Рецензия на книгу

• 

  Riggan1 июня 2018 г.

  Александр Неправдоподобный

  Сразу оговорюсь - мне эта книга понравилась! Иначе бы и рецензию писать не было смысла. Поэтому, если будет высказана какая-то критика, то это не осуждение, просто мысли вслух. Более того: именно те особенности, что меня в этой книге удивили, как раз и выдвинули ее из ряда прочих исторических романов на эту тему, которых не так уж мало написано. О том, что удивляет, с чем не всегда хочется согласиться, вызывает желание поделиться своими мыслями, в отличие от образцового романа - достоверной иллюстрации исторических событий.
  О главном герое сего романа, князе Алексндре Невском, написано, конечно, много книг. Кое-что из них мне приходилось читать, и даже не так уж давно, к примеру роман Сергея Мосияша, так что сравнения напрашивались сами собой.
  Я знаю, конечно, что Александр Невский причислен Русской Православной Церковью к лику святых, а все же меня удивило, что здесь он и вправду, по сути, показан святым. С самых первых глав мы видим не просто новгородского князя, но юношу не только большой телесной, но и исключительной духовной силы, всем сердцем преданного православной вере, не просто потому что был воспитан в ее канонах, но верует горячо и истово. Перед своей главной настоящей битвой Александр видит во сне, как молитва одевает его самым прочным доспехом. В иные моменты молитвенного экстаза он якобы даже светится, так что это замечают окружающие. Создается впечатление, что святость - это не то, что впоследствии приписали Александру уже другие поколения, по итогам его жизни и исторического наследства, а некое врожденное качество. И впрямь: он на страницах этой книги не проявляет ни одного недостатка. Даже в детстве, по воспоминаниям родителей, его ничто не могло испортить, хоть они его и предпочитали другим детям. И повзрослевший Александр не только пользуется огромной любовью своего народа, но ему способны симпатизировать даже враги. Будущий его военный противник, магистр рыцарского ордена Андреас Вельвен в какой-то момент даже думает о том, чтобы остаться на Руси и служить Александру, и с трудом преодолевает это желание.
  Недвусмысленно намекается, что Александр - на самом деле ангел небесный в человеческом обличье; таким его воспринимает и молодая жена, и провинившийся дружинник надеется, что его господин "еще каким-то единственным оставшимся перышком его любит". Ну что ж, в религиозной традиции образ ангела-воина вполне уместен и отнюдь не противоречив.
  А, чтобы не было сомнений, ради чего это он показан так, и противники Александра знаются с нечистой силой (а то обычные немцы и шведы - это слишком мирской уровень, против них святости не требуется). Здесь выведены вполне реальными и случаи бесноватости у не-христиан, сразу же проходящие по обращении в православную веру, и колдовство с призывом Сатаны. С точки зрения глубоко верующего автора - наверное, необходимый, и, может быть, даже исторически бесспорный факт, но, если посмотреть со стороны, исторический роман таким образом превращается в историческое фэнтези. Сверхъестественные силы, впрочем, помогают и самому Александру: перед Невской битвой появляются на поле боя святые Борис и Глеб, собирающиеся помочь своему родственнику, в лампаде у Александра горит частица Благодатного огня, зажегшаяся душой монаха Алексея, который нес князю этот огонь из Иерусалима, но не донес - был убит по дороге, однако даже бестелесным духом сумел выполнить свою миссию. И не в честь ли этого монаха сам Александр впоследствии, перед смертью, возьмет себе монашеское имя Алексей? Впрочем, это уже остается за кадром повествования: ведь книга описывает лишь юность князя, вплоть до Ледового побоища.
  Жаль, кстати, что именно так, потому что остается очень много вопросов. К счастью или к сожалению, исторический-то Александр Невский, разбив сперва шведов, а затем немцев, после этого не на небо был взят живым (хотя здесь, безусловно, заслужил). А прожил еще около двадцати лет, и эти-то годы ему не всегда приносили только честь и славу, хотя потомки, может статься, больше-то должны его почитать именно за политические решения, а уж потом - за военные победы в юности. А способен ли на них Александр, каким он здесь показан, трудно сказать. Похож ли он здесь на того, кто, переломив свою гордость, сумеет кланяться ненавистным монголам, согласится им платить дань, лишь бы не до конца сокрушили Русь? Пожертвует ли своей репутацией, согласится ли, чтобы его считали предателем? Ревнитель православной веры - согласится иметь дело с язычниками-монголами? Если не знать, как оно должно быть, то здесь от Александра скорее можно было бы ждать судьбы мученика за веру, подобно другому князю того времени - Михаилу Черниговскому, убитому монголами за отказ поклониться идолам. Однако известно, что все должно быть иначе. Пожалуй, для такого поступка все-таки следовало бы быть в большей степени политиком, и чуть меньше - ангелом во плоти. Хотя я вполне допускаю, что, будь у этого романа продолжение, все было бы показано как следует, без всяких кажущихся противоречий. Но, увы, остается только гадать.
  Сам по себе роман "Солнце земли Русской", кажется, заканчивается хорошо - новой ключевой победой Александра и его войска, что надолго отобьет у западных стран желание воевать с Русью. Но, если хоть немного разбираться в истории, можно только посочувствовать Александру. Ему еще предстоит, лишившись отца, который будет отравлен монголами, самому ехать на поклон - сначала к Батыю в Сарай, затем и в Каракорум, и улыбаться тем, кого, наверняка, хотелось бы бить, как ярла Биргера и магистра Андреаса Вельвена, - а нельзя, сцепи зубы и терпи! Еще предстоят семейные нелады с братом Андреем, на которые здесь пока что нет ни намека, и даже с сыном Василием, пока еще доставляющим родителям одну лишь радость. Предстоит самому гасить очаги сопротивления монголам, чтобы не дать Руси окончательно себя обескровить в неравном противостоянии. И хорошо, если хоть кто-нибудь из тех воинов, что пережили Невскую битву и Ледовое побоище, поймут тогда цели Александра. Так вот, со всеми этими испытаниями Александр - воин и политик, каким его рисуют историки и большинство романистов, мог, конечно, справиться. А вот как здесь, в романе Сегеня, он сумеет их преодолеть, не знаю. Но очень интересно было бы узнать. По крайней мере, точно могу сказать, что именно именно такому его воплощению (образу, варианту - как лучше сказать) я бы готова была сочувствовать гораздо сильнее.

  Впрочем, я узнала, что, кажется, полная версия романа Сегеня все-таки есть.
  https://sp.voskres.ru/prose/segen4.htm
  Вот на этой ссылке указаны и остальные части, однако открываются там лишь те, что есть и в печатном виде. Может быть, кто-нибудь знает, где найти остальное? Или как связаться с автором или с кем-либо, кто может помочь? Я была бы крайне благодарна!

  3

  516