Рецензия на книгу
Бремя страстей
Сомерсет Моэм
skinthesunfallasleep15 мая 2018 г.Богатство и изящество
Для всупления:
Практически с первых страниц «Бремя страстей человеческих» пленит и этот жгучий интерес сохраняется на протяжении всей книги. Не знаю, но думаю каждый читатель вжился в роль Филиппа и даже , возможно, нашел с ним много общего. Так или иначе, главный герой весьма интересен и реалистичен. Весь роман насквозь дышит действительностью. И это то ради чего стоит его прочесть.
-дальше для тех у кого книга в прочтенных-Основа:
Книга содержит в себе очень много важных и сложных тем, и все больше развиваются они с взрослением главного героя.
Изначально, прибивается чувство жалости и милосердия к Филиппу : круглая сирота, калека с рождения, заметно, и что мальчишка по детскому добр, наивен и так мил. Все это получает его первые «зрительские награды и симпатии». Далее мы можем наблюдать как он взрослеет и видим что мальчика тяготит к познаниям и сам он вселяет надежды очень способного. Его,как он сам говорил «уродство» становится той самой иголкой которая подстрекает его к самым различным вопросам и самопознанию, но и оно же стает причиной его заниженной самооценки и неуверенности. В дальнейшем это сильно отразиться на его судьбе, но пока не об этом. Так, в целом, персонаж получается жизненный и реалистичный, и отнюдь не лишенный недостатков. На мир он смотрит часто скорее чувствами, его нельзя назвать практичным. Свои поступки он совершает импульсивно. Его тяготит к свободе, красоте и чувствам, в свое отрочество многое видеться мутно и не ясно. Пока все довольно банально. Но чем дальше - тем больше раскрываются все темы затронутые в книге.
Филипп растет под влиянием его новой семьи религиозного склада ,и сам поневоле примыкается к вере. Но одержав поражение и сильный удар, вовсе разочаровавшись - он отвергает религию напрочь. Отбросив ее, он чувствует себя пробужденным и освобожденным. Теперь его ничего не связывает с верой и Богом…Но нет. В Германии при диалоге, некий мужчина открывает ему глаза. Филипп может и отбросил традиции с верой, но главное оставил, и это - христианская мораль. За которую он вцепился и не в силах отпустить. Так что, по большому счету ничего не изменилось с тех пор как он распрощался с религией. Он удручен этим мнением и понимает что оно так или иначе существенно и правдиво, а это значит что он глубоко заблуждался. Но просто так ему не остановиться: он и дальше будет искать, все более развивая этот вопрос, сталкиваясь с ним каждым днем все жестче и резче. Филипп на ранних этапах воспевает красоту, он окружает себя людьми которые,на его мнение что то в этом смыслят.
Он ищет ответ.
Он едет во Францию . Подпитываясь идеями величества красоты он практически возводит искусство до предмета смысла жизни. Прекрасна в мире только красота, от которой исходит такое сильное и глубокое наслаждение. И живопись становиться тем ореолом, тем маятником который должен бы сделать его счастливым и обьяснить зачем люди рождаются. Так долгое время он и думает. Все что достойно уважение в этом мире, так это только чувствительная сторона человека, в этом его совершенство и превосходство. Филипп полностью придается чувствам. И все блага во имя искусства ради искусства . Еще, в Париже произошла одна важная перемена - он наконец, сбрасывает с себя оковы морали, приняв за правило: «следуй своим естественным наклонностям, но с должной оглядкой на полицейского за углом». Знакомство с Кроншоу послужили важным переменам . Он начинает задумываться о правдивости морали и ищет ответы самостоятельно, читая труды тоже с субъективностью . Он начинает замечать, что никакой единой истины нет, что каждый человек выводит свою философию и является отчасти философом.
Когда он влюбляется в Милдрет, его прошлая схема мировоззрений возвращается. Любовь эта: безрассудна, страстна и больна. Филипп опять примыкается к миру чувств и красоты. (ведь все таки он распрощался с живописью и это было весьма рассудительное решение, так что ГГ такой же как и все реальные люди, а именно контрастный и по этому его сложно описать). Как острым недугом она завладевает им и даже осознавая всю бессмысленность и низость этой любви он остается ей верен. Но оправдывает ли себя такая концепция? Счастлив ли от таких садистко-мазохистких отношений кто либо? Все эти: поднесения чувств и красоты до смысла человеческого бытия - в действительности выглядят ущербно и ничего с высоким общего не имеют. Такой максимализм оборачивает его жизнь в бремя.Заключение:
Вспоминается тут Шекспир с его: « …лишь в чувстве меры истинное благо…».Ведь оказывается все так просто : соблюдать баланс между чувствами и разумом, не позволяя только одному быть руководящей силой, которая движет человеком , подобно животным инстинктам. Филиппу стоило бы в тот момент как он понял всю тщетность и разочарованность этой любви- отбросить ее и не уничтожать далее свою жизнь напрасными страстями. В общем, откинуть слишком сильное наслаждение, но и с ними слишком сильные боли. Возможно, в такой сбалансированной жизни можно найти счастье, а не в самом ли человеческом счастье заключается смыл жизни,ведь большого человеку и не надо?
Антизаключение:
Нет. Никакого смысла нет. И даже «мещанская золотая середина» не сойдет за смысл всего. Она порой сера и бесцветна. Можно иллюзорно придумывать всевозможные вариации некого смысла жизни, поддавая таким образом ее большим страданиям, но зато прячась от жгучей глаза действительности. Никакой разницы нет. Подарок Кроншоу говорит сам за себя и не стоит больше тратить слов…
2508