Синдром предков. Трансгенерационные связи, семейные тайны, синдром годовщины, передача травм и практическое использование геносоциограммы

Все мы являемся звеньями в цепи поколений, и порой нам приходится, к собственному удивлению, "оплачивать долги" прошлого наших предков. Эта своеобразная "невидимая преданность семье" подталкивает нас к неосознанному повторению приятных ситуаций или печальных событий. Мы менее свободны, чем полагаем, но у нас есть возможность отвоевать свою свободу и избежать роковых повторений в нашей семейной истории, поняв сложные хитросплетения в собственной семье. Эта книга во Франции выдержала 15 изданий. ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

234 оценки

5
29%
4
39%
3
25%
2
3%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 279Хотят прочитать 719

Рецензии

LikaTimoha30 августа 2018 г.
Лучше знать правду, даже горькую, постыдную или трагическую, чем скрывать ее, поскольку то, что скрывают одни, другие чувствуют или угадывают
Книга о семейных тайнах, о том, что всем известно, но тщательно скрывается, не проговаривается или наоборот слишком часто обсуждается, но несет совсем другое послание, а может и вовсе неизвестное, похороненное, в общем всё, что имеет отношение к семье и прошлому человека, и как это влияет на его будущее, выбор и принятие решений.
В целом именно так я думала об этой книге первые 40-60 страниц. После я поняла, что у меня либо были очень завышенные ожидания, либо эта книга и правда является сборником разрозненных заметок автора, которые со временем превратились в статьи, а потом и в книгу. Уж очень много в книге воды и повторений, из главы в главу А.А.Ш твердит одно и то же. Синдром годовщины, невидимая лояльность и семейная бухгалтерия, три столпа её книги, что кочуют из главы в главу, но неизменно заканчиваются одинаков "мы обнаружили эту связь", но ни слова о работе или механизмах, только множество примеров, которые сводятся к одному диалогу:
- А было ли что-то подобное в вашей семье?
Нет.
Вспоминайте лучше / - Подумайте ещё
Ах, точно было...
В общем с практической точки зрения эта книга оказалась так же бесполезна, как и приведенный выше диалог. Но если смотреть на неё с "обывательской" точки зрения, как расширение кругозора и осознание тех связей, что нас опутывают, она без сомнения интересна. Я же искала в ней некоторое пособие для работы, а получила размытые рассказы о важности семейной истории.

А.А.Ш нагромождает свои объяснения таким количеством разнообразной терминологии, что ум за разум заходит, при этом источники на которые она ссылается говорят о тех же вещах, но куда проще и доступнее. А большая же часть книги построена на пространных и повторяющихся теоретических рассуждениях, которые подтверждаются историей одного из пациентов, но ни слова о самой работе. Некоторые главы и вовсе не соответствую своему названию, как это было с Психосоматикой. А идея трансгенерационной передачи через бессознательное родителей к бессознательному ребенка... В общем не верю я в это, вот хоть что со мной делайте. Ещё одна вещь напрягавшая в теориях А.А.Ш это то что в своих объяснениях она опирается лишь на то, что статистически такое количество случайностей и совпадений неправдоподобно. Да только объяснения самой А.А.Ш так же не кажутся правдоподобными.
"Это было прошлое, прошлое живое, вечно живое и взаимодействующее с настоящим" - мне безумно нравится эта идея, но не в том ключе, в котором она есть в книге, всё-таки я за осознанность как в жизни, так и в психотерапии. Возможно, во мне слишком много скептицизма и неверия, а может быть я настолько разобщена со своей семьей и своими "корнями", что просто не верю, что их скелеты могут стать моими.
Да, личность человека не отделима от исторического контекста семьи, но всему есть предел и некоторые история уходят в небытие не собираясь возвращаться.
Но не смотря на всё моё недовольство, в книги есть несколько интересных и полезных вещей:
В контексте этого метода чуть иначе представляется .историческое течение событий, т.е , не просто как спираль, а как некоторый циклически передающийся груз "наследственной ответственности" одних поколений перед другими. Плюсы групповой работы перед индивидуальной. Руководство как построить геносоциограмму и зачем это нужно. Что из себя представляет интегрированный подход, а так же к чему "пси" докторам следует стремиться в своей работе:

