Сочинения. Том второй: Рассказы 1904–1909 гг. Игра. Люди бездны

Сильнейший из "северных" рассказов Джека Лондона, насколько прекрасный в своем гимне жизни, настолько же ужасный в своей реалистичности изображаемых подробностей. Но первый фактор явно перевешивает над вторым, потому что дает надежду на счастливое избавление практически в любой ситуации.

Может быть поэтому смертельно больной Ленин обратился к этому рассказу. Известно, что за два дня до смерти Надежда Крупская читала его Ильичу, и тот очень положительно к нему отнесся. Возможно, он сравнивал главного героя с самим собой, упорно, в одиночестве преодолевающего послеинсультную пустыню болезни, чувствуя леденящий холод смерти, подбирающейся к нему в виде истощенного волка, и надеясь победить своего преследователя.

Пример главного героя демонстрирует истинную значимость жизни - пока ты жив, у тебя есть будущее, есть надежда. Банально звучит "надежда умирает последней", но чем вернее утверждение, тем банальнее оно кажется. Но мировоззренческая банальность превращается в невероятно сложную проблему, когда обрастает плотью реальных событий.

Безымянный герой рассказа оказывается перед необходимостью пересмотра своих жизненных приоритетов, оставшись один на один с дикой природой, полностью отрешившись от наследия цивилизации и морально-этических ориентиров, он становится частью этой природы, только так он может рассчитывать выжить.

Дается герою это нелегко, его еще крепко держат символы цивилизации, тем более, что при нем находится мешочек с золотом. Но здесь - в безлюдном краю - оно не стоит ровно ничего, а вот силы отбирает, его же нужно тащить с собой, истощаясь еще быстрее. И он избавляется от золота, правда, не с первого раза, но это только подчеркивает накал внутренней борьбы и силу выбора - отказаться от когда-то вожделенного, а ныне отягощающего благородного металла.

Зато неимоверно вырастает цена еды - любой еды, дающей силы продержаться еще один день, он не пропускает ничего - грибы, ягоды, лягушки, дождевые черви, пескари, неоперившееся птенцы. Даже останки ягненка, задранного волками... Кажется, что этот человек уже слился с природой - всё, что может быть использовано для выживания - используется. Но судьба готовит еще одно испытание - истощенный герой натыкается на тело своего друга, который бросил его, повредившего ногу, и ушел вперед один, но ему не повезло, его задрали волки.

Герой рассказа преодолел ужасающее желание попробовать человечины, все же человек, а не зверь, в нем победил. Но встреча со зверем ждала впереди - концовка рассказа - дуэль между ослабевшим и изможденным человеком и таким же измученным, больным волком, который идет за ним по пятам, чтобы напасть. Но сил нет уже и у волка, два обессиливших существа сплетаются в последней схватке, тот зверь, у которого оказалось больше сил, победил - человек напился волчьей крови.

Преодоление таких нечеловеческих испытаний не могло быть не вознаграждено - немощного странника подбирает китобойное судно. Но борьба за выживание продолжается и на борту корабля - спасенный набивает сухарями свой матрас, страх перед тотальным голодом оказывается выше здравого смысла. Такое случается с людьми, пережившими муки голода, мне приходилось читать об одном блокаднике, умершим через 40 лет после окончания блокады, все полки на его кухне были забиты сухарями черного хлеба...

Не зря говорят, что талантливый человек талантлив во всём. Поэтому я не удивилась, что среди множества перепробованных Лондоном профессий оказалась и профессия обозревателя боксёрских поединков. Кроме того, писатель сам увлекался боксом и знал подноготную этого вида спорта не понаслышке. Взявшись за повесть "Игра", Джек Лондон намеревался противопоставить своё произведение буржуазным новеллам, критикуя коммерческий дух в спорте.

