Фата - Моргана 3

Несомненно, роман заставляет задуматься о многом, это произведение, обязательное для прочтения человеком, размышляющим над судьбой цивилизации, её движущими силами. В то же время, несмотря на такое начало, я оценил книгу лишь на три звезды, а этому причина в том, что кроме проблем, поднимаемых в книге и идей, в ней озвученных, ей - книге - не мешало бы быть более удачно скомпонованной и поданной читателю. Роман безумно уныл и скучен, ему не хватает динамики и сюжетной организованности, читателю приходится прилагать усилия, чтобы не потерять нить происходящего. Автор же делает для этого всё возможное, как можно усерднее затрудняя читателю его миссию - раз героям приходится так тяжело, почему тебе - читателю - должно быть легко, так, видимо, он рассуждал, когда работал над книгой.

То, что "Лейбовицу" дали премию "Хьюго" легко объясняется годом её вручения - 1960-й - во всю бушует холодная война, Советский Союз вырывается вперед по количеству ракет, американцы строят семейные бомбоубежища, скандал с У-2, до Берлинского и Карибского кризисов - рукой подать. На этом фоне книга апокалиптического содержания, в которой описывались ужасы и последствия атомной войны, оказывалась в какой-то степени конъюнктурной. Поэтому её художественные недостатки отошли на второй план.

Но не сама возможная ядерная катастрофа исследуется в романе, а способы её преодоления. Миллер понимает, что в случае катаклизма человечество окажется отброшенным в интеллектуальном отношении далеко назад, и это объяснимо теми задачами, которые придется решать выжившим - выживать дальше. Поэтому все достижения цивилизации окажутся забытыми, и человечеству придется пройти основные этапы своей истории по новому, чтобы снова достичь утерянного.

Но автор романа, а вместе с ним незримо присутствующий главный герой - Лейбовиц - уверены, что наука резко деградирует, но вот религия снова обретет невиданную мощь. Значит, единственный способ сохранить знания и передать их тем поколениям, которые смогут ими воспользоваться, это - сакрализовать их. Для этого потребуется довольно крепкий, с хорошей организационной структурой, религиозный институт. Ничего лучше католического образца еврею Лейбовицу не было известно, и тогда он основывает новое учение, встраивая его в католическую структуру.

Роман состоит из трёх, как-бы не связанных друг с другом частей, но по сути, они все связаны фигурой Лейбовица, и той великой трагедией, которая ждала его замысел. У ученого- демиурга ничего не получилось - круг замкнулся, когда человечество смогло воспользоваться сохраненными знаниями, оно снова применило их "по назначению", тем самым поставив под вопрос сам смысл собственного существования. Символичны в конце книги стервятники, которые "унаследуют сей мир".

Поэтому главный вопрос, который остается после прочтения этой мрачной и атмосферной книги - а достойно ли человечество спасения, стоит ли ему возрождаться? Благо, что взгляд Миллера на эту проблему - не единственный.

Ох как долго я шла к этой книге, когда решила её почитать - почти год. И не зря я опасалась начать, будто чувствовала, что дело пойдёт туго. Не могу сказать, что написано плохо или сложно для понимания, читать было бы вполне интересно и легко, если бы не: - малая динамика - общая безысходность - львиная доля околоцерковных разговоров в объеме книги И пусть все эти моменты обусловлены поднятой в романе темой и выбранным автором стилем, но они же помешали мне проникнуться историей. Про Фрэнсиса часть была, пожалуй, самой интересной, а может просто я на её протяжении разобралась в том, что с автором мне не по пути и во второй и третей частях уже ничего нового не ждала (и не получила). В моменте про уничтожение памяти вспомнила рассказ Брэдбери "Улыбка".

Пол Андерсон несомненно относится к классикам фантастики "золотого века", потому что многие его произведения не теряют своей актуальности и спустя 75 лет, как этот рассказ. Мало того, я считаю, что он будет актуален и всё последующее время.

Итак, далёкое будущее, человеческая цивилизация достигла большого прогресса и является самой могущественной в близлежащих галактиках. Соответственно, на правах сильного, люди пытаются навязать свои правила на другие менее развитые расы. На Землю прибывают делегаты от двух планет, находящихся в одной системе и враждовавших между собой. Люди собираются оказать этим планетам свою помощь в плане технологий, модели экономики, развития туризма, образования и других всяких плюшек и печенек. А конечно, взамен использовать природные ресурсы этих планет. На что представитель одной планеты соглашается на всё это, приведу несколько цитат:

Вся наша молодёжь только и мечтает стать такой, какой вы хотите её видеть

Сперва им нужно сформировать соответствующую культуру, соответствующее мышление

А другой срывает переговоры и уходит, после чего его встречают на родной планете, порицают и отправляют в изгнание за то, что он отказался от всех благ, которые предлагали люди. И что говорят ему:

Дело в том, что отстранив нашу помощь они сами изолировали себя от магистрали развития галактической цивилизации

Стоило ли для того, чтобы выжить, становиться чем-то вроде второсортных людей?

В общем, мы увидим к чему приведёт эти две планеты различный путь развития, и кто в итоге окажется более дальновиден. Стоит ли говорить, что бывает, если какой-либо народ отказывается от своих традиций, культуры, религии, идентичности, языка и т.д. Конечно, так было и с древних времён, и так есть в наше время, да и будет дальше, пока существуют люди, когда более могущественные народы навязывают свои правила и ценности другим, просто надо по возможности стараться при этом сохранять свои ценности и помнить историю.

Почему не пойти по своему пути, такому, какой наиболее согласуется с естественным путём нашего развития?