Голем

В моём случае то,что слушал!
Я больше не буду писать,что со мной что то не так,это понятно по прочитанным книгам и низким оценкам.
Не смогла оценить историю,толком даже не расскажу Вам о чём она,то ли явь,то сон,то ли глюки..
Скучно,безумно скучно,монотонность повествования убивала,мои мысли бродили где угодно,но никак не хотели фокусироваться на книге.Возможно из за того,что книга написана в 1914 произвела такое впечатление,все таки после современных,более или менее,эта конечно послабее.
Не почувствовала мистической атмосферы,вот магического реализма придостаточно и это сыграло не лучшую роль.Персонажи,мягко говоря,странноватые,но несмотря на это абсолютно не запоминающиеся.
Я очень люблю таинственные,мистическо - готические,темные истории,читаю с удовольствием и жду такие книжечки с нетерпением.К сожалению,с этой у нас не сложилось совсем,не думаю что буду продолжать знакомство с автором и дальше.

Бывает иногда, что ты много раз слышал о произведении и настроил свои ожидания в соответствии с этой «наслышанностью», а в итоге читаешь совсем не то, что выстроилось в твоей голове, и удивляешься тому, в какой момент все пошло не туда – так бы я ответила, если бы нужно было кратко описать мои ощущения от Голема.

Хотя жаловаться не приходится, ибо реальность оказалась еще фееричнее картинок в голове. Понравилась атмосферная Прага как место действия (там, кстати, про голема обязательно рассказывают на прогулке по старому еврейскому кварталу), размышления героев, многие из которых можно выносить как темы для эссе (одно только предвкушение чуда чего стоит), нотки мистицизма во всем описанном (этого можно везде и побольше), но более всего, по традиции, мне понравилось после прослушивания книги прочитать краткую биографию автора, где отмечают, как отдельные эпизоды его жизни могли повлиять на творчество. Конкретно в Големе, например, нашли отражение как минимум его пребывание под стражей и любовь к оккультизму (этот факт и то, что к нему привело, кстати, весьма неожиданно было узнать).

Из особенностей книги, к которым нужно приспособиться, отмечу своеобразный стиль повествования, из-за которого можно слегка запутаться в том, кто есть кто и что происходит, но я бы не назвала это недостатком, скорее – содействием для погружения в книжный мир.

Действие происходит в еврейском квартале в Праге, где главный герой - Атанасиус Пернат занимается изготовлением и ремонтом различных изделий, в том числе ювелирных.

В один момент к нему приходит неизвестный человек и даёт книгу с золотой буквой для исправления. Пернат так зачитался этой книгой, что даже не заметил, кто её ему дал. Друзья подсказывают, что, возможно, это был Голем. Отсюда герой начинает углубляться в еврейские легенды и каббалу, а вокруг начинает происходить настоящая мистика.

Если говорить о сюжете книги, то он мне не понравился. Он слишком запутанный, мрачный, и в нём слишком много неизведанного и неизвестного. Всё это ощущается поверхностно, как будто автор не копает глубже, возможно, потому что сам не до конца понимает темы, с которой работает. Вся эта идея с мистикой создаёт довольно нагнетающую атмосферу.

Зато мне очень понравился стиль Майринка. Описания просто великолепные, а его манера письма полна интересных сравнений. Например, эпизод, где главный герой чувствует себя окрыленным от любви - показался мне ёмким и красивым, с нотками минимализма и романтизма.

В основном, я цеплялась за манеру речи и описания автора, и именно это сделало книгу для меня особенной.

Я выписала много цитат, потому что мне понравились как описания местности и людей, так и фразы о смысле жизни и судьбе. В конце сюжет оказался неожиданным и совсем не таким, как я себе его представляла, когда читала эту довольно мрачную книгу.

За сюжет я бы поставила 2-2,5 балла. Первая половина была слишком разрозненной, с ощущением, что нет цельного повествования. Но ближе ко второй половине начался более динамичный сюжет, и это уже вызвало интерес.

Читала я книгу с перерывами, потому что первая часть была для меня несуразной, а вот вторую половину я прочитала залпом. Я сидела с бумажной книгой из библиотеки и буквально облепила её стикерами на всех фразах и словесных оборотах, которые мне понравились.

За стиль и повествование я бы поставила 5 баллов. Я обычно не люблю читать описания людей, природы и местности, но у Майринка они были лаконичны, чётки и прекрасно выстроены.

