Собрание сочинений в 22 томах. Том X. Повести и рассказы. 1872 – 1886

Уж сколько раз твердили миру, что богатство, полученное неправедным путем, на пользу никому не пойдет.

И уж, наверное, не в первый раз наш знаменитый классик мировой литературы Лев Николаевич Толстой, на мой взгляд, повторяет об этом несколько раз и неоднократно, даже в своей маленькой сказке «Об Иване - дураке и его двух братьях: Семене - воине и Тарасе-брюхане и немой сестре Маланье и о старом дьяволе и трех чертенятах».

А еще говорят и говорят как раз в актуальность сегодняшнего дня, что денег много не бывает.

Вряд ли, если даже Иван - дурак не сделал этого, то вряд ли кто - либо из читателей соберется опровергнуть истину, и уж не знаю в какой инстанции.

Пусть даже кто-то получает (не зарабатывает, а получает только) по нескольку миллионов рублей в час.

Но это разве много?

Ведь если подсчитать, то этих денег вряд ли хватит на хорошую яхту, или на летучий корабль с космическим двигателем, чтобы улететь к звездам - в один конец, конечно....

А где же взять остальные деньжата?

У Ивана - дурака, из нашей сказки, уже не возьмешь, стал умнее.

Но где, где же, источник «животворной влаги»?

А оказывается он совсем рядом.

По - толстовски, брат - брюхан сделал просто - взыскивал он деньги с и души, и с водки, и с пива, и со свадьбы, и с похорон, и с проходу, и с проезду, и с лаптей, и с онуч, да и мало ли еще с чего....

А у нас в Рассее-то еще проще - стоит только подключить газовую, но кока еще пустую, трубу к своей бедной землянке и потекли денежки, но в опять, же карман газовым менеджерам.

Или говорят нам, уважаемые читатели, что нужно делиться.

Кому делиться и с кем?

Нам с вами?

Нет, вот здесь вы, серьезно ошибаетесь.

Еще один великий, теперь уже французский классик Виктор Мари Гюго писал, что рай богатых создан из ада бедных. И это как раз об этом.

Делятся богатые со своими слугами, что бы в случае чего, в случае какой беды, или не дай бог революции, которой так все боятся, им бедным не остаться на бескормице.

А к то же эти слуги?

А они все на виду - это и есть слуги народа, начиная от Ивана - дурака, немой Маланьи, от гарантов, претендентов, представителей и прочей челяди с царскими дочерьми в придачу, содержащейся за счет нашего родного или царского толстовского бюджета.

Вот откуда и некачественно сделанные недостроенные дворцы с царскими покоями, золотые ванные с туалетными комнатами в турецких отелях и вообще за бугром....

Но как говорил знаменитый актер Николай Черкасов в фильме Георгия Натансона «Все остается людям» - «неужели я не знаю, что туда с собой я ничего не возьму, там ничто....

Так зачем? Зачем и к чему все это?

А к тому, что я уже начинаю выражаться теологической терминологией - стяжательство, воровство - великий грех.

А в чем же смысл толстовской сказки?

Я так понял, что ушли из царства Ивана «умные», остались одни «дураки», которые сами работали на себя, сами кормились и людей добрых кормили.

Наверное, и вся байка в этом, хотя в ней ничего сложного-то и нет.

Ох, и понравилась же мне эта сказка Льва Николаевича Толстого.

Хорошо бы и у нас в Рассее так сделать? Как вы думаете, уважаемый читатель?

Еще хотел бы заметить, что все материалы, использованные в моей рецензии, взяты из открытых источников и я никого конкретного не имел в виду и не хотел бы никого обидеть своими толкованиями.

Произведение известного русского писателя Льва Толстого очень многому учит, как и все его произведения. Имеет глубокий смысл. Если рассмотреть главных героев, мы видим полную противоположность их характеров, поведения,взглядов.
Один, Жилин - положительный герой, пример для подражания, человек слова, добрый и трудолюбивый, стойкий и терпеливый.
Костылин же - антипод Жилину, вечно ноет, боится. Предает своего напарника еще в начале, перед тем как попасть в плен. Да и в плен они попадают по вине Костылина.

Рассказ Толстого "Кавказский пленник" очень интересный. После его прочтения понимаешь, что волевые люди, сильные духом всегда достигают своей цели, они не опускают руки ни при каких обстоятельствах.