Повесть рассказывает нам историю двух влюблённых: Джо и Дженевьевы. Оба принадлежат к рабочему классу, оба сами зарабатывают себе на жизнь, и оба с трудом заводят новые знакомства, чувствуя себя выше среднестатистических представителей этого класса. Молодые люди познакомились в кондитерской, где работает Дженевьева. Постепенно они начинают встречаться, но будучи бланоразумными молодыми людьми, не позволяют себе никаких плотских вольностей. Вскоре они решают пожениться, и уже присматривают в дом новый ковёр. Но у Дженевьевы есть одно серьёзное требование к жениху – он должен оставить бокс.

Джо начал выступать на боксёрском ринге, чтобы иметь дополнительный заработок – ведь ему надо прокормить не только себя, но и мать и малолетних сестёр и братьев. Вскоре Джо настолько втянулся, что бокс стал неотъемлемой частью его жизни. Для него заниматься боксом – это как дышать, настолько его организм становится зависим от ежедневных тренировок. Единственное, что расстраивает молодого человека, это неприятие Дженевьевы его увлечения. Однако ради возлюбленной он готов расстаться с успешной боксёрской карьерой, проведя последний поединок накануне свадьбы.

Дженевьева, никогда до этого не присутствующая на играх (в то время присутствие женщин на таких спортивных мероприятиях отнюдь не приветствовалось), неожиданно для самой себя и для Джо решает посмотреть его последний бой. И переодевшись в мужское платье, наблюдает за состязанием через прорезь в служебном помещении. Джо – абсолютный фаворит, хотя его противник весит больше, да и выглядит устрашающе. И вот начало Игре положено. Только Джо и Дженевьева пока не подозревают, какой трагедией обернётся этот последний бой.

Ещё одно увлекательное произведение от талантливого американского автора. На примере этой повести прекрасно видно, что Джеку Лондону подвластна как большая проза, так и малая.

У Джека Лондона несколько сборников северных рассказов, один из них стоит особняком, поскольку в нем собраны рассказы, в которых главными героями выступают не североамериканские искатели золота, а аборигены Аляски и Северной Канады. Сборник так и называется - "Дети мороза". Но и в некоторых других сборниках встречаются рассказы об индейцах, "Сказание о Кише" было включено автором в собрание рассказов, вышедшее уже после "Детей мороза", и называлось оно "Любовь к жизни".

Все знают крылатое высказывание "Сила есть - ума не надо", а в этом рассказе, если выделить его главный тезис, можно было бы сформулировать его так: "Если есть ум - сила не обязательна".

Киш, 13-летний индейский мальчик, после гибели отца-кормильца оказался вместе с матерью жертвой социальной несправедливости в своем племени. А поскольку правозащитников в племени не было, и омбудсмен по штату не полагался, то выбор у него был небогатый: либо подчиниться существующей несправедливости, либо изменить свой социальный статус и получить право на полноценную качественную еду. Еда - главная ценность в первобытном социуме, и именно еды после гибели отца недополучал мальчик с мамой.

А суть существования в племени в том, что добычу между членами племени делит тот охотник, который её и добыл. Ребенку ничего не остается, как самому отправиться на охоту. Его не было несколько дней, а потом он пришел, принёс добрый кус медвежатины и сказал, где лежат туши трёх медведей. Племя было в шоке, но делить добычу должен был 13-летний мальчик, который не просто добыл пищи для всего племени на целый месяц, так еще и совершил великий охотничий подвиг, на который до сих пор не были способны самый лучшие охотники племени.

Дальше история продолжалась, мальчик регулярно добывал новых медведей, это заставило племя задуматься, а не в колдовстве ли тут дело? А страх перед колдовством у них был посильнее, чем страх перед голодом. Над мальчиком нависла серьезная угроза, но дело разрешилось благополучно, когда обнаружилось крайне остроумная хитрость, с помощью которой Киш добывал медведей. В результате, когда Киш подрос, он стал вождем своего племени, как самый хитрый и справедливый охотник.

А вот, что за хитростью он пользовался, я не напишу. Ну, во-первых, чтобы это не выглядело спойлером, - читайте сами, а во-вторых, есть повод проверить себя - догадаетесь как добыть медведя не силой, а хитростью? Сможете додуматься до того, до чего додумался 13-летний индейский мальчик?