Приключения доисторического мальчика

Если вы думаете, что в каменном веке люди жили скучно и однообразно, что первобытные мужчины занимались исключительно охотой на мамонтов, а женщины шитьём шкур и взращиванием первобытных детей, то Жозеф-Рони Старший вас в этом разубедит. Перед вами – настоящая приключенческая книга, действие которой разворачивается много тысяч лет до нашей эры, где-то на просторах нашей планеты.

Сюжет начинает развиваться уже с первых же страниц, сообщая читателю, что племя уламров лишилось своего главного сокровища – огня. Не дожидаясь розрастания общей паники, главный вождь бросает клич храбрым воинам племени. Всё честь по чести: кто первый встал – того и тапки. В переводе на первобытный – кто вернёт огонь, тот получит в награду не только должность заместителя вождя со всеми соответствующими регалиями, но и его племянницу, несравненную Гаммлу. Надо отдать должное вождю Фауму – обладая завидным ораторским искусством, он бы и полудохлую корову сосватал. А Гаммла и так красотка: и мамонта на скаку остановит, и с трупом лани на плече пятнадцать километров по пересечённой местности пробежать может, и любой водоём с полпинка переплывёт; в еде неприхотлива, любит детей. Молодой (а также широкоплечий, умный, красивый и храбрый) Нао давно посматривал на красавицу Гаммлу, и вызывала она в нём противоречивые желания: то хотелось её палицей по голове треснуть, то завалить на ближайшем сеновале (ну или где там они своих женщин заваливали). А тут её в безраздельную собственность предлагают. "Надо брать" – решил Нао и предложил свою кандидатуру на участие в миссии по добыче огня. Агу, сын Зубра, тоже польстился на открывающиеся перспективы карьерного роста, и тоже выдвинул свою кандидатуру на поиски. И вот два храбрых уламра, в одночасье сделавшись конкурентами, взяв по паре верных соплеменников, отправились искать потерянный огонь.

Если бы Рони Старший жил в наше время, он бы запросто дал фору Спилбергу с его Джурассик парком. От кого только нашим героям не пришлось отбиваться: и от племени людоедов – кзамов, и от странных людей, покрытых голубой шерстью, и от свирепых саблезубых тигров, и от огромных мамонтов (хотя мамонты, порой, вели себя очень дружелюбно и даже давали себя погладить). Описания природы и животных невероятно красивы. Вот только, думаю, наши герои не успевали проникнуться романтическим духом долгой прогулки, сосредотачивая своё внимание на том, чтобы не быть съеденными, побитыми или заколотыми.

Поскольку книга для детей, то Рони Старший не отдал главного героя на растерзание саблезумым тиграм или людоедам на жаркое. Плохие умрут, а хорошие вернут огонь и получат вицепрезиденство и Гаммлу с выдохшейся после пятнадцати километров по пересечённой местности ланью на плече.

Книга, которая, увы, в моем детстве осталась непрочитанной. Но зато наверстала сейчас:)
Уламры, рыжие карлики, голубые люди, пещерный лев, серый медведь, мамонты. Да - да, читатель, ты попал в каменный век. Где человеки еще живут племенами, где членораздельной речью владеют далеко не все представители человеческой расы, где на каждом шагу подстерегают опасности, где природа прекрасна в своей дикой первозданной красоте, где огонь - величайшая ценность.
Перед тобой предстанет небольшое дикое племя уламров, у которых случилось большое несчастье - они потеряли свой Огонь. И вот трое смельчаков - Нао, Нам и Гав отправляются его добывать. Много препятствий будет у них, множество смертельных опасностей подстерегает их в этом пути, но он сумеют добыть столь ценный Огонь и принести его людям своего племени.
Знаете, я считаю, что эту книгу необходимо внести в список по внеклассному чтению перед 5 классом. Потому что именно в 5 классе начинают изучать Историю Древнего мира и эта книга может пробудить у детей интерес к истории. Я, конечно, давно не пятиклашка, но книгу прочитала с большим удовольствием. Сейчас она воспринимается как сказка о давних временах, которые давно канули в небытие. И она, наверно, сказкой и является, потому что автор совсем не историк, да и не дано нам никогда узнать истинных событий каменного века, потому как летописаний тогда вести было некому. Как знать... может наши далекие предки владели речью ничуть не хуже, чем умели метать копья, охотясь на страшных пещерных львов...

Книга мне очень понравилась, её чтение затянуло. Она живо напомнила мне другую, любимую мною с детства, более известную для многих читателей дилогию этого автора про людей каменного века: Борьба за огонь и Пещерный лев. Две книги, содержательно связанные между собой.