Несмотря на слабый сюжет, книга всё же зацепила меня своими стилем. Это действительно важно, когда язык и манера повествования вызывают настолько сильное впечатление, что хочется снова и снова перечитывать цитаты.

Прочитай если:  интересуешься еврейскими легендами, каббалой и мистикой. Также она подойдёт любителям атмосферной литературы с акцентом на стиль и язык.

Роман "Голем" был бестселлером своего времени и принес Майринку всемирную славу. "Голем" считается одним из значительнейших образцов экспрессионизма в литературе. Читая роман, мне невольно приходил на ум Кафка. И я не ошиблась: Кафка и Майринк - представители так называемой "пражской школы".

Намерение написать роман "ослепительный и непонятный, как удар молнии" Майринк выполнил на все 100%. Его можно расшифровывать очень долго, изучая знаки, символы и смыслы, вложенные в сюжет. Майринк увлекался учением Каббалы, восточными религиями. Однако по свидетельствам его биографов и людей посвященных в Каббалу, глубокими знания Майринка в этих сферах не были. Но это не помешало ему создать роман, над которым читателю, вообще не имеющему представления о древней еврейской мистике, придется поломать голову.

В романе есть рассказчик, о котором нам ничего не известно. В своих снах он проживает жизнь другого человека - резчика камей и реставратора Атанасиуса Перната.

Интересный факт: Однажды Майринк решил покончить с собой. Но незнакомец подсунул ему под дверь книгу с названием "О жизни после смерти". Майринк счёл это знаком, навсегда отказался от самоубийства и начал свой путь в изучении восточных практик и мистических учений. Примечательно, что путь Перната также начинается с вручения ему незнакомцем книги - "Ibbur" ("чреватость души").

Для меня в романе есть два пласта. Мистический - посвященный Каббале, легенде о Големе, алхимии, даже карты Таро фигурируют в сюжете. И реалистичный - о любви и страсти, жизни еврейского гетто, о жадности и наживе, о семейных тайнах и отношениях и прочем.

Мне не удалось до конца соединить эти пласты воедино. Мне нравилось, как написана книга, нравились эти слои по отдельности. Но целой картинки у меня не сложилось. И понятно почему: просто не хватает знаний в упомянутых философских и мистических вопросах.

Очень много смешано в книге. Затронуты обширнейшие литературные темы двойничества, пророка, творца и его создания. В то же время, голем у Майринка, как мне кажется, - это некий чистый лист, которому ещё предстоит заполниться. Атанисиус Пернат - человек без прошлого, без воспоминаний. Его путь - это путь становления личности.

Одновременно с этим Майринк высказывает мысль о том, что каждая душа связана с одной. Все мы - части одного целого. И путь Перната - это также путь к этой цельности, к единению, к духовному становлению.

Понять и прояснить многое в романе мне помогли парочка статей о книге, которые я просто нашла в Интернете.

Каждый герой романа несёт свою смысловую нагрузку. Старьевщик Вассертрум, архивариус Гиллель, доктор Харусек, земная Ангелина и невинная Мириам и другие.

Роман рекомендую всем, кто любит философские произведения, мистическую атмосферу древних легенд и учений. Читается книга легко, повествование затягивает. Даже несмотря на трудности понимания итоговой идеи автора, читать было интересно и совсем не скучно.

Роман определенно для повторного перечитывания.

Иногда закрываешь книгу, и приходит в голову мысль: "Да, Ленка, ты не столь умна, как хотелось бы" . Так случилось и на этот раз. Потому что «Голем» - это кладовая загадок и символов, которые разгадать весьма сложно. Густав Майринк – кудесник слова, формы и идеи. Под его пером буквы превратились в своеобразное полотно романа, в который погружаешься как в омут. Атмосферно, таинственно и экспрессивно.

Однажды в одной литературоведческой статье мне довелось прочесть интересную мысль о том, что творчество Майринка можно назвать «черным романтизмом». С этим не поспоришь. Творец «Голема» сумел заглянуть в глубину человеческой души, показать ее скрытые, черные пропасти. Майринк вгляделся в темную болезненную бездну внутреннего мира выписанных им героев. Элементы магии, символов, мистики и галлюцинаций рисуют перед читателями мрачновато-притягательную картину Праги, еврейского гетто. Полусон, полуявь. И где во всем этом истина, цельное зерно?

