Рецензия на книгу
Бог дождя
Майя Кучерская
essere8 апреля 2011 г.Книга про пустоту, попытки ее заполнить, про то, что не следует отождествлять людей с тем делом, которым они занимаются, и, конечно, про духовность. В ней есть болезненность, но не надрывная, скорее светлая. И то, чем она пропитана - человечность. Чего нет - фальши. "Falsch. Хорошее немецкое слово".
Однажды весной героиня обнаруживает, что ее жизнь смысла лишена. Чья-то, может быть и наполнена им, но конкретно ее - лишена. Звучит настолько по-детски, что почти трогательно. Так и оказывается, что в один осенний день она "едет на дачу умирать".
Книга очень живая. Кто-то пишет: бестолковая. Понимаете, это человек описывается, как он есть.
Вот так стоит на балконе, курит, разглядывая асфальт, и думает, не сигануть ли от невыносимой тоски, подкатывающей к горлу. И еще хочет "человеческого свидетельства, не апостолов, а такого же человека, как я или ты. Чтобы все, все мне говорили снова и снова, что это – правда. Чтобы убеждали меня."По-моему, это не только про поиски Бога, но и про поиски человеком внутреннего стержня, опоры, если хотите.
И про человека, который окунается в свою страсть с головой.Язык - стройный, прекрасный и одновременно очень простой.
От книги как-то веет свежим запахом дождя в темный майский вечер, но не заунывной осенью, и еще - упоминающимися в ней почти кельтскими мотивами The battle of evermore, и, наверное, все это только потому, что книга вошла со мной в резонанс.Только, знаете, читаешь и жить очень хочется, безумно, страстно, аж внутри все переворачивается. А добираешься до конца и словно резко врезаешься в стену. Ходишь потом и думаешь, куда же деть это неясное гложущее чувство внутри, потому что текст кончился, а куда-то дальше надо.
Была удивлена, увидев столько негативных рецензий, в которых пишут чуть ли не о пропаганде церкви. Очень понравились слова самой Кучерской из ее интервью:
– Когда я вижу вывеску «православный юрист» или «православный врач», мне хочется развернуться и пойти к хорошему врачу и хорошему юристу. Если он при этом православный человек, тем лучше. С писателями то же самое. Всякий раз, когда говорят «православный писатель», отчего-то кажется, что имеют в виду литератора, очевидные недостатки которого извиняются его принадлежностью к православию.19121