Вамирэх прямо с ними по содержанию не связан, хотя произведение тоже представляет собой повесть о людях, примерно эпохи перехода от позднего палеолита в ранний неолит (15-20 тыс. лет назад). Параллелей у этой книги с двумя упомянутыми другими очень много. Во-первых, примерно одна историческая эпоха. Во-вторых, главный герой - отважный и смелый воин путешествует на далёкие расстояния с определённой миссией. В-третьих, в тексте присутствует красочное описание схваток главного героя с различными хищниками, врагами из соседних племён. В-четвёртых, среди людей и зверей главным героем встречаются не только враги, но и союзники и даже друзья. В-пятых, присутствует прекрасное описание природы, стихийных бедствий, повадок многочисленных животных, встречаемых главным героем на своём пути. В-шестых, присутствует и любовная линия у сюжета.

Есть и отличие. Например, в Вамирэхе автор прямо указывает на то, что действия книги разворачиваются на юго-востоке Европы. При этом, герой предпринимает долгое путешествие (60 дней) на своей лодке по крупной реке, протекающей среди огромного леса. Если исходить из того, что за прошедшее время геологический ландшафт Европы не менялся радикально, то такой крупной рекой, путешествие по которой от лесных верховьев к степному низовью занимало до двух месяцев, мог быть только Дунай.

Интересно, что в те времена на европейском континенте, согласно автору обитали экзотические для нынешней Европы гориллы, львы, слоны, не говоря уже о вымерших пещерных львах, мамонтах и неандертальцах, с которыми в книге сталкивается и главный герой.

Почти ничего не говорю конкретно по деталям сюжета этой книги, чтобы не спойлерить.

Не делал ещё отдельно по этому небольшому роману здесь отзыва. Решил восполнить пробел. Теперь во время продолжительных зимних выходных читаю ряд текстов о первобытных обществах. Хоть они и художественные, в основном авторы пытались их содержание основывать на данных, современных для них научных изысканий.

Именно этот роман читал несколько раз, уже точно и не вспомню сколько. Наверное 3 или 4 раза. Сам он является продолжением первой книги дилогии автора - Борьбы за огонь. Сейчас понимаю, что автор несколько искажал в нём при описании в романе эпоху позднего палеолита. В том числе превознося удивительные качества лидеров племени, сильных мужчин.

Но в первобытных обществах этой эпохи обычно доминировал матриархат, следов которого в тексте книги мы почти не замечаем. Кроме того, согласно автору, в эту эпоху религиозные представления у людей почти отсутствовали. Среди них "господствовал" так называемый "первобытный материализм". Что тоже не соответствует действительности. Материальная культура развивалась тогда в тесной связи и в контексте примитивных религиозных верований, суеверий, первобытной магии, когда люди очень серьёзно с чувством веры в магию своих действий проводили те же обряды для успеха в охоте, что стимулировало их умения в рисовании, выделки амулетов, которым придавался магический смысл и др.

Как раз в рамках нынешнего новогоднего флэшмоба мне порекомендовали интересную книгу о первобытных верованиях, которую надеюсь с интересом позже прочесть.

Поэтому, хотя этот роман написан и увлекательно, но он формирует у читателя достаточно искажённые представления о жизни первобытных людей. Думается, что автор внёс эти искажения не намеренно. Отчасти, это было связано с недостатком исследований во время написания книги по этнографии первобытных сообществ (в конце позапрошлого века). С другой стороны, собственные атеистические взгляды автора как и многих властителей умов этой эпохи, того же Фридриха Энгельса, тоже наверное накладывались на представления о первобытной эпохе. В прошедшем году я тоже делал отзыв на соответствующую работу Энгельса. Наверняка Жозеф Рони-Старший её должен был тоже читать.

Но с книгой Энгельса произошёл тоже определённый казус. Согласно продвигаемой им материалистической концепции философии истории, в первую очередь на развитие человеческого общества влияют именно прогресс в материальном производстве. Отсюда такой псевдо-научный подход игнорирует или принижает роль нематериального фактора, той же самой первобытной религии. Что мешает нам адекватно понять людей этой эпохи и описать её в тех же художественных произведениях. С чем автор этого романа не вполне справился. Создав при этом всё равно увлекательный художественный текст.

Но понимаешь эту наивность уже став взрослым, глубже познакомившись с темой жизни первобытных людей из разных источников. Совсем иначе эту книгу воспринимал в детстве и подростковом возрасте, когда читал её несколько раз. Перечитывал уже позже её всё равно с удовольствием. Воспринимал при этом её сюжет буквально, думая, что именно так и жили первобытные люди.