Предполагается, что клиницист очень уважительно относится к прошлому своего клиента, имеет острое «слух — зрение» и способен одновременно сконцентрировать свой интерес на клиенте, его истории, его речи и других способах самовыражения (например, на невербальной коммуникации). Он слушает то, что говорит клиент, и наблюдает то, что клиент «транслирует» через чувства и эмоции, и в то же время держит в центре внимания его мыслительные ассоциации, используя свой контрперенос и пережитое.
Мне кажется важным слушать и смотреть, по выражению Фрейда, с «плывущим вниманием» и быть, как говорил Карл Роджерс, сконцентрированным на субъекте так, чтобы войти в его личный мир и видеть его, как говорил Морено, «его же глазами», а слышать «третьим ухом».
Читать далее
29
4,5K
VladAS11 октября 2014 г.
Книга оставила о себе двойственное впечатление.
С одной стороны, я принципиально согласен с автором в вопросе трансгенерационной передачи значимых событий рода, меня не надо убеждать в факте их существования, с другой - кроме описания самого этого факта в книге фактически больше ничего нет.
На протяжении 100 первых страниц (из 230) меня не покидало ощущение, что я читаю длинное и плохо структурированное введение и что вот-вот должно наконец-то начаться что-то серьёзное. Введение сменилось не самым показательным и полным описанием клинических случаев (хотя автор часто ссылается на свой богатейшей практический опыт), которых, справедливости ради, тоже хотелось бы побольше, и следом заключением, написанным под стать введению - не пойми зачем и для чего. Никаких предположений объяснительных механизмов, никаких более менее серьёзных исследований (хотя так уж и быть, одно было), моделей, интерпретаций... в итоге - очень-очень куцо. Может быть стоит ознакомится ещё с чем-то из её работ, но пока ведущее чувство от прочтения - разочарование и обманутые ожидания.
Читать далее
19
3K
flahertie17 ноября 2011 г.
Книга произвела двоякое впечатление, и скорее не понравилась, чем понравилась.
Основная терминология автора: парентификация, "гроссбух семейных счетов", "лояльность к семье", "классовый невроз", "синдром (двойной) годовщины", "травматизм ветра пушечных ядер"... Основной метод - генносоциограмма. Основная коннотация повествования - "дайте денег, и я скажу, откуда растут ноги".
У книги есть плюсы, как то: интрига, понятный авторский язык, увлекательность темы и ещё несколько, но минусов, как мне показалось, гораздо больше. Во-первых, этому труду явно недостаёт научности. Аргументация собственным "клиническим опытом" больше смахивает на рассказы типа "одна моя подруга с её парнем", а логика повествования явно нарушена. Во-вторых, одни и те же тезисы повторяются многажды, а иллюстрируются какими-то совершенно неадекватными, на мой взгляд, пассажами, вроде этого:

Вот пример. Речь идет о внебрачном ребенке, девочке, и нашей единственной слабой путеводной нитью было ее имя. Она была американкой и звали ее Элен. Она все думала, кто же мог быть ее отцом и почему ее назвали Элен. Мы начали работать. Мы с ней реконструировали тот контекст, в котором жила ее мать, когда забеременела. Клиентка вспомнила, что в ту пору ее мать училась в колледже, вдали от семьи.
Я стала вместе с Элен искать смысл ее имени и предположила, что оно может быть сокращением — L.N., «эл», «эн» (американцы любят давать имена-инициалы). Я подумала, что речь идет о тайном напоминании, об имени-травести, о тайном смысле, который надо разгадать, об инициалах. Тогда я посоветовала ей посмотреть список профессоров и преподавателей, которые могли работать в том колледже во время учебы ее матери. Элен искала имена на L.N. и нашла некоего Луи Николя. Она поехала к нему и спросила, не был ли он знаком с ее матерью. Оказалось, что этот мужчина и в самом деле ее отец, он не знал, что студентка тогда забеременела от него, и был счастлив, что у него обнаружилась дочь.

Вся книга чем-то напоминает то ли дешёвую мистику, то ли интервью с человеком, который уверен, что вы ничего не знаете (ни о себе, ни вообще), но "уж он-то знает точно". Более того, автор всё на свете, от невроза до терроризма, возводит к "синдрому предков". Мол, у нас происходят терракты потому, что арабы мстят нам за Крестовые походы.

Теперь мы видим, какие ответные удары [в частности, террор; flahertie] вызвали Крестовые походы, и то, что пережили арабы в средние века, современные мусульмане воспринимают как геноцид и убиение невинных. Свидетельством тому является активное пробуждение ислама в конце XX века. ...»

Такой подход (уверенность в том, что всё на свете сводится к её теории, уверенность в собственной правоте вообще) заставляет усомниться в релевантности этой книги.
Однако, если фильтровать информацию (и делить "клинический опыт" хотя бы на 5), то можно вычленить некие интересные факты и тезисы, и даже связать их с теорией виктимности, о которой автор, кстати, не изволила упомянуть, видимо, считая и виктимность следствием "синдрома предков".
Читать далее
17
2K

Все рецензии

Цитаты

darbu20 декабря 2010 г.
Один из режиссеров фильма «Дракула» Френсис Форд Коппола заявил в 1992 г., что вампир для него является символизацией тревоги детей, подвергшихся инцесту, способом говорить о ночных страхах, о посещениях или о контактах во время сна — этом смешении удовольствия, отвращения и чего-то смертельного, что уничтожает жизнь.
4
1,9K
flahertie17 ноября 2011 г.
Я преднамеренно говорю и пишу "мать матери", а не бабушка, так как для бессознательного это меняет смысл. Оно слышит то, что произносят.
3
1,7K
darbu14 декабря 2010 г.
Так называемая группа Пало Альто содержательно связана с гипотезой «двойной связи», «двойного принуждения» (double bind) — серьезным нарушением общения в семье, когда высказываются более чем противоречивые послания. Они структурируются таким образом, что на словах утверждается что-нибудь одно, а иным способом, скажем с помощью языка тела, утверждается другое. Таким образом, два утверждения взаимоисключаются или блокируются. Это так называемая «двойная связь» — «двойное послание с двойным принуждением». Поэтому, если послание является приказанием, то чтобы подчиниться, ему не следует подчиняться.
Кроме того, запрещено говорить о том, что приказание запутанно, противоречиво и «обязательно».
Человек, попавший в положение «двойного принуждения», рискует, таким образом, оказаться наказанным (или почувствовать себя виноватым), когда воспринимает вещи «правильно», и прослыть в семье «злым» или «безумным» («больным по воле других») за то, что показал имеющееся несоответствие (диссонанс) между тем, что он видит (воспринимает), и тем, что он «должен был бы» видеть или испытывать.
Читать далее
3
1,3K