Рецензия на книгу

• 

  jeff

  31 июля 2018

  Пожалуй, только русские способны с такой любовью, с таким упоением, с таким наслаждением описывать самые ничтожные, самые мерзкие явления и проявления человеческой души, характера, поведения, жизни. Да-да, именно так: "мы любим плоть - и вкус ее, и цвет, и душный, смертный плоти запах..."
  Конечно, и на западе есть свой Томас Вулф, свой Франц Кафка, но эти скорее о безысходной тоске и печали. Но вот такие бесчеловечные и гнусные товарищи, как Иудушка Головлев, Смердяков, Чичиков и герой Ф. Сологуба - Передонов - родились именно в России-матушке. Увы и ах!

  "Мелкий бес" -- это сам Передонов и есть. По заглавию созвучно "Бесам" Достоевского, но если там герои сходили с ума по-крупному, то здесь действительно не страсти, а скорее страстишки: подставить одного, донести на второго, навредить третьему, оболгать четвертого, распустить слухи о пятом (Иудушка, привет!). А вот по сюжету созвучно "Мертвым душам" Гоголя, особенно когда герой посещает высшие чины аля Чичиков, но если цель Павла Ивановича была скорее прагматичной, чисто стяжательской, то у Ардальона Борисовича (имя-то какое! Акакий Акакиевич наоборот... точнее как наоборот: у гоголевского маленького человека имя созвучно его незаметности; у сологубовского героя пафос имени на контрасте подчеркивает мелочность души или же ее отсутствие) она цинична, непристойна, беспощадна, аморальна.
  Тут же находится место и "Братьям Карамазовым", кто убедительнее свихнется: Передонов или Иван? Один черта призвал, а второй, сам будучи чертом, повстречался с Недотыкомкой.

  И вот тут-то мы приходим к самоцитации, потому что первым увидел Недотыкомку серую вовсе не Передонов, а сам автор собственной персоной. И как бы ужасно это ни звучало, но Передонов - альтер эго писателя Ф. Сологуба. Как у Э.Т.А. Гофмана Иоганес Крейслер был его собственным отражением, к слову, отражением, так же сошедшим с ума, но воплощающим самое светлое и прекрасное, что может быть в искусстве и человеке искусства, так и у Сологуба Передонов - это воплощение порока и зла, что живут внутри автора. И именно Недотыкомка становится олицетворением мрака жизни, той грязи, что наполняет душу Передонова.

  Но что же другие? До сих пор речь шла только о главном герое. Но не более высоким и одухотворенным оказывается и его окружение: порочная Варвара, легкомысленные сестры Рутиловы, глупый Володин, мерзкий Черепнин, сплетница Грушина, грязная Ершова. Положительных героев в романе нет; исключение -- дети, которые еще не постигли мир зла.
  В конце концов зло оказывается всеобъемлющим:
  

  
  На улице всё казалось Передонову враждебным и зловещим

  и отыскать его отголоски можно не только в людях, одушевленных существах, но и окружающих предметах, вещах, как видится воспаленному сознанию Передонова. Серебряному веку в принципе свойственен культ вещей (Анненский, Маяковский, Белый, Ахматова, Мандельштам -- все их либо одушевляли, либо даже демонизировали), но сцена с восставшими картами в романе "Мелкий бес" восходит куда выше - к "Пиковой даме" А.С. Пушкина.
  Зло в романе становится явлением метафизическим. Более того, оно непостижимо, возникает ниоткуда и ведет в никуда, т.е. смерть. Футляром сологубовского человека становится гроб.

  7 понравилось

  277