Сборник из двух повестей и романа. «Цыганский барон». Почему так назвал, не понятно, потому что рассказывается не о бароне, а об одном цыгане, который хотел стать баро. Для этого он несколько лет «мутил воду» в таборе, его изгнали, он вернулся и попытался силой захватить власть. Пришлось его убить. В повести хорошо показаны нравы – жуткие. Сильно напоминают нравы уголовников. И вот этот Леший – аналог беспредельщика и хочет убрать «правильных» авторитетов. Но табор предпочел не его. Потому что понимает, что с ним худо станет. Еще повесть «Чужой» Про старика-цыгана, который вспоминает свою жизнь. Верования, мифы, детские ужасы, юношескую любовь. Жизнь цыгана в первой половине 20 века как в калейдоскопе. Роман «Ведьма» Самое интересное произведение Друца, его даже ставили в театре. Опять-таки непонятно, кто ведьма – главная героиня Стелла или та цыганка, что ей предсказала смерть. Роман рассказывает о тех годах, когда цыгане поняли, что нужно оседать… И одна молодая цыганка Стелла пыталась устроить дом табору своего отца. Стелла сама не из табора, она из городских цыган. Были такие до революции – они пели по ресторанам. Бабушка Стеллы была знаменитой цыганской певицей в Москве. Правда, её сын, отец Стеллы, сбежал в табор. Но когда у него умерла жена, свою маленькую дочь Стеллу он отдал бабушке на воспитание, так что Стелла живет в Москве и работает журналисткой в каком-то «лесохозяйственном» журнале, что дает ей возможность много ездить по стране. И вот она захотела улучшить жизнь табора – построить им в подмосковной деревушке дом. Влезает в долги. Первым её бросает отец. Уходит бродяжить. А потом табор её поджег в этом доме. Русские мужики-соседи спасли, но поздно – она умерла в больнице в течение недели. 60-е годы был период, когда власти требовали от цыган оседлости и работы. Этим романом Друц опроверг одну теорию, что для цыган важен авторитет. Да, важен, но до тех пор, пока поддерживает их привычки. Если собирается привычки менять, то он не авторитет, а труп. Все произведения написаны хорошо, добротно, с огромным количеством этнографического материала. Это не то, что мелодраматические фантазии Калинина в фильме «Цыган». Это крепкий реализм на тему малых народностей. Друц так хорошо пишет, что сам цыган, но под влиянием революций и войн выпал из цыганской жизни, попал в детдом, получил образование и смог реализовать себя в творчестве. Написаны вещи в 60-70 годы и полностью соответствуют уровню социалистического реализма с его пафосом борьбы за лучшее будущее между прогрессивной личностью и инертной массой. При этом автор ничего не упрощает и не романтизирует. Показывает и страшные случаи, и трагические исходы, и всю «праздность и подлость их жизни». Он пишет даже лучше среднего соцреалистического романа. Народу хотелось романтики, а не социальной точности, поэтому автор остался малоизвестным. Но не удивлюсь, если впоследствии обнаружится, он написал лучшие свидетельства о цыганах и их образе жизни.
6 понравилось
