечному или пасмурному дню в надежде на завтрашнее освобождение от страха разорвана. Слова правды сказаны. Но, друга теперь у Якова нет. В его смерти он даже может себя не винить. Яков правду сказал! Кто ж виноват, что закончился запас прочности в друге, однажды спасшем Якову жизнь ценой своего выбитого зуба:

Это один вариант повествования. Второй останавливается на нерешительности Якова, продолжающего придумывать сводки с линии фронта. Читатель сам выберет тот вариант, который окажется ближе его совести. И вот Яков стоит в толпе у дома Ковальского и, задрав голову, смотрит вверх: на открытое окно, оно открыто и пустое. И смотрит Яков на короткую веревку на оконном переплете, совсем коротенькую, потому он ее не сразу приметил. Но, Яков сохранил свою ложь в тайне. Ценой войны с собственной совестью, Яков не лишил своего друга надежды на завтрашний день. Он не лишил его будущего. Поэтому, друг остается жить и надеяться дальше.

Только очень уж сложно не просто почувствовать себя человеком, нет-нет, евреи в гетто знают о том, что они не люди. Очень сложно – сохранить в себе человеческое, вопреки личному знанию евреев в гетто о своем месте среди избранной расы:

Не зря доктор Киршбаум никак не хочет отождествлять себя с фашистским видением того, кто такой на самом деле еврей. Он много об этом думает, и, не поверив той характеристике, которую дает избранная арийская раса евреям, решает уйти из жизни наименее безболезненным с его точки зрения способом. Выход ли это? Я не смогла на этот вопрос ответить. Очень уж страшно. Только, не в этом ли таится ответ на парадоксальную внешне доверчивость: почему четыре немецких солдата могли вести на расстрел десять тысяч человек?

Но, неожиданно появилась в гетто надежда. Надежда на завтрашний день. И, пусть новости эти Якову приходится выдумывать самому, пренебрегая собственным чувством внутреннего достоинства, покоем и безопасностью. Но, ложь Якова спасла сначала Мишу, молодого парнишку, доведенного отчаянием практически до самоубийства. А затем, и многих других, шепотом передающих последние новости, услышанные Яковом из несуществующего радио. Самоубийств после радионовостей в гетто становится все меньше и меньше. И люди уже могут промолчать, не выдать фашистам спрятанную дочь расстрелянных соседей.

Вроде бы все уже почти хорошо. Так хочется верить... Но автор и на этом не останавливается. Он оставляет открытым вопрос о том, что же в этом мире сильнее: добро или зло? Правда или ложь? Он предоставляет нам вариант выбора – выживут его герои или умрут, решаем мы с вами. Поэтому Яков отпарывает желтые звезды и пытается убежать из гетто, но его убивают, а советская армия освобождает город, только автор уже передумал – и поезд увозит евреев прочь от надежды, в сторону смерти, и сам он, рассказчик, стоит в вагоне рядом с Яковом у окна...

Так за что Вы? За правду или за ложь?

Все книги о евреях, даже, если в них бывает смешно, оставляют в душе болезненный свет. Большая же часть написанного - памятник жертвам Холокоста.

В отличие от многих книг о войне, здесь повествование ведётся сквозь призму судьбы одного человека, а будущность поставлена в зависимость от единственного героя - Якова. Здесь нет эпических батальных сцен, военного духа, гиперреалистичных описаний гибели тьмы и тьмы безвинных, нет здесь и подпольного ополчения, единства жителей гетто.

Напротив, атмосфера сломленности и аляповатый росток надежды, выдержанные в библейском стиле, а именно: бывает ли благая ложь и какова её позиция в отношении правды?

В гетто запрещено все, что напоминает о витальном: сажать деревья, держать животных, существовать, хотя бы мысленно, одному, гулять по вечерам, быть человечным, слушать радио. Радио не только как источник информации, но как музыку, слово, диалог.

Упадок духа и всеобщая гибель в таких условиях - вопрос времени. Если нет надежды, надо её выдумать. Так, Яков заводит себе придуманное радио, которое оповещает гетто о скором освобождении русскими войсками, что километр за километром пробивают путь к жизни.

Иной плоскостью повествования становится проблема морального выбора человека, что дарует иллюзию жизни посреди буйства мортальных красок. Война - лишь антураж, сюжетная уловка, повод к размышлениям.

Каждому читателю дано время применить к категории лжи мерила действительности и надежды. И каждый понимает, война лишь гиперболизирует реальность, высвечивая философские вопросы в их практическом бездействовании. Однако наряду с душевным, духовным, моральным есть такая простая жажда жизни, инстинкт продвижения к будущему, что стервенеет в поиске новых путей в условиях опасности гибели.

Прочитала Юрека Бекера "Яков-лжец". В книге повествуется о гетто одного из польских городов. Судьба каждого героя, затронутого на страницах, - доведена до конца, каждая линия прослежена до необходимого предела, на котором развязка либо описывается автором, либо умалчивается, потому что она и так очевидна... но ведь додумать всегда интереснее, даже если ответ на поверхности.

