Рецензия на книгу
The Child Thief
Brom
PrekrasnayaNeznakomka25 апреля 2018 г.Хотите верьте, хотите нет, но Джеральд Бром – по крайней мере, в этой книге – напоминает… Никоса Зерваса. Во-первых, желанием вывернуть известную сказку о мальчике, который выжил – правда, о Питере, а не о Поттере – наизнанку. Во-вторых, своим отношением к нечисти и прочей нежити, которая органически неспособна на добрые чудеса. Просто потому, что доброта как таковая у неё отсутствует.
Авалон даже в лучшие его годы напоминает серпентарий – эстетично зашторенный поющими деревьями, но серпентарий, где случайно зашедшего маленького мальчика могут попросту сожрать. И «добрая» Владычица, узнав про это, лишь слегка пожурит «злую» Ведьму – ну потому, что обе они – птицы одного полёта (или свиньи одного помёта), только одна забирает тело, другая – душу. Ну а в дальнейшем он превращается в клоаку и тюрьму, где плохо уже всем. «Дивные» - как на Авалоне так и вне его – в лучшем случае бесчестят девушек (в эпоху, когда потерявшую девственность до брака могли ждать большие проблемы, да), а в худшем – едят детей. Да даже мелкие и, казалось бы, безобидные пикси – и те просто пакостники, в одной комнате с которыми невозможно даже заночевать по-человечески: обоссут.
Но если у Зерваса персонажи понимают, чего хотят, и ради своей цели могут скооперироваться, то у Брома такое характерно только для христиан. Вот почему именно христиане и вызывают уважение – при всём моём атеизме. Даже Преподобный, который на самом деле пытает НЕ детей. А жестоких и опасных ДЬЯВОЛОВ. Которые добровольно отказались от мира людей, приняли соответствующую идеологию и при случае готовы убить своих же. Последнее делает не только мальчиш-плохиш Лерой, но и хорошая, вроде бы, девочка Секеу. И да, основной массе дьяволов, несмотря на их явно подростковую внешность, далеко за тридцать, а некоторым и вовсе больше ста лет. Но в умственном плане не продвинулись ни на йоту и даже не понимают, что сами они – не более чем расходный материал.
«Дивные»… Собственно, вина в том, что история пошла так, а не иначе, лежит именно на них. Во-первых, прекрасно зная о соответствующем к себе отношении, они не сделали ничего, чтобы защитить родной Авалон, убрав его подалее от людей и прикрыв границы. Во-вторых, сами спровоцировали конфликт, хотя и могли бы догадаться, что всё пойдёт примерно так. А затем превратили христианскую «скверну» в незаживающую рану, отрезав чужакам путь назад и вынудив их ломать свою тюрьму (воистину пилили сук, на котором сидели). В-третьих, потому, что даже перед лицом опасности так и не смогли объединиться, а начали изводить друг друга за с каждым днём уменьшающиеся ресурсы. Потому что по природе своей хищники. А на тех детей, которые пожертвовали ради них своими жизнями им наплевать. Жалко ли после этого «дивных»? Ничуть.
Питер – не более чем мелкий бес. Бес – потому, что кровь «дивных», воспитание «дивных» и моральный облик соответствующий. Мелкий – потому, что по сути дела шестёрка. Всю дорогу играет роль расчётливого искусителя и предателя. Иногда его человеческая сторона всё же одерживает верх: общение с подростками, пусть даже бросаемыми им на верную смерть, даром не проходит. Но таковые чувства он отбрасывает ради благородной, как ему кажется цели, не понимая, что его самого тупо используют. Да и потом, прозрев, не становится человеком. И хотя собирается сделать доброе дело, но своими привычными методами. Впрочем, ВОТ В ЭТОМ случае жертв его не жаль.
Дети – точнее сказать не дети, а подростки примерно 14 лет. Они и ростом выше, и телом крупнее, и нужна им не мамочка, а неформальный лидер. Есть среди них такие, кому реально нечего терять, кроме своих цепей, а есть и просто придурки, накосячившие и бежавшие от ответственности. Но даже тем, чьё положение кажется безвыходным, автор иной раз даёт звонкую пощёчину. Вроде той, когда отмечает, что девочка могла бы поведать о похотливом папашке школьному психологу, а мальчику вообще было негоже бросать и так-то не имеющую поддержки маму и практически не встающую с постели бабушку на произвол отмороженных наркоманов.
Среди подростков выгодно выделяется Ник – как единственный голос разума в этом дурдоме. Он с первого раза понял, что представляют собой и Питер, и Авалон. Но с нечистью поведёшься – понятно чего наберешься. Вот и Ник, становится пешкой в чужой игре. Пусть даже желая не следовать за лидером, а защитить заблудшую. Морально вырос? Ну да, с одной стороны. А с другой стороны – пал. И отброшен, как сломанная игрушка. Хотя смерть его и пробудила в Питере нечто человеческое.
Не очень понятно, добивался ли Бром таких прохристианских аналогий сознательно, или это у него вышло само по законам антисказки и смены плюса на минус. Ну вот надо было, чтобы Капитан был хорошим (а он действительно хороший, даже пиратством не занимался), а Питер - плохим. Также не очень понятно, что вообще движет людьми, которые подходят к сказочным персонажам, живущим в своём сказочном мире, с мерилами взрослого человека из мира реального. Да с такой точки зрения и Питер Пэн будет социопатом. И Карлсон - лохом, клянчившим варенье и бомжующим на крыше. И Пеппи Длинныйчулок - неграмотной гопницей без золотого чемодана. А Винни-Пух вообще сдохнет от диабета. Вам самим-то в детском возрасте интересно было бы подобные сказки читать?
Некоторые увидели у Брома воспитательный посыл. Мол, цени, что есть: потеряешь - будет поздно. Как по мне, так реализация у этого посыла слабовата. Хочешь рассказать об этом читателям – не тащи их в сказку. Покажи реальную жизнь. Она иной раз пострашнее будет. А тут вроде как опасность есть, но вроде как и юность вечная и братство до первого предательства.282,2K