В романе гармонично сочетается мистическая составляющая, которая является путеводной нитью по главам книги, элемент детектива, политическая и социальная карикатура на век грядущий, таинственная глубина авторского мировоззрения. Свою задумку Майринк рисует образным, совершенным словом. В итоге картина написанного творения получается цельная, насыщенная и колоритная. Майринка можно обвинить в картинности, театральности происходящего на страницах его романа. Но присущая «Голему» экстравагантность не отдает пошлостью, лишь притягательностью и красноречивостью сюжета. Да, внутренняя наполненность романа обыграна ощущением чрезмерности, вычурности. Роковая вульгарность Розины, мрачные улицы Пражского гетто, жажда отмщения у Харусека, отвратительная гротескная фигура старьевщика, непристойные вечеринки в злачных местах Праги, небывалые видения главного героя, нависающая надо всем фигура Голема.

Искусственно созданный человек (Голем) и важность духовной составляющей находятся в этом романе на разных полюсах. Мир Голема – символ мертвого, темного начала, мир духовного – символ совершенства, света и возможность вырваться из тьмы обыденности. Сюжетная линия протекает в одной реальности с декадансом, добавляя к своей внутренней форме иллюзорный рисунок символов и смыслов.

Роман харизматичен. Его можно препарировать на протяжении тысячи, а то и более слов. Новые оттенки предположений будут в очередной раз удивлять. Но оставим все измышления о сути книги. Лучше еще раз окунуться в воспоминания о той атмосфере, что таится на улочках старой Праги. Сюрреализм чистой воды, будто побывал в далеких, фантомных снах.

"Голем" – это не та книга, которая читается легко и быстро. Здесь много неизвестного, двусмысленного, чем чего-то, что знакомо и близко глазу.

История полна символизмов, связанная с Каббалой, картами Таро, алхимией и эзотерикой. В этом плане, она оказалась для меня даже очень познавательной.

Я ожидала увидеть атмосферу старого волшебного города, но действие книги происходит в еврейском гетто, в Праге, начала 20 века. История прослеживает жизнь резчика по камню Анастасиуса Перната. Все события происходит через фильтр его разума. Главному герою кажется, что его духовно похищает кто-то или что-то, овладевающее его телом и заставляет совершать поступки против воли.

Все, что нам известно, происходит внутри его разума, поэтому неясно, что же произошло на самом деле.

Не могу сказать, что это был самый ясный и понятный рассказ, который я когда-либо читала, но он определенно был одним из самых странных.

Красивая мистическая история, написанная просто завораживающим языком.
Главный герой по имени Атанасиус Пернат снимает квартиру в еврейском квартале, он резчик камней, реставратор и ничего не помнит о прошлом. Постоянно чувствует себя в плену каких-то пограничных состояний и блужданий в несуществующих мирах, мерещится ему всякое, ведет себя порой странновато, но вокруг него большинство чудненькие, не от мира сего. Все пропитано каким-то мраком и туманом, легендами и рассказами о Големе. Атанасиусу надо вспомнить о себе и понять себя же, ну и окружающих заодно.
Пытаться объяснить, что в книге происходит можно, но получится сумбурно. Лучше читать самим. Если помножить бесконечные рефлексии на тему кто мы, что мы, как мы и почему на религию в сочетании с впечатлительностью и не особо устойчивой психикой, то как раз можно получить искомый результат.
Мне было интересно. Атмосфера внутри книги — хоть ножом режь. В тишине постоянно присутствует что-то невидимое и опасное, как безумие. И в то же время, если сбросить красивущий волшебно-мистический антураж, то останется вполне логичная история с легким налетом сумасшедшинки. Любовь, страсть, ненависть, месть и даже немного изящного юмора. В итоге все это опять рассеивается в дыму, подмигивает тебе Повешенный с карты Таро, каббалистические штучки мерцают, как звезды. Гермафродиты с Големами и женщинами в покрывалах из слез устраивают словесные оргии. Проще призрака за хвост поймать, чем выразить свои впечатления от этой книги.

Что это было?
Ведь это было, правда?
Или мне показалось?
Приснилось?
Я чувствую растерянность, недоумение, замешательство.
Я не понимаю, что это. Я не понимаю, как это.
Я не нахожу этому названия или определения.
Я не знаю.
Просто не знаю.
Я признаю свое поражение. Я сдаюсь.

