Рецензия на книгу

• 

  LeoG22 марта 2018 г.

  Не Шнир клоун, а они все клоуны

  Книга эта не о насчастном и бесхарактерном клоуне-лузере, потерявшем возлюбленную - как некоторые могли подумать.

  Книга эта - о многих клоунах.

  О тех клоунах, которые всего несколько лет назад убили миллионы, которые создали одно из самых несправедливых и ужасающих в истории обществ, которые преследовали и убивали детей только за то, что они не той национальности, которые превратили уничтожение людей в промышленность.
  И вдруг все эти люди-нелюди - все разом стали правоверными католиками и надеются на то, что им будут отпущены грехи. И вот это - самое настоящее клоунство. Злодеи надели маску христианских овечек.

  Как бы вы отнеслись к маньяку Чикатило, если бы он, отсидев срок в тюрьме, вышел на свободу и стал правоверным христианином? А ведь это именно то, что видел везде вокруг себя главный герой Шнир. Таких Чикатил. Конечно, его мать, сосед - мальчик гитлерюгенд и другие не закапывали живьем и не загоняли голых людей в газовые камеры. Но они были "за". Они не только не протестовали, но были "за". И не потому, что боялись властей, а потому что были "за".

  Шнир-то был против, с самого начала против.

  Как ему вообще можно жить дальше среди таких людей??? Просто забыть? Просто простить? Сделать вид, что ничего не было? Набить им всем морду?

  Клоуны - все, кто окружает Шнира. Его мать, совсем недвано призывавшая бороться насмерть с пархатыми янками и угробившая ради этой борьбы собственную дочь, теперь председатель общества "Смягчим расовые противоречия". Кто здесь клоун?

  Мария - из единственной семьи (из окружения Шнира), которая вроде бы не была причастна и была против.
  С ней была короткая любовь, и она ушла. В католики.

  А вообще возможна любовь в таком обществе, где вот буквально только что была одна ненависть и зверство?

  Нет, Белль не описывает особенно эти зверства, кроме, разве, одного запертого школьниками в сарае и замученного ими же насмерть еврея. Но он показывает, что практически все были "за", причем большинство из них были активные "за". И вот один из таких активистов 14-летний Герберт Калик, бывший во время войны ярым противников "пархатых янки", после войны приглашает Шнира к себе домой и знакомит его со своей правоверно-католической семьей - жена, детишки - и говорит: "Брось, Шнир, все прошло, мы изменились, мы раскаялись, иди к нам, Шнир, будь как мы, правоверным католиком!" И все так чинно-благородно. "Для каждого человека существует возможность заслужить прощение,
  христиане называют это отпущением грехов", - говорит Герберт Калик, из-за которого погиб мальчик, подорвавшись на гранате. Что еще оставалось клоуну Шниру, как не размахнуться и не отвесить этому правоверному пощечину на глазах у его жены и детей?

  Прочитав эту книгу, понимаешь, что не все "грехи" могут быть прощены, что не любой твой поступок в жизни можно загладить, сделать так "будто его не было".

  Главный посыл этой книги - показать, насколько отвратительно это послевоенное раскаявшееся-и-превратившееся-в-правоверных-католиков общество. Отвратительно и мерзко, это они все клоуны, а не главный герой.

  4

  617