Собрание сочинений в 12 томах. Том 10

Он жил, всем сердцем стремясь "служить родине словом правды и истины", искать лишь "правды в жизни", давая всякой картине, говоря его словами, "освещение подлежащее и толк по разуму и совести". Каждое его произведение - это художественно развернутый факт жизни, это художественная мелодия, возникающая на основе реальных событий и как бы незримо соотносящая, связывающая эти события с прошлым и обращающая к размышлениям о грядущем. Из вступительной статьи Вс. Троицкого.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

15 оценок

5
60%
4
7%
3
27%
2
0%
1
7%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 30

Рецензии

Paga_Nel
7 декабря 2025
Деятельная вера и здравый смысл
Прослушал этот рассказ. Или пересказ притчи. Обратил внимание, что издание с этой обложкой было опубликовано по благословению одного русского православного митрополита. Хотя известно, что сам Лесков считал себя последователем учения Л. Толстого, которого в своё время Православная Церковь предала анафеме.
Кроме этого произведения читал ещё целый сборник христианских притч, в пересказе Лескова, сравнительно давно, многих деталей уже не помню, хотя общее настроение текстов Лескова запомнилось. Наверное все их объединяет подход автора, включавший в качестве объяснений поступков тех или иных святых и подвижников этические мотивы христианского учения и одновременно вынесенного на первый план Львом Толстым принципа "непротивления злу силою". Скорее всего, этот принцип, равно как и иные - стремление жить чистой и скромной, спокойной жизнью, готовность переносить трудности и тяготы, понимание бренности нашей жизни в этом мире и отсюда отсутствие страха смерти, а также желание помочь ближнему составляют в данном случае не догматическую, а деятельную веру в Бога и учение Иисуса Христа, как его понимали Толстой и Лесков. Можно сказать, что последний пропагандировал такое своё понимание, в том числе и через многие свои произведения, что лично мне очень отзывается и за что я люблю этого писателя.
Отдельные поздние произведения Л. Толстого тоже пропитаны этим духом, например, его роман "Воскресение", хотя у него и много текстов публицистического и полемического характера, где он противопоставляет своё видение и понимание чения Христа учению официальной Церкви. Этим Лесков не занимался (наверное поэтому и не пострадал явно в отличие от Толстого), предпочитая доносить своё понимание христианства через собственные художественные произведения.
Сам, этот рассказ о Льве и Герасиме, как я понял, является пересказом Лесковым одной из христианских легенд. Читал её в пересказе других авторов в церковных изданиях и в расчёте специально на детскую аудиторию и там она представлена в сильно усечённых вариантах во всех отношениях.
Что касается лесковской версии текста, то здесь есть собственно внятная предыстория легенды о том, что этот Герасим в прошлом был богачом, но стремясь постичь смысл жизни в процессе своего знакомства с христианским учением, раздал всё своё имущество другим. Но столкнулся после этого с многочисленными обидами со стороны родственников и вообще людей, считавших, что он их при таком разделе обделил. Что и побудило его удалится в пустыню монашествовать.
Далее идёт пересказ основной истории этой легенды - про льва, который начал служить Герасиму. Люди удивлялись, думая, что старец смог его приручить особыми божественными или мистическими силами. Герасим же объяснял, что лев сам полюбил его в ответ на заботу о нём со стороны старца, когда тот смог ему помочь во время его тяжёлого ранения.
В рассказе описывается ещё ряд удивительных событий, как говорят часто христиане, "чудес", но Лесков остаётся верен себя, объясняя их с позиции здравого смысла Герасима, который лишь старается жить просто, гармонично, и мыслить при этом возвышенно, не доставляя этим излишних хлопот ни себе, ни другим, только стараясь помочь им.
Читать далее
88 понравилось
0
400
Paga_Nel
8 декабря 2025
Чья молитва сильнее
Сейчас вспомнил, что с дочкой в детской христианской книжке кажется даже в этом году читал эту легенду, хотя там она передаётся проще и не так детализировано как у Лескова. Но память подводит, почти забыл о ней, хотя этот текст Лескова теперь оживил её в памяти.
Она пересказывает легенду из истории Кипра, когда много столетий назад там произошла сильная засуха. Клир во главе с местным митрополитом (или епископом) молились, но дождя не было. В итоге во сне местный глава Церкви услышал голос, что в некоторый день надо утром после церковной службы отправиться к воротам города - первый путник, пришедший в город, своей молитвой принесёт дождь.
Церковный начальник сделал то, что услышал. У ворот, куда он пришёл в сопровождении клира и многих людей разных сословий, им пришлось некоторое время ждать. В конце концов на пустынной дороге нарисовался нищий старик с охапкой хвороста. Он был растерян, услышав просьбу о молитве, долго отказывался, в итоге его просто заставили это сделать. Уже во время его молитвы пошёл долгожданный дождь.
Епископ стал допытываться у старика о его жизни, кто он такой, что его молитва столь действенна. Не так много он узнал: старик оказался нищим, бездомным, одиноким и без семьи. Спал под местной церковью, на хлеб зарабатывал тем, что продавал хворост. В непогоду, когда в лес нельзя было попасть, вынужденно постился, прося Бога послать ему ясную погоду, чтобы заработать себе на кусок хлеба.
Но такой образ жизни - в нищете, но с готовностью получить кусок хлеба трудом, а не попрошайничеством, естественной скромностью в своём положении, но не в обиде за это на Бога и жизнь возле церковной ограды, места намоленного - оказалось достаточным, чтобы человек обрёл подлинную праведность, чтобы Бог услышал его молитвы и исполнил их. Чего не могли добиться и священники.
Читать далее
Содержит спойлеры
79 понравилось
0
390
ilarria
26 мая 2019
Это даже очень необычно - читать у Лескова почти житие святого. Да, мне известно, что в своё время он работал над историями о христианах Ближнего востока. Но так получилось, что ничего п одобного у писателя ранее не читала.
Новелла получилась в лучших традициях агиографической прозы! Грешник - святой в глазах у Бога, а стремящемуся к святости горделивому столпнику следует кое-чему поучиться у грешника, скомороха Памфалона, дабы и ему стать богоприятным. Последний съедает со столпа и по неведомому зову идёт в Дамаск, пообщаться со скоморохом. И до чего Ермий был удивлён, увидев "святого" не в рамках своего представления о святости. Далее - рассказ Памфалона о себе, о своём падении, но и о своих добродетелях, которые читатель заметит без лупы,от чего и станет понятно,почему тот, кто мнимой служит Богу не угоден ему, а тот, кто боится даже думать о Боге из-за своих грехов, может быть примером для столпника.
Читать далее
47 понравилось
0
2,6K