Турнир в Барлетте

чем глубже человек вовлечен в мирскую жизнь, тем более мрачно его настроение.

Господь повелел простому народу появиться на свет, чтобы трудиться, возделывать землю или торговлей добывать себе надежные средства к жизни; духовенству предназначено вершить дело веры; аристократия же призвана возвеличивать добродетель и блюсти справедливость – деяниями и нравами прекраснейших лиц сего сословия являя зерцало всем прочим.

«Господь содеял мышеловку для диавола, поместив туда человеческую плоть Христа как приманку».
Петр Ломбардский (Sententiae. Lib. III. Dist. 19

...никакая религия никогда не была совершенно независимой от культуры соответствующих эпох и народов. Как раз тогда, когда она полновластно господствует с помощью понимаемых буквально священных текстов и всё на свете, по видимости, соразмеряется с нею, – если она „переплетается со всей жизнью“, жизнь совершенно неминуемо будет оказывать свое воздействие на религию и также будет переплетена с нею.
Burckhardt J. Weltgeschichtl. Betr., l. Aufl. Berlin; Stuttgart, 1905.

Природа раскаивается в том, что сотворила человека, ибо люди забросили её заповедь размножения.

Итак, не обладая ни новыми идеями, ни новыми формами, всё это остаётся бесконечным переигрывание затасканных тем. Такая поэзия не имеет будущего.

Чёрное, особенно чёрный бархат, явно знаменует гордое, мрачное величие, столь любое этой эпохой, высокомерное обособление от весёлой пестроты, которая царила вокруг.

Чёрный, - говорит он, - по нынешним временам излюбленный цвет одежды, ибо это цвет самый простой. Но все им злоупотребляют.

С одной стороны, музыка доставляет наслаждение небесными радостями; с другой стороны, музыка - это удивительная способность к подражанию, которая не может не вызывать изумления.

Духовная любовь с лёгкостью оканчивается голой плотской любовью.

Людям нравится "esprit fort" ["вольнодумство"], и они охотно принимают насмешливый тон, когда говорят о вере.

Смерть - вот конец красот всех сущих.

Сад радостей бытия доступен лишь избранным и только через посредство любви. Кто хочет войти в него, должен быть свободен от ненависти, неверности, неотёсанности, алчности, скупости, зависти, дряхлости и лицемерия.

Но чем больше культурный идеал проникнут чаянием высших добродетелей, тем сильнее несоответствие между формальной стороной жизненного уклада и реальной действительностью.

Рыцарь и его дама сердца, герой ради любви - вот первичный и неизменный романтический мотив, который возникает и будет возникать всегда и всюду.

Средневековая картина общества статична, а не динамична.

В жизни людей XV столетия и дружба обретает свои прекрасные формы. Наряду с побратимством и братством по оружию, которые почитались как в народе, так и у знати, получает распространение особая форма сентиментальной дружбы, обозначаемая словом "миньон". Состоящий при владетельной особе миньон - своеобразная формализованная институция, сохранящаяся в течение всего XVI и части XVII столетия.

Они обмениваются между собой изящными и возвышенными гуманистическими посланиями, которые нисколько не уступают более поздней продукции этого жанра во всем, что касается пустой отвлеченности мысли, напыщенной важности, вычурности языка и неясности выражения, а также поисков удовольствия в том, чтобы молоть всякий ученый вздор.