Книги Моасира Скляра прежде не были известны в России, но, несомненно, после знакомства с романом "Кентавр в саду" вы станете поклонниками этого мастера.
Романтическая история мальчика-кентавра, родившегося в семье евреев-эмигрантов, не может оставить читателя равнодушным. Герой мучительно долго добивается воплощения своей мечты, а достигнув ее, понимает, что пожертвовал слишком многим.
Вы когда-нибудь читали о том, как любят кентавры? О том, как бешено бьется сердце человека, тело которого зак...
«Кентавр – это символ двойной идентичности, характерной для евреев в такой стране, как Бразилия. Дома вы говорите на идише, едите гефилте фиш и встречаете Шаббат. Но на улицах вы играете в футбол, самбу и общаетесь на португальском языке. Через некоторое время вы чувствуете себя кентавром», – говорил Скляр.
Из интервью:
И. Из более чем 70 опубликованных вами книг какая ваша любимая?. М.С. Сложный вопрос. Это как спросить родителя, какой ребенок ему больше нравится. Поскольку у меня только один ребенок, этой проблемы не существует. Из всех книг есть одна, которая мне особенно нравится, «Кентавр в саду», одна из первых.
Написать хоть какой-либо отзыв к этой книге очень трудно. На протяжении всей книги мои глаза пытались вылезти из орбит, а в голове звучала мысль: «А что я собственно читаю? Что это?». И после прочтения осталось лишь одно - непонимание и брезгливость. Я не знаю, в каком угаре автор писал это. Просто на трезвую и здравомыслящую голову такое не напишешь. Многие могут возразить, что это я не поняла задумки автора, его идеи и его посыл. Да, собственно говоря, и не было никакой идеи и мысли в этом произведении. Представьте себе, что в семье русских эмигрантов – евреев (перебрались в Бразилию после погромов, которые устраивали казаки???) родился кентавр. Натуральный кентавр - наполовину человек наполовину лошадь. Конечно семья в шоке и изумлении, как мог родиться такой ребенок. Может это божеское наказание? Но вроде никто из семьи ничего противозаконного и идущего против моральных норм не совершал. Мать в ужасе, как и отец. В семье еще кроме этого странного ребенка есть трое детей. В дальнейшем семья приняла и полюбила ребенка. А потом начался бред. Причем бред с использованием сексуальной тематики. Перечислять не хочется, как и с кем сношался главный герой. Муссирование темы секса напрягает. Я не ханжа, но это выше моего понимания. Такое ощущение, что эту книгу написал весьма озабоченный и повернутый на извращениях человек. Не советую к прочтению. В Бразилии есть авторы поинтереснее.
-Дорогая, я кентавр!
-Да, милый!
-Дорогая, ты-тоже кентавр!
-Да, моё солнышко!
-Дорогая, я ездил подумать о смысле жизни и согрешил с девушкой-сфинксом!
-Ох, дорогой, ну что тут можно...
-Но, дорогая, смысл не в этом, копыта отсохли, теперь мы с тобой похожи на людей,да и дети у нас - вполне человеческие..
но я же кентавр!
-Да, дорогой! Только не волнуйся! Мы с этим справимся!
Я ее когда-то давно приметила, хотя видела совсем невысокую оценку, но мне показалась интересной идея, всегда ж лучше прочесть самой, не основываясь на чужом мнении. Что, собственно, и подтвердилось.
Ну и недаром жанр "магреализм". Тут может быть все, что угодно. А может быть, и наоборот, то, что вы читаете, может оказаться и фигурой речи, и эдаким символом, в общем, верить - верьте, но осторожно.
История семьи главного героя и его взросления была бы в общем не оригинальна, если бы не тот ключевой момент, о котором, как я подозреваю, вы и сами догадаетесь. Эмиграция семьи из России в начале 20-го века, прибытие в Бразилию еврейских поселенцев, рождение сначала одного за другим троих детей, и последнего, рождению которого мать даже сопротивлялась, но настоял отец. И с этого момента начинается эквилибристика. Сначала его скрывают, потом он вырастает и все, что было скрыто, выходит на свободу. Что-то случайно, а что-то - уже его волей.
Если обозвать это приключениями, то немало места уделено и его сексуальным эскападам, в которых немаловажное влияние оказывает то, кем он является. Меня, может, и покоробила бы несколько такая направленность, но, во-первых, понятна причина, а во-вторых, после недавнего прочтения романа Ирвинга, в котором его герой с младых лет оказывал на девочек, девушек и далее такое воздействие за счет своей красоты, за счет своего актерского таланта, секретам которого его обучили тоже в достаточно юном возрасте, что после Ирвинга сцены в этой книге просто милота. И все же я не считаю, что они имели такое уж значение, здесь нужно обращать внимание на другое.
Тот, кто он есть. А вот кто он? Как и все мы, вроде человек.
Если человек, тогда зачем ему лишняя пара ног и прочее? Если же нет, то как же эту сущность уравновесить со своими человеческими устремлениями?
Содержит спойлеры
Он оказывается перед выбором, и не единожды. С другой стороны, как говорит сам автор, эта неоднозначность его существования есть раздвоение жизни еврейской диаспоры в Бразилии. В романе недаром чуть не краеугольными камнями присутствует приверженность ритуалам, традициям, а учитывая то, кем является сам Гедали, это не так легкоосуществимо. Если же не брать в расчет слова автора о том, что он вкладывал в роман, все равно эта неоднозначность, попытки соблюсти баланс, не оказаться перед неминуемым выбором - это по любому в романе есть. Вопрос выбора, только немного в другом ключе. Мы всегда оказываемся перед выбором. Кто мы есть или кем нам быть. Этот момент будет присутствовать всегда. И при это совершенно не обязательно быть, как герой,