В действительности, их социальная организация была совсем иной, менее понятной современным людям, привыкшим жить в рамках патриархата и нуклеарных семей. Здесь представления о ролях и взаимоотношениях между полами были совсем иными. Нашим же автором книги о первобытных людях писались в его раннем возрасте, ещё в конце позапрошлого века, когда антропология находилась в зачаточном состоянии. В том числе наверное и поэтому, достаточно ясно и понятно описывая жизнь и быт этих людей, автор накладывал на описание их социальных и тем более брачных отношений понятную нам рамку патриархата. Вполне возможно, что автор также недооценивал значительную роль первобытной религии и суеверий уже тогда, в ещё зарождавшемся человеческом обществе, на границе палеолита и неолита. Есть здесь также некая наивность в том приёме, которым он пользуется в том числе и в этой книге, когда по сюжету "сталкивает" между собой племена разной культуры и уровня развития, по сути, представителей тех же двух эпох (палеолита и неолита), хотя этот приём работает в том, чтобы показать большее разнообразие материальной культуры, характерной для разных этапов развития раннего человеческого социума.

Есть подозрение, что в том числе и за это такие его книги были раскритикованы, поэтому он больше в своём литературном творчестве в более зрелые годы не возвращался к теме первобытного строя, переключившись на фантастику.

С учётом своего уже более зрелого понимания темы, снизил книге оценку. Хотя у неё также много достоинств. Она хороша как приключенческая художественная литература. В ней много прекрасных описаний природных пейзажей. Автор старается придерживаться реалистичного стиля, то что ранее определялось как научно-популярное издание, "научпоп", хотя по форме, это, конечно, прежде всего, художественное произведение.

В книге есть своя магия очарования, поэтому, несмотря на её недостатки, порекомендую дочери почитать её.

Давно шёл к этой небольшой книжке, всё время находились другие кандидаты "На почитать".
Но раз она выпала в игре, значит пришло её время, с рандомом не поспоришь.
Действие книги происходит на заре человеческой эпохи, когда по земле ходили мамонты и саблезубые тигры (если таковые действительно существовали). Племя уламров потеряло своё главное достояние - огонь!
Вождь собирает сильнейших воинов и обещает престол и принцессу, в нашем случае племянницу и должность вице-вождя, тому, кто вернёт святыню. Как водится, вызвались идти самый злой и самый добрый охотники, прихватив парочку помощников, они отправились в разные стороны. И игра началась.
Это как в квесте, кто быстрей добудет сокровище, тот и выиграл.
Мы наблюдаем за приключениями молодого охотника Нао и его молодых соплеменников, которых зовут Нам и Гав. Да, имена незамысловатые, зато люди хорошие:)
Им противостоят кровожадные хищники, племя людоедов, мамонты и другие опасности.
Но они целеустремлённо идут к своей цели, получая многочисленные увечья и постепенно исцеляясь.
Тут не только конфликт между сильнейшими представителями племени, но и конфликт между Человеком и Природой. Тогда люди были намного ближе к природе, чем сейчас и она постоянно испытывала их на прочность.
Интересная особенность первобытных людей, что они говорят о себе в третьем лице, как монархи. И к собеседнику обращаются в третьем лице. Видимо, человек не ощущал себя индивидуумом, а только частью чего-то большего, поэтому местоимения "Я, Ты, Вы" были им незнакомы.
Книга конечно любопытная, написана на волне популярности Книги джунглей - Редьярда Киплинга, а может в противовес ей появился данный роман.
Конечно, это совсем разные произведения, но чувствуется искра "Книги джунглей", из которой возгорелась "Борьба за огонь".

Очень хорошая книга для школьников, изучающих по истории период каменного века.
Читатель знакомится с представителями древнего племени, проживающими в мокрой холодной пещере, страдающими от холода и голода. Во главе стоит Старейший, ведающий секретами и владеющий сокровищами (у древних людей тоже были сокровища в виде редких камней, ракушек, острых скребков и ножей), к которому обращаются со словами "слушаюсь и повинуюсь" (тут я улыбнулась). Мужчины занимаются охотой, женщины что-то мастерят из шкур, дети добывают корешки, собирают съедобные растения... Герой повести - девятилетний Крек, он уже многое умеет, демонстрирует смекалку и сноровку, остро примечает различные вещи. Старейший обещает обучить мальчика секретам по выделке оружия, рассказать о пользе некоторых растений. Но однажды Крек провинился, оставив без присмотра огонь (причина была уважительной). Огонь – самая большая драгоценность в пещере, потеря его приравнивается к смерти, ведь древние жители чуть прикрыты от холода жалкими плащами из звериных шкур. Крека изгоняют из племени (чуть позже в пути к нему присоединились старшие братья и сам Старейший).
Автор хочет показать процесс эволюции, изображая первые племена в разных условиях развития наметившегося прогресса. Героям-путешественникам удалось додуматься, что по реке можно плыть, связав несколько брёвен, они таким образом добираются до более приспособившегося к условиям обитания племени. Если первое жило в пещерах, то другое племя уже строило хижины на сваях и плавало на лодках, искусно выдолбленных внутри стволов да и с огнём у них не было проблем. А ещё у них были первые прирученные животные.
В своей книге Эрнест Д'Эрвильи рассказывает, какими были люди каменного века. Чтобы выживать в суровых первобытных условиях, требовались не только сила, выносливость, умение ловить рыбу, охотиться и находить съедобные растения, Не менее важны слух, зрение, обоняние: они должны быть такими острыми, чтобы издали предсказать, какое животное или враг приближается. Совсем другими были в то время и отношения: первобытные люди считали, что "калек, убогих, обессилевших от болезней или старости – всех, кто стал тяжелой обузой для остальных, – надо изгонять, обрекая на гибель".