Герой, в честь которого названа книга, из одного мельком услышанного сообщения по радио решил приукрасить услышанное для того, чтобы облегчить своим товарищам по несчастью ожидание освобождения. Выдумывая каждый день какую-то новость,якобы переданную по одной из пойманных на радио волн, он поддерживал друзей и знакомых, пока не обнаружилось,что радио у Якова нет....
И грустила, читая о том, как целые улицы людей увозили в вагонах неизвестно куда, как переживали их родственники, как вели себя оставшиеся жители, и от души смеялась, когда автор описывал вроде бы и простые жизненные ситуации, которые с каждым из нас случались, но настолько умело подмеченные и внимательно, с любовью и легкой иронией к своим героям описанные, что удивляться не преставала, как все это знакомо, как рядом! Например, забавные рассуждения двух мальчиков о том, что они сделают с немцами (то они их взорвать хотят, то заманить в дом и запереть - а русские придут, а немцы уже запертые сидят - до сих пор смешно ужасно, только представлю такую картину)
Этак книга затрагивает, наверно, все эмоции и чувства, которые умеет испытывать и которыми обладает человек: грусть, сострадание, радость, счастье и смех, гордость, презрение, злость, обида.....Все перечисленное имело место, все это ощущалось мной очень реалистично, будто я сама живу среди тех людей, хожу каждый день на работу, выслушиваю очередную новость о боях под польшей, тихо бессильно презираю немцев и боготворю русских (тут скромничать не буду ).

Да, о гордости. Мне действительно было приятно читать о том, с каким уважением автор преподносит роль русских в войне - освободителей, людей, которых ждут, которые единственная надежда всех завоеванных государств, за успехи которых молятся, победам которых радуются, поражениям которых сопереживают!

Очень советую, рекомендую, настоятельно!! Глубокая книга, не оставит, как я считаю, равнодушным никого, поскольку всем близка тема ВОВ 1941-1945, еще не ушла в прошлое, еще живы воспоминания.

Есть книги о войне разные. Есть те, что пропитаны патриотическим духом и пафосом, звучащие как гимн, как марш - такие призывные, разжигающие, словно напалм, изнутри. Есть камерные и кроткие, но такие щемящие, что ни оторваться, ни перевести дух - берущие за душу, оставляющие рану на сердце. Есть книги о подвигах, и есть о страданиях, есть о героях, есть о предателях, о жертвах, мучителях, живущих, выживающих, ищущих, нашедших, есть о борцах и есть о тех, кто сдался…их так много и все они разные, как и разными были люди и их судьбы на этой войне. И все - правдивы.

И вот - еще одна. Здесь почти нет выстрелов, нет взрывов, нет сражений, баталий, военных операций. Казалось бы, герои книги - счастливчики, сидят вдали от фронта, живут какой-то жизнью, не рискуя ежечасно животом своим. Но разве есть жизнь в еврейском гетто? Там и не жизнь, и не выживание, там - состояние оцепенения, лимбо, в котором застряли ни в чем неповинные души. Здесь все дни похожи друг на друга и нет конца, и надежды нет.

Казалось бы, что такое эта надежда? Ее ни потрогать, ни рассмотреть. Безделица? Фантазия? Но если нет ее то, получается, нет и завтра? Человек ведь может стерпеть все или почти все, если там где-то далеко есть хотя бы маленькая, хоть ничтожная вероятность того, что все у него будет хорошо, что все наладится. И вот один человек дает такой стимул своим сотоварищам. Маленький оазис с пальмой среди пустыни. И пусть этот оазис не настоящий, но если выдуманная вода и несуществующая пальма дают стимул к жизни целому гетто потерявших всякую веру в будущее людей, то есть ли разница - правда это или ложь?

Так, всего одна новость о близости русских войск вдохнула новую жизнь в людей, разбудила, дала надежду, разрешение на планы и мечты. По сути, ничего не изменилось, евреи - все так же в гетто, немцы - на своих местах с ружьями наизготовку. Но, на самом деле - изменилось все. И как вы прикажите маленькому человеку, Якобу Гейму, тому самому, что эту новость принес, а вместе с ней, - ложь о том, что у него есть окно, или окошко, так, скорее щель во внешний мир, - радио, признаться, что хоть новость о русских правдива, но никакого радио и близко нет? Как отобрать надежду? Как отменить веру в завтра? Как прекратить врать, пусть и во благо? И ложь ли это вообще?

Получилась небольшая, спокойная и очень грустная книга. И грустная она не от того, что автор намеренно давил на жалость, а от того, что, оказывается, как мало человеку нужно, чтобы выжить. Просто немного надежды в то, что у него есть завтра. Даже если это завтра еще не скоро.