Наверняка вы знаете, что это не просто книга. Наверняка, вы слышали о ней много раз или читали однажды. Ведь это не просто книга. Это шедевр мировой литературы. Это образец литературы экспрессионизма, это социальная сатира, символ массовой души, воплощение тревоги общества, протест, борьба за существование, иллюстрация самоуничтожения, художественная реакция на Первую Мировую войну. Переплетение неомифологического подтекста и учения о подсознательном. Это… Боюсь, перечислять можно бесконечно. Это настолько знаковое и культовое произведение, что о нем можно писать так же долго как об «Улиссе» Джойса. И так же долго расшифровывать. А я… Я не оказалась не в силах его прочесть. Я просто не могу его постичь.

Когда-то, лет 15 назад, похожая история у меня была с «Замком» Франца Кафки. В моих руках был величайший роман, насыщенный символами и смыслами. А я оказалась не способной его прочесть. Я упрямо бралась за него вновь и вновь, и уже не помню число попыток. При этом, я возобновляла эти попытки с завидной регулярностью, но так и не смогла… Вот и сейчас. Я понимаю величие, я вижу гений, но я не могу читать. У меня просто не хватает для этого ума.

И не то, чтобы я пыталась оправдать себя, перечисляя многочисленные регалии. Знаете, как бывает у детей при формировании самооценки, заведомо возвеличить противника, чтобы в случае победы, подняться в глазах сверстников, а в случае поражения, обреченно сказать «ну, конечно, он же настолько силен! У меня не было ни единого шанса». И поражение не такое горькое, и не так обидно уступить такому сильному сопернику. Нет, я так не хочу. Просто я понимаю, что есть книги, которые по уровню сложности, восприятию, доступности каких-то символов и аллюзий, недоступны моему пониманию. Или доступны на примитивном уровне.
Мне было очень сложно и тяжело читать эту фантасмагорию, погружаться в сон, и пытаться определить, где начинается явь. Я погружалась в какое-то болото, повествование почти безумия, сплошной абстракции, видений и призраков. Рациональное здесь не играет никакой роли. Эту книгу нужно чувствовать, и в то же время, нужно подготовиться, что бы ее читать. Иначе воспримешь один белый шум.

Я не знаю, что это было. Я не могу это понять. Я сдаюсь.

Я понимаю, что моих знаний не хватит, чтобы понять весь глубокий смысл этого произведения, слишком оно тяжеловесное, иносказательное и символичное. Но то, что роман меня поразил, заставил думать и пытаться разобраться, этого отрицать нельзя. Экспрессионизм, как жанр мне вообще близок и интересен, есть в нём нечто скрытое и неуловимое, поражающее воображение. Он позволяет заглянуть внутрь себя.

Первые страницы романа дались очень трудно, когда шёл просто поток сознания, и было совсем непонятно, что происходит. Но потом появился сюжет, и стало интересно.

Главный герой – Анастасиус Пернат, резчик камней, живёт в еврейском квартале. У него совсем нет воспоминаний о прошлом, герой даже не знает, почему поселился в гетто и где научился свему ремеслу. Ходят слухи, что он психически не здоров и проходил лечение. Героя преследуют загадочные образы и видения. И над всем нависает тень таинственного голема, в которого раввин когда-то вдохнул жизнь. Существо без души, живущее, но неживое.

События разворачиваются в еврейском гетто в Праге, и картина, что рисует перед нами автор мрачная и удручающая. Здесь и уродливые дома, и одинаковые лица, грязь и нищета.

Каждый персонаж романа, это не просто герой, а иносказательные метафоричные образы. Каждый из них показывает ту или иную сторону человеческой души. Автор противопоставляет духовное и бездуховное, нравственное и безнравственное.

Весь путь главного героя – это путь становления личности и обретения себя. Когда мы только встречаем Анастасиуса Перната, то он не помнит своего прошлого и ничего о себе не знает. Он подобен голему, человек без души, потерявший себя и свои корни. Но чем дальше продвигается герой в своих исканиях, тем более цельным он становится.

Поднимаются также темы любви, идеального и абсолютного единения мужчины и женщины.

А также неразрывность добра со злом.

Книга полна мистицизма, изотермических и духовных практик. Она многослойная и всеобъемлющая.