Рецензия на книгу

• 

  Morra11 апреля 2018 г.

  Когда в одном предложении сходятся слова "секс" и "СССР", то чаще всего это нечто в духе крылатой фразы "В СССР секса нет". Замечательная книга доктора исторических наук Александра Гужаловского не просто доказывает обратное (это и доказывать-то не нужно), но демонстрирует, что секс в СССР 1920-х годов был в большом количестве и разнообразных вариантах. Но обо всём по порядку.

  "Ревущие 1920-е" многое изменили в западном мире, но самыми радикальными социальные изменения были, пожалуй, именно в Советском Союзе. Мне не слишком симпатична советская власть с её идеологией, но я благодарна ей за реальную эмансипацию женщин, которая изменила их место в обществе и в семье - за избирательное право и юридическое равноправие с мужчинами, за право свободно распоряжаться своим телом (Советская Россия (и БССР вслед за ней) стала в 1920 году первой страной в мире, разрешившей аборты). Другой вопрос, что мало принять закон, необходимо ещё обеспечить его исполнение. Поэтому юридические права далеко не всегда находили отражение в реальности - сознание обывателей не поспевало за коренными переломами или выхватывало из них "нужное", удобное, вписывающееся в твои собственные рамки. Так, мужчинам очень нравилась примитивная "теория стакана воды" (желание заняться сексом - такая же потребность как, к примеру, жажда). Можно было свободно удовлетворять свои потребности с наивными юными селянками или раскрепощёнными комсомолками без заключения брака, который считался пережитком буржуазного прошлого, а потом слинять в синие дали, оставив юных дев с животами. Очень грустная мысль рождается по итогу чтения - какой период истории не возьми, а женщина всё равно остаётся жертвой - проституткой, матерью-одиночкой, обманутой, заражённой сифилисом, подвергнутой насилию... Понятно, что я сейчас утрирую. В книге хватает и обратных примеров. Скажем, как женщины разводили на алименты или как суд всерьёз разбирал дело об отцовстве, где фигурировало аж 14 кандидатов, но характерно, что такие примеры в меньшинстве. Общее впечатление от эпохи змрочнае. Слишком большая свобода такое же зло, как и полное её отсутствие, а любые социальные эксперименты без должной теоретической подложки и экономической поддержки имеют свойство заканчиваться весьма печально.

  Определённая теоретическая база у большевиков, конечно, была - именно с неё и начинается книга. Это, прежде всего, идеи Александры Коллонтай и её последовательницы в БССР Софьи Шамардиной (возлюбленной Владимира Маяковского и кого только не...), а также целый список имён профессоров БГУ и врачей, написавших статьи и книги на тему новых брачно-семейных отношений. От теории мы переходим к законодательству СССР и БССР и, наконец, к самому интересному - к тому, как всё это богатство идей воплощалось на практике в домах "нового быта", коммунах, комсомоле, первых детских садах, фактических браках, многочисленных разводах, судах из-за алиментов, различных девиациях. Голые факты, говорящая статистика, яркие примеры, фотографии - все из разнообразных документов тех лет (частные письма и дневники, статьи из газет, выдержки из книг, официальные документы). Книга документальна в хорошем смысле этого слова, а работа проделана действительно огромная. Неудивительно, что "Сэксуальная рэвалюцыя..." стала в некотором смысле сенсацией - не только из-за пикантной темы, но и её проработанности.

  Что ещё меня всегда привлекает в книгах с национальным окрасом - это чистая география. Есть какой-то особый кайф в том, чтобы находить на страницах знакомые названия, узнавать описываемые места, вспоминать, а как сегодня выглядит первый дом-коммуна для ответственных работников, наконец, наткнуться на свою собственную родную улицу со всей её неприглядной столетней правдой.

  27

  593