В гетто запрещено выращивать растения и деревья. В гетто запрещено держать домашних животных. В гетто запрещено носить украшения. В гетто запрещено выходить после 20:00 на улицу, при этом запрещено иметь часы. И, конечно, в гетто запрещено слушать радио. В гетто могут убить за малейшую провинность. И как представить, что человек жизнь которого каждый день висит на волоске, может ею еще и рисковать. Сложно это или легко - лгать каждый день, глядя людям в глаза, лгать, что скоро придут русские и освободят тебя, друг. Лгать, что здесь, в гетто, спрятано радио, по которому каждый день передают новости с фронта. Это радио, которого нет и никогда не было, спасло сотни жизней, сотням подарило надежду на завтрашний день. Да, Яков-подлец, Яков-лжец, Яков-спаситель. Еврей Юрек Беккер смог выжить, но еврей Юрек Беккер убил своего героя Якова Гейма - еврея, который любил жизнь и любил свой народ. Эта книга, которую можно прочесть, она поражает своей прямотой и откровенностью. Книга, которая не смотря ни на что, дарит надежду, что завтра наступит и будет радостным.

Вторая книга подряд. Так уж вышло. Вторая мировая. Польша. Еврейское гетто. Тяжело читать книги, когда знаешь конец. Не книги. Конец "окончательного решения..." Когда знаю, что надежды этих людей будут уничтожены, сожжены и прах будет развеян. Знаю, но всё равно надеюсь.
Автор, ну пожалуйста! Ну обмани! Я согласна быть обманутой! Даже если я знаю итог! Я поверю тебе. Я поверю, что именно этому гетто повезло.
Автор не отнимает у читателя надежду. Ведь самому Юреку Беккеру удалось выжить. Значит, ещё кто-то спасся. Значит, ещё будут истории о том как было. Значит, ещё можно надеятся, что память не позволит повториться этой или подобной трагедии.
Такие книги необходимо читать, чтобы остаться человеком. Чтобы не зачерстветь.

На данный момент, это лучшая книга о евреях, прочитанная мной за всю мою жизнь.
Так получилось, что по университетской программе мы читала её в оригинале - на немецком языке и я ни одной минуты, потраченной на книгу , не жалею. о, мне жаль, искренне жаль, что не все люди в силу невозможности, могут насладиться прекрасным языком изложения Юрека Бекера. Кому как не свидетелю событий писать о том, что происходить в гетто? Хотя его отец, еврей , переживший гонения на евреев будучи взрослым, раскритиковал эту книгу и сказал, что все было совершенно не так.
Якоб Хейм. Поначалу герой - серая мышка. Впрочем как и все евреи. Люди, которые имеют право на жизнь, но не имеют права заявить это тем, кто их этого права лишают ( прошу прощения за такие вот повторы). Позже он раскрывается. Как владелец маленького кафе, как человек, когда-то отчаянно любивший, но боявшийся сказать об этом, как мужчина, который не побоялся взять на себя ответственность за ребенка.
Финал , конечно, страшный. И как бы не хотелось мне верить в лучший финал, все мы знаем что для евреев сказки не произошло.
В этой книге показана жизнь разных людей. Властных и неимущих, детей и влюбленных. Всех их объединил надеждой Якоб, пусть ложной, но кто это знает, кроме него самого?

Хорошая книга. Автор - польский еврей, переживший Катастрофу. О ней и пишет, живя в Германии. Пишет о жизни в гетто, о том, как ждали солдат Сталина как манны небесной, при одном слухе о приближении освободителей прекращались самоубийства, люди начинали планировать свадьбы.. Эта книга - хорошее свидетельское показание в лицо тем лжеисторикам, кто Красную армию называет оккупантами. Плюс восхитительный еврейский меланхоличный стиль. Хорошая книга. Тема тяжелая, но само повествование мелодраматично, без грязных описаний. Интересный сюжетик. Даже юмор пробивается.. Много нового узнала о жизни в гетто. Раньше я знала, что немцы запрещали евреям сидеть на скамейках. Плюс к этому: в гетто срубали все деревья, запрещались домашние животные, украшения, нельзя слушать радио. + желтая звезда. После 8 на улице не появляться. Итак, злостный преступник выглядит так: вышел после 8 с собакой, на пальце кольцо и сел на скамейку. Сразу смертная казнь. Спасибо советским солдатам, что прекратили этот кошмар. Хорошая книга. Немного касается темы о том, что большинство этих выродков, кто продвигал в жизнь идеи расового превосходства, потом преспокойненько жили дальше с женами и детьми, осуждены были единицы.. Хорошая книга заставляет задуматься.

Не самое лучшее было решение начать читать книгу о еврейском гетто во время Второй мировой. Может быть, это повлияло на восприятие, но книга не понравилась совершенно. Умом понимаю её неоспоримую ценность для мировой истории, для понимания событий, понимаю, какую огромную работу проделал автор, собирая материал и пытаясь передать всё, что узнал, понял и прочувствовал... Но понимание никак не способствует симпатии, а герои у Бекера вышли на редкость несимпатичные. Все. Может быть, кроме Якова, но ему по роли положено. Сложно сочувствовать тем, о ком сам автор слова доброго не скажет: ну ладно, Ковальский ловко воспользовался соседской договорённостью и наедался от пуза, но ведь было же что-то в нём лучшее, почему бы не сказать об этом?
И увлечённость рассказчика деревьями почему-то утомила к середине невероятно - хотя я сама люблю деревья, этот художественный ход должен был бы способствовать наоборот симпатии, а вот поди ж ты.
Словом, я бы советовала больше экранизацию, чем книгу, хотя фломастеры, конечно, у всех разные.