Интересная находка.
Если первобытные орудия в виде каменных наконечников, топоров, скребков и ножей можно увидеть во многих музеях на стендах залов эпохи каменного века или на картинках книг и учебников, то о посуде, в которой варили "что-то типа супа" я услышала впервые. Разумеется, любые рассказы и вымыслы предположительны, но мне хочется поделиться цитатой о способе такой варки:

Вот все таки хорошо, что мы вместе с детьми читаем и обсуждаем книги. Эта книга попалась мне случайно и как же оставить без внимания и не прочитать о первобытных людях и их укладе.

Стилистически книга написана увлекательно, интересно, слог приятный.
Но как же мне было удивительно читать о всех перипетиях, происходившими с героями книги.
Сразу понятно, что это не документальная книга и в ней очень много вымысла автора и художественных приемов, позволяющих увлечь современного читателя.
Небольшой отрезок доисторического времени описывает нам автор, о всех невзгодах, поджидавших первобытных людей.
Прочитав эту книгу, понимаешь, что есть много интересных энциклопедий для разных возрастных категорий, в которых изложены факты об укладе людей в разные исторические периоды.
В этой же книге много описано очень примитивно и даже художественный вымысел автора не спасает книгу от разгрома книги.
Плюсом книги считаю описания жизни мальчика: автор нам показывает как приходится выживать в суровых условиях голода и холода и как важно верить в свои силы и возможности.

Где-то внутри меня точно скрывается первобытная страсть, хотя бы к книжкам про первобытных людей, которые я очень люблю читать с детства (даже собрала небольшую библиотечку, нежно перечитанную миллиард раз). Разумеется, в ней был Рони-старший (и я всегда мечтала найти при этом книги Рони-младшего, с которым он в соавторстве под общим псевдонимом "Рони" писал "Вамирэха", но так и не нашла), который эту тему любил примерно так же, как и я в юном возрасте.

До сих пор не знаю, что меня завораживало раньше и остаточно волнует до сих пор в простенькой теме первобытного мира. Как раз в "Борьбе за огонь" ничего особенно интересного нет, всё тот же сюжет об обретении утерянного Грааля и красавицы-принцессы впридачу, пусть и ходит эта красавица в звериных шкурах и способна легко тащить на плече убитую антилопу целый день. Королевство у принцессы тоже так себе, несколько десятков склочных полуголых товарищей где-то посреди болот, но на безрыбье, как водится, и это мамонт. Главный герой на удивление мартисьюшен: бесстрашен, могуч, добр, умён (насколько это вообще возможно для его уровня развития). Все остальные на его фоне как-то пожиже: один тощой, другой слабый, третий мнительный, четвёртый карикатурно свирепый бибизян.

Но все эти недостатки сюжета, героев и общей слабости книги тебе по барабану, когда ты представляешь себя внутри с дубиной наперевес, кругом травки-муравки, огромное количество диких животных, с которыми можно подружиться (главный герой, например, не разменивается по мелочам и подкатывает к мамонтам), такое же разнообразие человеческих племён от синеобезьянных травоедов до умников-ботанов, впавших в сладостную кому первобытного тленного декадентства. Где-то между ними - нормальные пацанчики, злобные карлики, туповатые бибизяны и прочие-прочие. Думается мне, что эта книжка для детей тем и мила, что помимо животных ништяков и просто бодренькой истории позволяет проецировать на окружающих типажи этих первобытных племён. Я вот, само собой, как главный герой идеален и молодчага, вон та бледная моль в обмороке явно из племени заумных людей из плеч, а вон тот жизнерадостный чувачок, только что отвесивший мне подзатыльник и отобравший пирожок, не может происходить ни от кого кроме полуобезьян.

Смутно помню, что у книги есть вторая часть, которая мне понравилась больше первой, хотя построена была по почти такому же сюжету (только с пещерным львом вместо мамонтов). Надо тоже почитать.