Четыре норвежских конунга на Руси

Книга Т.Н.Джаксон позволяет читателю познакомиться с совокупностью сведений древнескандинавских источников о пребывании на Руси в конце Х - первой половине XI в. четырех норвежских королей (конунгов). Жизнь норвежских конунгов на Руси описывается в сагах предельно лаконично, одной-двумя общими фразами. Совершенно очевиден недостаток конкретной информации, равно как и тенденция авторов саг к преувеличению роли знатного скандинава на Руси. И все же факт присутствия скандинавских правителей на Руси...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

259.9 ₽208 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

16 оценок

5
56%
4
38%
3
6%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 18Хотят прочитать 35

Рецензии

gross031013 октября 2013 г.
В книге рассказывается о пребывании 4 норвежских конунгов на Руси. Опираясь как на древнескандинавские источники ("королевские" саги), так и на труды исследовавших их историков, автор строит свою картину связей Скандинавии и Руси.
Надо отметить, что сюжеты об этих конунгах достаточно популярны в отечественной художественной литературе. Об Олафе Трюггвссне идет речь в Берсерке Ольги Григорьевой. О Харальде Сигурдасоне написано много, начиная от стихотворных произведений Батюшкова и А.К. Толстого и заканчивая Сокровищем Харальда Елизаветы Дворецкой.
Книга написана достаточно сухо, в ней много цитат из саг - поэтому неподготовленному читателю она может показать скучной. Но интересующемуся читателю будет интересно разобраться в хитросплетениях саг и их трактовок и узнать о не о самых известных страницах нашей истории.
Читать далее
Четыре норвежских конунга на Руси
Татьяна Джаксон
4,5
(16)
6 понравилось
300

Все рецензии

Цитаты

bookeanarium2 апреля 2013 г.
Подтверждением того факта, что жена Ярослава Ингигерд получила на Руси имя Ирина, служит летописное сообщение 1037 г. об основании Ярославом Мудрым монастырей св. Георгия и св. Ирины, ибо, как известно, Георгием назывался в крещении сам Ярослав, а Ириной могла стать в православном крещении скандинавская принцесса.
147
bookeanarium2 апреля 2013 г.
Передача Ладоги знатному скандинаву в начале XI в. не фиксируется никакими другими источниками, кроме «Саги об Олаве Святом» Снорри Стурлусона (во всех ее вариантах) и «Пряди об Эймунде». Тем не менее большинство исследователей признает достоверность присутствия в Ладоге в означенное время скандинавского правителя. Вероятно, причина такого единодушия кроется в том, что «сведения саг о Ладоге сходятся с нашей летописью в том, что в этом городе с примыкающей к нему территорией нет своего князя, в противоположность Новгороду, Полоцку и другим».
Читать далее
123
bookeanarium2 апреля 2013 г.
На пятом году своего правления конунг Олав стал крестным отцом своего тезки, выведя его из святого источника, так же как Иоанн Креститель поступил с нашим Господом. И так же как Иоанн был предтечей Христа, конунг Олав Трюггвасон был предтечей конунга Олава Святого. Они прославили свое родство, как всем следует поступать, своим святым могуществом и славными деяниями, и исполнилось то, что Иоанн сказал Господу: «Тебе должно расти, а мне умаляться» .
33